万界竞技,开局我选张三丰-第46章
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“这一看就更有逼格。”
“毕竟以前小时候看电视剧，有来头的神仙都有神兽当坐骑，没来头的小仙小神，才自个爬云。”曹柘心想。
第一百零五章 剑意乃为任侠气
曹柘没有立刻传授神雕《金翅大鹏功》，因为他还没有创造出来。
现在只是有了一个草创的蓝图，需要神雕主动配合，将身体贡献给他研究，才能逐步完善。
毕竟人是人，雕是雕，神雕是神雕。
将琐碎杂务，再一次甩出去的曹柘，又进入了轻·闭关状态。
除了帮神雕调养身体，摸索它的身体结构与探索可能性之外，曹柘最多的还是向独孤求败讨教剑法。
在独孤求败的帮助下，曹柘又分别创造出了多种一流、二流的剑法，用来充实武当底蕴。至于绝学级的剑法，再悟通剑意这条道之前，其实都是殊途同归。
就是剑气，更粗、更强、更大、更持久的剑气，只要剑气足够充沛，那这剑法，就是无敌。
譬如六脉神剑，曾经号称天下第一的剑法，它究竟是剑法吗？
曹柘都不好意思拆穿它！
段誉要是多长几根手指，出家后都可以转头去拜加特林菩萨了！
还有曹柘的三尺剑气，独孤求败的草木皆可为剑，都是如出一辙。
就是仗着无与伦比的内功，进行暴力的火力输出。
所以，当今天下，当今武林，有绝学，却并没有真正绝世的剑法。
这个短板，或许还要曹柘来补足。
这一日，当曹柘将《碧水剑法》创造出最后一招，收录入铜殿之后，便对漂浮在一旁的独孤求败随意问道：“前辈既然能以一缕残魂，留存在木剑之内，可见是晚年悟出了剑意，不知这剑意究竟有何妙处？又是怎么形成的？”
曹柘自身的意志力或者说精神力十分的强壮，精神展开甚至可以笼罩住整片武当山主峰。
但是这是属于学习道家法门，通过观想、放空思维、心近自然等等方式，获得的整体提高，而不像独孤求败这样，分明没有专门打磨过精神，却在某种状态下，凌空一跃…使得灵魂在失去了肉身的依凭下，依旧可以长存。
说实在话，就连曹柘，其实也不敢保证，假设当他的肉身陨灭后，灵魂还能如独孤求败这样，继续留存在某件物品之中，保持数十年之久。
曹柘现在拓宽的是精神的厚度与广度，却似乎还及不上独孤求败的凝聚度。
独孤求败似乎早就料到曹柘会问这个问题，甚至还诧异，曹柘怎么会等了这么久才问。
所以被问到时，也早就有了腹稿。
“剑意，其实我听这个词，还是从你口中得知，不过也算不错，便这么称呼吧！”
“依老夫之见，所谓剑意，大可不必看的太高，或者太玄奇。它更像是执念，只是执着的人，特意执着于剑而已。”独孤求败说道。
曹柘玩笑道：“那这执着，是诚于己，诚于剑，还是极于情，极于剑？”
独孤求败闻言稍稍有些发愣，接着点头说道：“你说的，其实要和我表达的，是同一个道理。情感、真诚或者杀戮、仇恨，它们都需要一个载体，可以是某件物品，也可以是某个人，当然也就可以是剑！”
“剑客练剑，长年累月，形成了本能习惯，剑已经成为了他生命、身体的一部分，这就是人们常说的人剑合一。”
“这不是一种固有的力量阶段或者实力水准，仅仅只是一种态度和习惯，有了这种习惯，可能会更容易将剑法练的更高些，但也有可能实力依旧一般。”
“我就杀过几个剑客，他们将剑看的比一切都要崇高，胜过自己的生命和所有，但是他们的剑法…属实稀松，不过寻常。”
