藏海花ⅰ雪山阎王骑尸之谜(出版书) 作者:南派三叔-第9章
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“我能闻出你的味道，这里只来过一个汉人，你的味道像他，但你不是他，你也是来自山下？”
“嗯。”年轻问道，“那你是谁？”
“你是来找他的吗？那个汉人说，一定会有人来这里。”女孩儿说道，她的汉语有一些蹩脚，但没有任何发音错误。她没有回答闷油瓶的问题，而是继续说道：“要小心，他们不喜欢汉人。”
“我不知道你指的是谁。”闷油瓶说道。女孩儿说道：“不管这些，赶快带我带我离开这里。”
“为什么？”
“既然是汉人，肯定都想知道这里是什么地方。你带我走，我就把一切都告诉你。”
闷油瓶看着女孩儿，她脸上露出了期盼又急切的表情。之后闷油瓶点头说“好”，便走到女孩儿的身边，伸手一下按住她的脖子，她昏迷了过去。
喜欢威胁人的，一定不会把秘密轻易说出来，闷油瓶心说，还是靠自己吧。
他把女孩儿轻轻放下，正想着继续前进，忽然听到另一边传来脚步声，有人说着藏语从什么地方下来，似乎是听到刚才他们的对话察看来了。
闷油瓶闪到一边，迅速退到几块帷帐之后，闻到了更加浓郁的藏香味，只见两个藏民抬着一个炉子，从他隐身的毛毡前经过，将东西搬到了女孩儿身边，开始将里面的东西沿着女孩儿四周摆放起来。
藏民的态度很是恭敬，藏香越来越浓郁，闷油瓶却发现不对，他闻出了藏香中不应该有的另一种熟悉的臭味。
藏海花Ⅰ 第十八章 尸香
这些气味隐藏在藏香的香味中，竟然还能被小哥闻到，说明气味其实相当浓郁，但因为毛毡本身也有一股特有的味道，加上有那么多炭炉在边上烘烤，所以闷油瓶才没有第一时间把那气味从毛毡和藏香的味道中区分开来。
这些味道一定是被夹在藏香中带进来的，应该就在藏民抬着的炉子一样的东西里。
那是尸体的味道。
藏民把所有东西在女孩儿四周摆好便迅速离去了，似乎一点也不想久留。这个举动似乎没有什么特别的地方，但闷油瓶还是感觉到了一丝不对劲。他看了看四周的毛毡和上面的图案。就着那些味道，他不由自主地摸向腰间，想去取兵器，但腰间什么都没有，他忘了他这一次什么都没带过来。
他为什么忽然警惕起来？那是因为它看到了毛毡上的图案。
这幅图案叫做“阎王骑尸”，图案是地狱阎王骑着一具女尸在山川间穿行。这幅图案在西藏有着非常重要的意义，它是一种用于辟邪的最有用的图案。闷油瓶忽然知道了女孩儿的真正身份。
西藏的传统花纹比较多，如果这些毛毡是不同时期弄过来的，那么上面的花纹应该呈现多样化。但这里所有的毛毡，样式虽然稍有不同，上面却全都画着同一副图案。
“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有许多骷髅图案。
阎王在梵语中被称呼为“阎魔罗阇”，所以这副唐卡也被叫做“铁阎魔罗骑尸”，这样的图案在唐卡出现之前特别少见，很多时候别人都认为这些只是西藏诸神造像中特别常见的踩尸、踏人的夸张造型。
但后来就发现了不对，因为在铁阎魔罗骑尸中，座下女尸的造型有时候甚至比阎王的造型更加突出。
女尸一般面容凶恶，眼睛是盲的，用肘部和膝盖爬行，整个人如同恶鬼一般，但胸部丰满，有着极其明显的女性特征。
闷油瓶看着这个女孩儿的手脚全部都被打断了，眼睛也瞎了，难不成，这个女孩儿是阎王的坐骑？
