新书-第425章
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壮丽不足以重威严，不如令群臣吏民于南宫行大朝觐。”
在窦融的计划里，南宫的大朝会将聚集数千人，群臣山呼万岁，再大摆筵席，款待众人，同时让洛阳人入宫进行鱼龙百戏表演。
“再令东夷入演《矛舞》，西南夷演《羽舞》，氐羌演《戟舞》，北夷演《干舞》，以示我朝威服四方！”
但第五伦却拒绝了：“天下兵戈未消，东西南北皆未定，将军士卒尚在外御敌，百姓刚从大乱中侥幸生还，予又何忍耗千金之费，只为了正旦热闹呢？下诏，正旦期间，除却日常朝谒，宫中勿兴大仪，士吏百姓自家欢愉无禁。”
这就是第五伦搞简朴和王莽最大的不同之处了，王莽恨不得天下人都和他一样是“圣人”，短期内移风易俗，让儒家期盼的男女异路、道不拾遗重现，第五伦则只严于律己，对老百姓怎么过活基本不贸然插手。
窦融又岂能不明白这点？但作为右相他必须表态，这件事宣扬出去，正好能凸显皇帝陛下爱民之心，而右相肯定要挨几声骂，这骂声越多，窦融就越安全。
节庆前一日的除夕，赶在群臣还没入宫拜谒的时候，第五伦却带着儿子第五明——严格来叫，应该是“伍明”太子，上了洛阳南宫的城墙。
太子快五岁了，身在宫闱的他，避免了外面的同龄孩子遭遇的饥荒、恶疾、热暑寒冬的摧残，长得很健康，唇红齿白，那对单眼皮的眼睛，和第五伦不能说很像，只能说一模一样。
而第五伦对儿子的教育，在他稍稍知事的现在，就已经开始了。
太深奥的教育之道第五伦也说不上来，也没有对孩子未来继承甚至超越自己抱太大希望，毕竟希望越大失望越大，佛系些或许还有惊喜。作为父亲，第五伦只能确保做到最基本的一点：陪伴。
前几年他奔走各地，待在长安的日子也整日要面对堆积如山的奏疏和从不间断的来客，对妻儿照顾得少，如今北方大抵扫平，又在每个位置都安排了适合的文武大员，第五伦也能稍稍省点心了。
故而来洛阳，第五伦便带上了皇后和太子，四五岁的孩子，原动力就是玩儿，第五伦每天都会抽点时间与他待一会，饭后甚至还会牵着娃，在南宫城墙上散会步，抓抓冬日的残雪。
太子也挺喜欢在城墙上玩乐，当第五伦抱起他时，视线能看得更远，但今日的除夕之行，洛阳城中里闾和长安一般整齐，如同一个个小世界。但与南宫间，却没有长安的森严防备，甚至宫墙脚跟就是人家，间或冒着炊烟，忽然传来一阵噼里啪啦的声响，孩子非但不怕，反而兴奋了起来。
“是洛阳人在燃爆竹。”
此爆竹是真·竹，乃是洛阳之俗，先在堂阶前烧响竹筒，用来辟除山臊恶鬼。声响大不如后世，但当整个城市中此起彼伏时，依然惊得飞鸟悉数远遁。
跟随第五伦登城的人中，有对洛阳成见很深的词臣杜笃，他多半是喜好安静的，在这爆竹声中皱眉，遂向第五伦请命道：“陛下，臣听说，爆竹起源于帝王的庭燎，诸侯大夫和普通吏民，不该滥用。”
一起上来的光禄大夫桓谭立刻反驳：“我怎么听说，燃爆竹，只是民间欲以此驱散山臊之怪？”
他看向皇帝手边的小太子，竟蹲下来，笑着说起故事：“此事，我是从东方朔所著《神异经》上看到的。”
“说是洛阳邙山上有一种怪物，高一尺多，一只脚，生性不惧怕人。若触犯了它，就叫人发冷发热，生起病来。这种怪人叫做山臊，又名小独脚、犹巢。但若用竹筒子放在火中烧着，发出毕朴声响，山臊便会畏惧而遁。”
杜笃自诩博闻强记，却根本没见过这本书，又不好质疑桓谭胡编乱造，只反驳道：“桓大夫不是不信鬼么？”
桓谭一翻白眼：“山臊非鬼，乃怪物也。”
杜笃只能又找了个理由：“纵如此，然洛阳屋舍老旧，多是战国前汉所建，如今天干物燥，燃放爆竹，或会引发火灾，倒不如勒令禁止！”
听这话后，第五伦遂制止了二人争执，先道：“不论爆竹起源为何，百姓喜闻乐见，便是最大的礼。于各地习俗，只要不伤天害理，官府不可贸然禁绝，至于火患……”
第五伦道：“不是新建了洛阳警曹么？且看看，彼辈否能做好消防之事情。”