曹柘听了这话，总结归纳一下，独孤求败就是在说，有些人虽然爱剑，且极端推崇剑道，却是属于又菜又爱玩。
天赋不够，别拿热爱来说事。
热爱解决不了实力问题。
就像那些把联盟看的比爹妈还亲，各个英雄技能、背景如数家珍的骨灰玩家，也未必都能上王者，很有可能还在白银…。
热爱和擅长，本来就两回事。
熟练和能从熟练中，获得某些提升，且灵机一动的展开属于自身的奇迹，是决然不同的。
曹柘没有打断独孤求败的话。
果然独孤求败的话语迎来了转折。
“但是热爱和痴迷，也并非毫无意义。或许天赋存在差距，但是将两个绝顶的剑客区分高下的，就是他们对手中之剑的热爱与真诚的区别。”独孤求败似乎回忆着什么，语重深长的说道。
曹柘想到的却是西门吹雪和叶孤城，他们是同时代的剑道双壁，却最终西门吹雪胜于诚，或许就是独孤求败口中，真正热爱所形成的细微差别。
“其实老夫曾经也并不真钟情于剑，对老夫而言，剑曾经与刀，与棍棒，与其它兵刃没有区别。它们只是我拿在手中的兵刃，用来复仇，用来证明自己的一种手段。”
“选择了剑，只是因为老夫正好获得了一本剑法秘籍，如此而已！如果老夫得到的是刀法，或是掌法，江湖上传名的，必然是刀魔，或是拳魔。”独孤求败深谙凡尔赛大法，同为装道中人。
“正因为如此，所以老夫直到了晚年，才开始真正的明悟过来，并且时常回望一生，所有荣耀与经历，都系于剑上。”
“剑于老夫而言，已然也不再只是工具或者杀戮方式，而是朝夕相伴的朋友，日夜相对的伴侣。”独孤求败逐渐入神的说着。
曹柘也继续安静的聆听。
独孤求败曾被称之为‘剑魔’。
如果单单只是依照他的留字，以及其中他对剑道的感悟，似乎会觉得‘剑神’‘剑圣’这样的称谓，更适合他才对。
为什么是剑魔？
因为他在他的时代，他仗着手中的利剑，杀的血色滔天，将江湖杀的一片凋零。
也正是因为有独孤求败的存在，所以那个年代，整个江湖岁月，群雄黯淡。
剑魔独孤求败之前，往上推有梁山好汉，有天龙群雄。
而剑魔之后，天下五绝成名都是在青壮之年，也就王重阳的年纪稍微大了些，却也是半路出家，以前其实也没怎么在江湖上混过。
当时能和五绝争锋的前辈高人，可谓是几乎没有，这不符合常理，但如果在此之前横着一位独孤求败，那就再合理不过了。
“剑意乃是任侠气！”
“一股不平之气，留于胸中，纵使化身白骨，也仍旧愤愤不平！”
“这就是老夫，对于所谓剑意的感悟。”
“以之为骄傲、热爱、虔诚的信仰，都只是一种加固。”独孤求败最终给出了他的结论，而曹柘也隐约有了较为清晰、完整的认知。
第一百零六章 第一门意境武学
强烈的灵感与澎湃的创造欲望，正在朝着的心底里泛滥，即将喷涌而出。
已经高达一百七十几点的悟性，让曹柘的创造力与想象力，以及具体的实施执行力，都达到了一个极为不可思议的层次。
此时曹柘，同时也想到了原本属于杨过的黯然销魂掌。
这是整个神雕世界里，唯一真切出现过的意境武学。
其强大毋庸置疑，心如死灰下的杨过，施展此掌法，让龙象般若功练到了十龙十象境界的金轮法王，也无法抵挡。
“强大的技艺，深厚的内力，是一切的基础，就像任何表现抽象的艺术，其本质都需要极为坚实的写实基础，而不是谁到画纸上乱描一通，都可以称之为艺术。而某一瞬间迸发出来的强烈且鲜明的情感，便是收束精神，化作意志的钥匙。”
“独孤求败和杨过不同，他对手中剑的信任与骄傲，是几乎永筑的。这是他一生无敌，所塑造出来的绝强信念。”