闷油瓶对于尸体太熟悉了，这个女孩儿一定是活人，他有一些不详的预感。对于阎王骑尸，他有一定的了解，但他不明白，女孩儿以这种状态在这里出现，这是为了什么？难道她是献给阎王的祭品？还是说，是一种什么仪式？
思索间，另一边的味道更加浓郁起来，闷油瓶听到了女孩儿痛苦的呻吟声，但是隔着各种毛毡，他看不到具体的情况。闷油瓶对于这些并不好奇，如果在其他地方，他对这些肯定持置之不理的态度，但这里的一切和他的目的都有联系。
这里到底是什么地方，这些藏民到底是什么人，他必须知道。闷油瓶于是探了过去，找了一个角落，透过毛毡之间的缝隙，他看摆放在女孩儿附近的炉子似乎正在燃烧，奇怪的味道和藏香的味道就是这样混合着剧烈地涌出来。
不知道为什么，女孩儿表现出了相当的痛苦，似乎这些味道对她有着强烈的刺激性。闷油瓶缓缓地走过去，发现女孩儿的脸色已经转为青灰，一如那些毛毡上的图画中，用银箔刻出的女尸的颜色。女孩儿已经失去了神志，一直在痛苦地呻吟着，边上是一只只奇怪的小香炉。他小心翼翼地打开了一直香炉，发现里面燃烧着一种奇怪的粉末，发出浓烈的味道。
他看了看四周，手指卡入地板的缝隙中，用力一卡，硬生生撕下一条木刺来。他搅拌了一下粉末，发现里面有很多细碎的骨头，虽然已经研磨得非常细了，但还能看出是陈年的骨骼。这些粉末是藏香混合着某些阴干的尸体研磨出来的。
闷油瓶从来没有遇到过这样的事情，不知道是所为何事。等他再抬头看向那个女孩儿，忽然发现女孩儿已经爬了起来，用她的肘部和膝盖撑着地，赤身倮体地跪爬在了地上。闷油瓶绷紧了神经，单手死死拽住香炉，这是他附近唯一可以使用的武器，以他的速度和臂力，甩手至少能为自己争取意思拖逃的时间，但他心里还是没底，因为他发现，女孩儿用肘部和膝盖爬行的动作非常迅速，一点也不像一个残疾人爬行的速度。
然而，女孩儿并没有攻击他，甚至连看也没有看他的方向，而是径直朝着另一个方向爬了过去。
闷油瓶紧随着过去，看到女孩儿爬向了一道木头楼梯，瞬间就爬了上去，那里似乎通往这个喇嘛庙的上一层。
闷油瓶看着身后，那是几个藏民来的方向，和这个女孩儿走的方向不是同一个。木头楼梯特别大，所用木料都是碗口粗细的圆木头。每一节之间的距离差不多有一米。
楼梯通往上面的门口，那里宽得能通过一辆解放牌卡车。门边挂满了毛毡和画满红色藏文的黄色古老绸缎。通过绸缎老旧的颜色看，感觉那起码是几个世纪前的东西了。他本能地感觉到，这个楼梯不是给人走的，因为人根本爬不上楼梯，这就是给这个女孩儿准备的。那么这个楼梯通向的是什么地方呢？
奇怪的毛毡和符咒，几个藏民又急匆匆地离开，这里面一定有什么了不得的东西。闷油瓶按了按楼梯，想看是否结实，手劲才一压，身体瞬间就跃了上去。他没有走那些横木，而是踏着楼梯两边的长杆一路往上蹿去。
还没等他够到门边上的黄色绸缎，砰的一声冷枪，打在小哥脚边的木头上，木头整个炸裂开来。小哥反应非常快，一下子跳了出去，一手扯住边上挂着的毛毡接着腰力翻身下来。几乎是同时，下面的枪声连着响起，子弹全打在了楼梯上，等子弹转移到毛毡上，闷油瓶已经隐入了毛毡中。他屏住呼吸去看枪声来的方向。
只看到蓝光闪动，似乎有一个穿着蓝色藏袍的人也在毛毡间快速的移动。闷油瓶手按在地上，一边听着声音辨别那人的行动方向，一边摸着四周是否有任何可以防身的东西。他的手刚刚碰到地板，一发子弹就穿过几层毛毡打了过来，闷油瓶头慢慢一移，子弹就擦着他的耳朵过去。他立即知道对方并不是普通人，不是一个好应付的角色。但闷油瓶对付这种人经验太丰富了，他忽然站了起来，几乎是贴地奔跑，就听着子弹在身后呼啸。转眼间他已经冲到了一只炭炉前，在火炭上一踩。
