万界竞技,开局我选张三丰-第255章

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　　只是，追求长生不朽不死，毕竟是每一个修行者最为终极，也最为根本的追求。
　　所以，一旦进入了这样的‘灵醒’状态，就难免会向这个终极问题上靠拢。
　　此时，曹柘在思维上升的过程中，还感受到了许多同样迸发的‘思维’，就环绕在周围。
　　他们都齐头并进的朝着一个方向奋飞。
　　彼此之间，就成为了相互的坐标与参照物。
　　不至于在这种漫无边际的探索中，迷失了自我，偏离了轨道。
　　“这就是不死草要一同服用的原因。”
　　“单独使用，很容易迷失方向，不死仙草不仅可能无法发挥其最大的功效，还有可能成为一种神话类的制幻物品，令人进入虚假的沉迷。”曹柘得到了这个结论，然后思维奋力一飞。
　　瞬间就赶超了大部队，站在了上升思维中，最高的那个位置。
　　勉强能与他并肩而立的，只有西王母和少量的仙神。
　　此时，他们都是追逐不朽，追逐不死的同道中人。
　　舍弃、摒弃了私心与无所谓的欲望，回归了最单纯的逐道者身份。
　　难怪西王母放心大胆的主持这样的仙草大会，不担心有居心叵测者潜入。
　　因为，一旦进入了这样的状态。
　　那些私心、琐碎，都会被抛弃，自我会进入绝对的生存本能。
　　此时的曹柘，也在思考，思考什么是长生，什么又是不朽，什么又是不死。
　　“长生，不朽，不死！”
　　“这看似是三个类似的词，实则是三种不同的状态。”
　　“长生是长久的生存与活着，但是活着也有可能被杀死，也有可能被什么给腐蚀，导致毁灭。”
　　“所以又有了不朽。”
　　“然而什么又是不朽的呢？”
　　“古老的修行者认为金性不朽。”
　　“但金不朽，是时间不够。”
　　“当时间足够的漫长，连太阳都会燃烧殆尽，金又怎会不朽？”
　　“而更先进的修行者，会将不朽归类于物质，归咎于存在。用物质与存在，代替了金，或者说赋予了‘金’新的含义。所以更加‘先进’的金仙，指代的是与物质一同存在的境界，世间存在物质，则永恒不朽。”曹柘的思维形成了一个大面积的扇形。
　　他的想法，他的思想，他的感悟，正在向下传递。
　　那些跟在他身边的神祇、仙人们，纷纷大受感触。
　　他们就是曹柘评价的‘古老修行者’。
　　在他们的认知里，就是将生命本质，向‘金’态转变。
　　不是肉身如金，而是灵魂如金。
　　而现在，他们在曹柘这里，得到了更‘先进’的认知。
　　开始向更深入的地方，挖掘不朽的真意。
　　“最关键在于不死！”
　　“长生者可死，不朽者可死，非亡于时间，而是亡于未知的恶意。”
　　“唯有不死者，才能抗拒死亡，得到永生。”
　　“不死、永生…何等虚无的命题？即便是将寿元提升到了百万、千万、亿万的层次，那也只是在生存的基础上，冠以了一个虚无缥缈的定义。事实上，或许一个生命，很难在这漫长的时间里，不遭遇任何的意外。”
　　“亿万年的理论寿命下，可能只有短短数万年，就被针对杀死。”
　　“如同一些亿万富翁，理论上拥有的财富，十辈子都花不完，但实则短短十几年，就可能破产，反而负债累累。”
　　“钱财乃至公之物，假手于人。寿命何尝不是如此？”
　　“既有生时，如何不死？”曹柘的思维，陷入了一个短暂的僵局。
　　这时，西王母略带惊喜的思维，从一旁策应过来。
　　“如果活着的时光被凝固，那是否就代表，死亡便永远不会光顾？”西王母这样道。
　　而西王母的这个念头，一瞬间却惊住了曹柘。