“而杨过的绝望与心如死灰，则是在重逢他的姑姑后，便尽数消退，黯然销魂掌也就此被封印，成为了绝响。”曹柘越想，越有灵感。
虽然任何一种极致、绝对的情感心境，都是难寻、难求的，但是毕竟已经有了方向，那么往着这个方向前进便可。
此时天光大亮，又是一个好天气。
黎明前下了一场小雨，此时已经完全放晴。
武当弟子们，也都伴随着钟声，开始了新一天的修行。
入了道门的弟子，照例要去参拜三清道祖和真武大帝，随后跟着年长的老道士们背诵经文，学习道经典籍。
而仅仅只是上山学武的弟子，则是在各处开阔之地，展开拳脚或是兵刃架势，开始活动筋骨。
就在此时，天空突然响起了阵阵雷鸣。
厚实的阴云突然笼罩了整个山峦上空。
乌压压的云层上，骤然浮现出一张鲜明的大脸。
这张脸，众人抬头瞧着，便只觉得越来越熟悉。
“是掌教！”
“掌教又显圣了！”众人大声喊道，显得极为兴奋。
只是这种兴奋过后，在那厚实的人脸阴云的注视下，莫名的每个人都燃起了一股昂扬之志。
不少弟子拔剑，开始在黑云磅礴之下，疾风骤雨般的舞剑。
原本不解之处，随着酣畅淋漓的舞剑、打拳，而豁然开朗。
所有的障碍都只源于畏首畏尾，裹足不前。
甭管前面堵着的是什么，闭上眼，不去管它，只管做…然后迎头撞上去！
中流击水，浪遏飞舟！
就是一个字…莽撞！
莽撞，听着不雅！却也是平凡人通往成功的唯一捷径。
懦弱的智慧，赐予不了成功。
因为它总是在思考失败的可能。
在失败和危险可能的胁迫下，始终徘徊不定。
内功卡瓶颈，抚平气息，然后冲上去。
剑法不通畅，不用怕，手持利刃，往着巨大的山石猛力的劈砍。
轻功不够好，那就站在悬崖孤壁之上，快速的跳跃攀爬，享受如在云端翱翔的感觉。
这当然都很危险，一个不查就会走火入魔，甚至付出生命。
但是这就是习武的意义所在，甚至是很多时候，人生的意义所在。
练武，练的本身就是一股上头的血气，一股徘徊于胸中的任侠气，不平意。
没有这股气，这股意，又怎么去攀登高峰？
此时，整个武当山上的人，都被曹柘‘点化’了。
而厚实的阴云，却开始在雷、风、火、电四种表象中来回交替转变。
却又分别呈现出怒、喜、乐、哀四种不同的情绪，干扰着山上所有人的意志。
让身处其间的人，一时狂怒不止，一时欢声大笑，一时满脸喜色，一时哀痛嚎叫…整个武当山上下，都充斥着不堪直视的社死现场。
到了中午时分，这种情绪波动极大的特殊状态，才缓缓收敛下来。
而站在大青石上的曹柘，也终于收了他的‘神通’。
“你这是…什么武功？”已经带回了情花和断肠草的洪七公，早就闻讯赶来，抹了一把脸上的鼻涕和眼泪，老脸一红然后问道。
“此功融入了情绪，带着极为强烈的主观意志，以意志驱动天象，以人意代替天意，便叫…天意四相决吧！”曹柘随口说道。
这是曹柘创造的第一门意境武学。
具有一定划时代的意义。
喜怒哀乐，是人性中最常见的情绪，也是最容易细分且极致化出来的情绪。
只要掌握好了这四种情绪的供给，在强大精神力的压缩下，将它们化作意境，结合独特的内功心法，就能够做到以心意操控四种天象。
“天意四相决…这真的是武功吗？”
“为什么会如此恐怖？”洪七公尽管已经不是第一次见识曹柘的神奇，却依旧被震的心口酥麻。
曹柘转身道：“这当然是武功，你想学的话，我现在就可以教你！”
曹柘很是大方！