火炭乍起一大团的火星，闷油瓶借着这一跃，跳起一人多高，一下抓住一条毛毡，如同一只蝙蝠一样，悄无声息地所挂在了毛毡后。
几乎是同时，几发子弹打在了炭炉上，把炭炉全部打翻在地，接着那穿着蓝色藏袍的人冲了过来。这种巷战式隐蔽射击，射击者虽然有着非常强大的武器，但也没有任何信息优势，如果遇到身手敏捷的人，反而很容易被偷袭。最好的方式，就是往射击自己的方向跑，因为射击后对方肯定得离开，而被射击者离开的地方必然是安全的。
射击者受到枪声的影响最大，多次射击后如果没有击中，被偷袭的可能性就会变得特别大。因为你不知道别人在你开枪时靠近了多少距离。在这个看似特别隐蔽，但毛毡根本无法作掩护的地方，这个办法最实用。所以蓝袍人瞬间跑到了炭炉边上，闷油瓶几乎在他到的同时就从上面狠狠地落下来，双膝一下子压在了蓝袍人的肩膀上。
体重加上重力、速度，瞬间蓝袍人就被压跪下了，闷油瓶转动腰部，但没有死死钳住他的头，而是顺势夹住了他的手，猛力一转，就把他手里的长枪夹拖了手。枪落地，闷油瓶脚跟一踢把枪踢了出去，站定之后就看那人是谁。
还没等他看清，对方竟然反应也非常快，藏刀出手，一道寒光立即向闷油瓶的面门来了。用枪闷油瓶根本有办法，但要是有人向跟他动手，那真是找死。闷油瓶稍稍一让，避开刀锋，拳头从极小的缝隙里一下打在了蓝袍人的鼻子上，这时候如果有人在他身边，根本来不及看到他是怎么出的手，只听到拳头打在肉上的一声闷响，蓝袍人倒在了地上。
闷油瓶蹲下身子，一下子掐住蓝袍人拿刀的手，略一用力，蓝袍人整个人都锁了起来，同时刀拖了手。闷油瓶低头去看，就见那是一个特别年轻的藏族青年，最多只有十八九岁，被他捏得痛苦万分，不停地用藏语说着什么。闷油瓶肯定知道枪声已经惊动了很多人，这里不能久留了，刚想把他打晕离开，就看见从毛毡后面一下子走出来更多的蓝袍藏民，足有几十个，手里都拿着长枪并对着他。闷油瓶轻叹一声，却看到所有的藏民都蹲下来，对他做出了西藏人最敬重的礼仪。
所谓最敬重的礼仪，其实就是跪拜、跪拜之后，由其中一个年纪最大的蓝袍藏人献上了五彩的哈达。
其实我觉得这是一个十分奇怪的场景。献哈达的场景在太多故事里出现，变成了一种很有政治味道的仪式，但在西藏，献五彩哈达确实是最高的礼仪了。
但刚才的情况十分诡异，突然出现了这样的局面，我再看资料的时候也觉得相当不可思议。接着，洛丹出现在了闷油瓶面前，用非常熟练的汉语说道：“我们等你很久了，张先生，请接受我们的道歉，并且接受我们献上的哈达。”
闷油瓶不动声色地看着四周的人，就看到洛丹从口袋里掏出一张发黄的黑白照片递了过来。
“这一切都是董先生安排的，他说的果然都没有错。”
照片上是穿着藏服的董灿。闷油瓶接过来翻到后面，看到了一行字：“秘密就在这里，他们能帮助你。”
藏海花Ⅰ 第十九章 阎王骑尸
蓝袍的藏民称自己为“康巴落人”，他们住的地方叫康巴落，是雪山里的一个河谷。
闷油瓶和他们的交流只有短短几个小时，但其中透露的信息之多，让人目不暇接，混乱不堪。
对于闷油瓶来说，他们所说的东西他几乎立即就看到了，所以所有信息都可以立即接受和消化，但对于我们来说，所有信息都只有文字，无法有效了解那到底是一个什么样的所在。