　　他不是领悟到了真正的不死。
　　而是突然明白了，很多存在于神话世界里的神祇、仙人，他们的特质。
　　他们是被限制与禁锢的！
　　但同样，他们又是不死的！
　　他们被凝固了存在的岁月，失去了可能性，但同时也获得了真正的不死！
　　所以，哪怕曹柘在这样一个神话世界里，杀死了因陀罗、阿耆尼、伐由、鸯吉罗等等传闻中古老、强大的神祇，换一个世界，换一个时间，他们依旧存在，依旧活的好好的。
　　“如果是这样，我大概可以理解，为什么那些站在更高位置的存在，要挑选一个原本无魔世界里的人，成为竞赛诸天的竞赛者了！”
　　“因为他们是全新的，没有受到污染的！还拥有无限可能的！”
　　“而那些看似在各个世界存在的，神圣、神秘、伟大的，他们却因为‘不死’，而失去了更多的未来。”


第五百七十四章　曹柘的不死之道
　　“过去是一，现在是一，未来是一，始终是一，不会归零，也不会变成二，变成十，变成百，变成千，变成万！”
　　“如我之前的境界规划来看，他们就是将自身的‘圆’画的过于圆满，无法再打破这个圆满，突破到下一个境界之中。”曹柘心中的疑惑被解开了，但是眼前他需要思考的问题，还是没有答案。
　　凝固了自身的‘时间’‘存在’为不死，那在这之外呢？
　　有没有更‘高级’一点的法子？
　　“化身亿万，洒落诸天，一身存则万化存！”一名古仙的思想，从一旁策应传来，就像是听到了曹柘的疑惑。
　　在这样一个独特的环境下，所有达成思维共振的修行者，当下的感悟是无法被隐瞒的。
　　他们在不死仙草的带动下，不由自主的都选择开诚布公，坦诚相对。
　　就像曹柘对‘凝固己身’以为不死的否定，也同样传递到了那些紧跟在他身后的修行者心中。
　　并且其中的理由、原因，也都传递的很清楚、清晰。。
　　当然，这只是道的交流，而不是内心世界的完全重叠。
　　与道无关的杂念，本就不会出现，即便是有也会被屏蔽，不可能共享。
　　“有用，但虚假！”
　　“这其实就是通过不断的‘复活’，达成变相意义上的不死。但这并没有完成本质上的‘超越’，如果有一种力量从根源处进行抹除，那么再多的分身，也是枉然。”曹柘虽还没有得到自己的答案，但是抬杠倒是很有一手。
　　严格来说，通过大量的分身来分散风险，再复活以不死，操作复杂、繁复，但效果还不如‘凝固己身’。
　　优点也有…那就是这是一种笨功夫。
　　只要到了一定的层次境界，肯花时间、耗力气，不断的去经营、扎根、深埋就行了。
　　反之如‘凝固己身’这种不死概念，说起来几个字，具体怎么做，就真的是个大难题。
　　那至少也要在时空概念上，达到一个相当不一般的标准。
　　哪怕是西王母有了一些初步的构建想法，距离完成，也还有相当的差距。
　　想到这里的曹柘，又觉得或许有些古老仙神的‘凝固己身’，并不是自主性的，而是被动的。
　　也就说，不是他们自己达到了那样的境界。
　　他们只是被一些强大的存在，施展无上大神通，强行留住的影子。
　　这么一想，似乎结论又回到了之前，曹柘对聊斋世界内那些小仙、小神的评价。
　　虽具体不同，但大致来看，仿佛又没有区别。
　　堪称是‘见山是山，见水是水’了。
　　“生命不死！将精神烙印在血脉里，即便是死亡，也能在血脉后裔的身体里，不断的重生。”一头吸血蝙蝠妖远远的传递着想法。
　　这个想法，就要比亿万分神更低级一点。
　　它甚至是一种‘凡人’，某种意义上，都能做到的‘永生’。
　　生命在繁衍后代时，都会将一些讯息藏在基因里，传递给后代。