因为曹柘认为，降龙十八掌其实是很有潜力进阶为意境武学。
或者，那位北宋年间的萧峰，曾经就通过降龙掌，触摸到意境武学的层次，只是他本身对此钻研不深，故而没有将相关讯息流传下来。
又或者流传了，只是丐帮失传了！
毕竟降龙十八掌传到洪七公手中时，是只剩下十五掌的。
剩下三掌，属于洪七公依靠自身见识和理解，在原本五掌的基础上，进行的补足。
也已然算不得原本的十八掌了。
“我…我能学？”
“这是我老叫花子不花钱就能学的？”洪七公被震的更麻了。
曹柘神奇非凡的手段不少，比如三尺剑气，比如腾云驾雾，比如阴阳五雷，但是这些手段，入门条件都过于苛刻，所需要的基础也太过艰难，很难做到传授给他人使用施展。
但是天意四象决不同。
它是有痕迹，有轨迹，有脉络可以顺着攀上去的。
“自然可以学！你不仅要学，还要化为己用。”
“降龙十八掌的潜力绝不仅止于此，我希望你能把它推到更高。”
“找机会，你可以去天山缥缈峰一趟，看看是否有灵鹫宫的遗迹，其中或许还能找到原本的降龙十八掌也说不定。”曹柘顺口说道。
对于缥缈峰灵鹫宫这个宝箱，连同什么太湖的曼陀山庄、还施水阁，曹柘都没有去找寻其遗迹，或者其后搬迁线索的欲望与想法，不过随口道出，让旁人去跑腿瞧瞧，倒也不赖。
第一百零七章 山中疏岁月世上已千年
曹柘愈发的有些宅了。
自创造出天意四象决后，曹柘又先后创造了好几种，调动不同情绪的意境武学。
而所谓的意境武学，也并非真的完全比普通武功更强。
透彻些解析，这就是一种精神力结合内功、外功的独特武功，在发挥时多了一种‘力量’的投入，所以可能会更强，却还是要看施展者本身的素质。
其本质，还是与绝世武功具体要看是谁在用，是一样的道理。
而伴随着武当山的环境、资源的不断供给提升，很多内门弟子，都可以比较轻易的获得入聚元阵修行，或是直接增加功力的丹药，这让武当弟子的整体实力水平，都在飞速进步。
彼此激烈的竞争，形成了一股蓬勃向上的昂扬之意。
如何足道这类天赋才情俱佳的弟子，便都跨入了江湖一流顶点的层次，距离曾经的五绝那一档，也就欠缺了些经验积累。
当然现在投入曹柘门下的洪、黄、一灯三人，也都各有进展，并非驻步不前。
山中无甲子，世上已千年。
时间当然是公平的。
但是在相同的时间里，更多的人，发生更多的事，确实会让时间呈现出被拉伸一般的感觉。
武当山上的清修时日，总是又短暂又迅捷。
而在山下，随着曹柘创造的那些贴近人们生活的基础武学铺开，世界正在悄然发生狂风暴雨般的变革。
首先是人们的身体素质，正在普遍的提升。
这是最直观，也最有利于民的收获。
其次，在那些芸芸众生里，总会有极个别的人，是本该闪耀，却被埋没的珍贵原石。
而曹柘对武学的推广，深入民间，贴合人们的生活、生存所需，就像是打磨器，将这些原石从泥土和砂石之中打磨出来，让他们开始从平凡中闪耀，进而走上一个更大的舞台。
更多的‘人才’涌现，也造成了诸多势力对人才的极度渴求与哄抢。
武当的超然，并不可能压住江湖上的纷争与潮流汹涌。
有眼光的人都不难看出，此时正处在一个大时代变革的风口。
江湖、武林、朝堂，全都因为曹柘的一举一动，而陷入别样的‘狂欢’。
可谓是，曹柘虽不在江湖与朝堂，却时刻牵绊与影响着一切的发生与运转。
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