如果我们从天空中俯视整个河谷，就会发现雪山中的奇湖呈现出偏宝石蓝的蓝色，就像一颗异形蓝宝石镶嵌在白色的绸缎之上。这个奇湖就叫康巴洛湖，翻译成汉语就是“蓝色雪山”。当闷油瓶被他们带上喇嘛庙的顶层，从那边出来行走在两遍的悬崖上端，一路看见广阔湖面的时候，他被眼前看到的东西惊呆了。
说实话，能深深震撼这个闷油瓶的事物并不太多，对于“冲击”的训练时的他对任何危险的第一反应是冷静和无动于衷。他受的所有训练都是为了使他在遇到任何无法预料情况时，能在第一时间做出最正确的反应。
但是，所有这些都是针对危险和丑恶的东西而言，这样一来，看到再可怕、再恐怖的东西，闷油瓶内心都不可能泛起任何一丝波澜，即便是遇到最惨烈的场景，面临最大的心理负担，他也都能承受。但这一次，是不同的。因为这是美。
他看到湖面的那一刹那，美，就突破了他的一切防线。他看到了一片碧蓝的湖面，在悬崖上端往下看和在湖边时的观感完全不同。在这里，阳光被充分折射，那片湖面简直澄净得不像天然可以生成的，而像是蓝色的丝绸，被死死绷在雪谷中，上面还撒上了蓝宝石的粉末。
这一抹鬼魅的蓝色并不是所有一切情景的核心，最让人无法移目的地方，是湖面中倒影的巨大雪山。雪山当然是白色的，但倒映在湖面上后，竟然变成了一种奇异而魅惑的蓝色。湖边耸立的雪山神圣、肃穆，让人的心灵有一种无法言说的悸动，而湖面中的雪山，比白色的雪山更加神秘和宁静。
他们在悬崖上顺着湖边一路行走，很快就发现了一条隐蔽的河谷。这条河谷和之前我们走的那一条扇柄形河道是一样的，如果换成在湖面上行船，肯定会先被我刚才进入的巨大河道吸引，而不会注意这一条河谷特别狭窄和隐蔽。
他们下到了那条更隐蔽的河谷之内。下面的河面已经完全结冰了，他们走到河面上，踩着冰往前走，很快眼前一宽，在一公里外的地方，河谷变得有四五公里宽，在这条河上，出现了无数突出河面的石头。这些石头上堆满了玛尼堆，一眼看去，就像一个奇怪的石头阵。闷油瓶继续跟着走。
经过了玛尼堆群，湖面依然变成了一片石滩，闷油瓶发现石滩以一个非常陡峭的阶梯状下降，但其中有很隐蔽的楼梯。
他们一级一级下去，进入了一个海拔在两千米左右的山谷，那是雪山中非同寻常，满是绿色的山谷。闷油瓶看到了农田、溪流，还有很多白色的石头房子。这就是康巴落人生活的地方，一共有一百九十多户，大部分都是藏民。
蓝袍人将闷油瓶带进了最高的大土司的房子，献上哈达的人告诉他，这里已经没有大土司了，上一任吐司离开后留下了一个命令，让他们等待下一任土司的到来，他们却一直没有等到。闷油瓶看到了主位的毛毡后面挂着的土司画像，闷油瓶一眼就认了出来，那是董灿的画像。董灿竟然是这里的土司？他有一丝意外，盯着看了很久。
这个董灿，和他有着相当特殊的血缘关系。接着，献上哈达的领头者就在温暖的炭火下对他讲了一个十分离奇的故事。
原来，在所有进出西藏的脚夫中，有很多人都来自这个隐蔽的地方，但他们并不是受不了这里的环境而离开这里，而是康巴落安排出去的。真正懂得如何跋涉无人区雪上的，只有康巴落的人，因为他们知道一条雪上密道，就算是来暴风雪，这条密道也只是至多埋没他们的小腿。
这些出生在康巴落的脚夫，一直在做他们的土司交代的一件十分重要的事情，就是等待一个要进入雪山的汉族闷油瓶。
他们的土司说，这个闷油瓶是他在汉地时的族人，在他离开之后，这个人的到来能帮助解决他们的灾难。
在这个闷油瓶到来之前，