　　哪怕是过去很多年，很多代。
　　某些先祖的基因，也有可能在未来某一代子孙身上觉醒。
　　影响其身体表象，甚至是潜在的性格。
　　从这个层面出发，子女本身也算是父母生命的延续。
　　而这头吸血蝙蝠妖的想法，只是将这个概念又提炼了一些，进行了专项加强，变得更加自私、自我。
　　只是，即便是通过了各种手段加强。
　　毁灭后，又从新的身体里复苏的‘我’，究竟是‘我’，还是带着‘我’之记忆的新生命？
　　“杀死一切的威胁，‘我’便能永生不死。”这是一位死神的意念。
　　“隐藏过去，隐藏未来，只存在当下，当下唯一，无限可能，活着便是不死，不死即为永生。”这是一名擅长隐匿、遁形之术的大仙，传递而来的意念。
　　“生命会腐朽，道却长存，将不死之我藏在无量神功之中，凡学我法者，皆为我之应身。”显然出身魔道的大仙，这样传递着他的想法。
　　所有人的思想、意念、思维，都在不断的碰撞。
　　即便是曹柘，也必须承认，这些人的想法，对他确实很有促进作用。
　　哪怕是用来‘试错’，也是弥足珍贵的。
　　更何况，他们所拥有的不仅仅是想法。
　　当想法诞生的那一刻，与之相关的粗糙法门，推行方法，也会隐约成型。
　　虽然还有各种各样的破绽、漏洞，但已经足以一观，吸收为知识积累了！
　　毕竟，前文早提，不死仙草的作用，就是激发个人对道的理解。
　　一切的结论，都是建立在修行者个人已经存在的理论基础之上，而绝非是空中楼阁。
　　只是渐渐的，跟在曹柘身后的意念，正在减少。
　　他们还未看到曹柘的不死结论，便不得已退出状态。
　　这些都是资质和积累较弱、较少的仙神。
　　不死仙草的药效，对他们而言，已经算是到头。
　　当然，能够跟在大佬们后面，吃点思维的残渣剩饭，对他们而言也是极大的益处，总归是没有吃亏。
　　而曹柘的思想，还未凝结成具体的‘法门’。
　　他似乎还在徘徊，徘徊于某个门庭之外。
　　跟在曹柘身后的仙神们，不免都有些紧张。
　　他们也快要‘醒了’。
　　一旦醒来，就会脱离那种心心相印般的状态。
　　哪怕曹柘在清醒之后，愿意遵守约定，口述感悟。
　　那所得、所悟，也终究是差了不止是一层。
　　等同于错过了极好的机会。
　　至于下次再能服用不死仙草，还要再等三千年。
　　因为不死仙草，药性特殊且强大，需要三千年的时间去缓和其中的‘毒性’。
　　如果有神仙，按耐不住，在三千年内，连续服用。
　　就有可能迷失在超频思维的境地里，再也走不出来。
　　如果不死仙草，可以无限量的服用，那以西皇国的积累，西王母早就该领悟出上限极高的‘不死’定义。
　　而西皇国内的不死仙草，也不会有大量的囤积。
　　人员还在减少，曹柘始终不得结论。
　　终于，最后的西王母，也在曹柘身后遗憾的消失了。
　　他们不会怀疑曹柘是刻意压制不做展示。
　　因为在这种超频状态下，没有人会有这样自私的想法。
　　也唯有在所有的意念，都消失之后，曹柘才感受到了孤独与孤寂。
　　他独自漂流在那种思维超出界限的状态里，就像是孤身被放逐到了无垠无尽的黑暗与光明的夹缝之中。
　　失去了坐标，失去了参照物。
　　这个时候，不死…反而如同折磨，如同大劫。
　　曹柘忽然想到了《涅槃经》中的那一句‘八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。’
　　“不死如诅咒！”
　　“寿长不自由！”
　　“与其追求不死，不若求一个超越一切定义之上的绝对自如与逍遥！”


第五百七十五章　芜湖起飞
　　此时的曹柘，因为失去了其它思想为坐标、参照物，反而同时也减少了负担。
　　那些规定和规范般的框架，正在消除。
　　他的思想和视角放的更开，渐渐的不再局限于追求‘不死’。
　　这就像，有人喝了一杯咖啡，振奋精神准备写作。
　　但如果取消了他必须要写出点什么来的任务，那他在这段时间里，也可以选择做点别的。
　　比如画画、写歌。
　　也有可能，换一个方向，反而更容易得到一些原本疑惑不解的答案。
　　求生、求存，是一切生灵的本能。。
　　但其实，修行便是要在顺应本能的同时，又克制本能。
　　真正意义上的绝对‘不死’，在曹柘目前获得的一切思想、知识与认知里，是不存在的，这是他自己思想上的限定。
　　曹柘的认知就是，一切存在的有形、无形之物，自诞生起，便有消亡之可能。
　　而那些古老的仙神，他们显然有着与曹柘完全不同的认知。
　　所以他们相信，绝对不死的存在，且孜孜不倦的追寻。
　　这一点上，相互间都没有对错。
　　将立场无限放大，世间一切都可谓模糊界限，只存在视角。
　　索性跳出了不死，去寻求一种超越极限之上的大自在。
　　当‘死亡’不再成为一种思想的束缚，那么修行里可为之处，则添之太多。
　　整理着思路，捋清楚头绪。
　　甚至因此总结出数套行之有效的后续修炼法门，曹柘这才耗尽了思维与积累，短时间内将陷入‘干枯’状态。
　　毕竟，再怎么思维超频，积累还是要有的。
　　巧妇也难为无米之炊。
　　曹柘悄然的取下不死草超频状态，思维缓缓的回归，一瞬间的肉身与精神重叠，带来了细微的恍惚，随后曹柘强劲的气血一冲，些许的不适应便快速消解，再没有半点的痕迹。
　　此时，所有的视线，都紧盯着曹柘，都期待着曹柘分享所想、所思、所得。
　　曹柘也不小气，直接开讲，将自身在那最后所领悟的‘大自在’‘大逍遥’，通过语言和文字的方式娓娓道来。
　　只是终究不是直接来自精神、思想的直接照映，传递效果差了很多。
　　不少仙神，听了曹柘的传道，虽心中大有所感，却又生出了强烈的无力感。
　　越是古老、强大的仙神，越是畏死。
　　若不畏死，何以长生？
　　而畏惧死亡，有时候就偏离了追求自在与逍遥。
　　因为自在与逍遥，是跨越死亡，直面死亡的一种状态。
　　也就是说，曹柘的讲道，虽然高深，虽然很神奇，但对于绝大多数的仙神而言，却又是无效的。
　　他们无法相信，也无法敞开胸怀，接受曹柘的那一套。
　　最终也只能遗憾。
　　至于怀疑曹柘没有教‘真东西’的仙神，也确实有不少。
　　无论何时，这等心怀龃龉的狭隘之辈，都不能少。
　　只是，他们倒是还有理智，不敢来质问曹柘，只能在心底咒骂两声，却对曹柘半点损害也无。
　　反而凭白使得自己愈发的气愤。
　　仙草大会在持续的交流中，逐渐的从顶端走向了低潮。
　　已经开始有一些仙神退场。
　　而曹柘与西王母交易的不死仙草原始母株，以及十万子株，三千药农，西王母都已经准备好。
　　曹柘直接将这些全都收入时光塔内，安置在时光塔内高层位置，并且特意划定一片区域，进行了封锁，没有他的指令，外人根本闯不进去。
　　三千药农，多为男性，女性较少，对繁衍壮大族群不利。
　　幸好，西皇国中有不少独立繁衍的法门，所以将时光塔内提速，或许只需要几百年的光景，时光塔内的药农一族，就可以壮大到数万人。
　　仙草大会结束，曹柘返回了亿神山，开始召集亿神山已经成神的三千多人，准备让他们共同服用不死仙草。
　　掌握了不死仙草