这是第五伦在洛阳推行的新制度，他发现，除了长安有执金吾、京兆尹等机构，养着大量兵卒分管首都治安外，在其余大城市，治安便有所欠缺。
像洛阳这些大城中人口动辄十万二十万，贼曹、里胥能管到的只是冰山一角，且腐败不堪。说来好笑，吃官粮的不做事，反倒是黑道的游侠们承担了部分“治安”职能，像纠纷、火患之类，各方大小侠客们在替民分忧——顺便收一波保护费的那种，颇有几分后世南美某国黑帮成员替政府抗疫的魔幻之感。
既然决定搞五京制，各城的治安机构就得跟上时代，贼曹和里吏已经朽坏到与黑道共舞同污，积重难返，就算全部开除重募，在这个系统里也难有新生。
第五伦遂决定，以洛阳为试点，新建立一个名为“警曹”的机构，将本属于贼曹和里吏的部分职能拿走。
“凡朝廷出一政，布一令，可以奉命行于各里；百姓犯一法，触一禁，可以蹑踪而得。地方有阙失，风俗有败坏，警吏皆可指摘其弊，匡救而整理之，所以辅地方有司之不及。大抵巡逻城市者曰巡捕，其职总以保护百姓为要领，保护百姓有四：一灭火；二卫生；三检非违；四罪犯。”
在木构城市的时代，火灾往往是毁掉一地繁荣的最大威胁，不能不引以为戒。第五伦亲自手把手指点中尉第七彪等人，制定了警曹章程，除总曹外，在洛阳东西南北四街要冲地方各设一牙门，又调部分河南、洛阳籍的退伍兵卒充当警吏，抓贼的效率确实比本地贼曹高许多，慢慢取而代之只是时间问题，不过旬月，洛阳地方渐臻静谧，宵小不至横行。
想来组织里闾灭火之事，应该也能做得来。
见皇帝态度如此，杜笃遂不敢再言，而第五伦也不欲被扰了兴致，今日上南宫城墙来，还为了试验一物。
少府的官吏将奉皇命打造琢磨了将近半年的东西奉上，是一个长筒形的东西，两端各有一晶莹剔透的水晶镜片，这可是宝贝，匠吏小心地用干净的绸布擦了又擦，力求没有半点污迹——第五伦虽已令少府炼制透明玻璃器，但毕竟是刚启程的的科技，工匠们绞尽脑汁，试验了许多工序，依然没法做到完全透明。
第五伦对玻璃是格外渴望的，因为他近两年发现了一件尴尬的事，自己居然有点……
近视！
“多半是在烛光下批阅奏疏太多了。”第五伦也暗悔，但这年头的最亮的明烛，也不如后世随便一盏电灯，他政务繁忙，甚至不能用996来概括，老百姓天一黑就钻被窝里造娃，皇帝却还得完成工作，否则日夜积压，就可能坏了大事。
所以第五伦只求快点制作出透明玻璃，进一步造出眼镜来，以挽救自己越来越捉急的视力。
然而透明玻璃不知何日才能成熟，虽然宫廷里也有不少进贡的透明水晶，打磨光滑没问题，但让工匠学会配度数也是个大难题，于是只能暂且耐心等待，赶在这之前，另一种东西就率先诞生。
“君实。”
第五伦点了朝中最“唯物”的那个家伙，让桓谭上来，将手里的东西递给他：“且为予试试此物。”
桓谭看着手里的小玩意，黄铜铸就的外壳，触手冰凉，而两端分别放了一枚透明的薄水晶片，且是打磨凸出的。
他没看出门道来，举起来想用大的一头对准眼睛，却被第五伦笑着纠正。
等终于将眼睛凑到小的那一端后，对着城墙另一侧刚一看，眼前赫然出现了一面巨大的五色旗帜，唬得桓谭连忙放了下来。
而眼睛离开千里镜后，那仿若幻象的一幕顿时消失，先前对准的旗帜依然颇为远小，眼前还是含笑的第五伦，以及他手边抬头满是好奇的太子。
“陛下，这是……”桓谭感觉到手中之物的份量了，颇为惊异。
第五伦却道：“古人有‘目穷千里’之说，此物虽不能望于千里之外，但数百步，甚至上千步外的情形，却能稍稍看清，故予命名为‘千里镜’，这便是要送去给岑彭的军国利器！”
第557章 窥天
虽然精挑细选的水晶片纯度远不如后世工业化的玻璃，但比少府工坊制作的浑浊玻璃强点，当第五伦抱着皇太子，让他凑在“千里镜”前看向洛阳城时，先前肉眼看不到的东西尽收眼底。
太子看到一些里闾中，全家老小端正穿戴，依次在堂屋祭祀祖神，祝贺新春。又按照年龄敬奉椒柏酒，喝桃汤水，小孩子们被大人要求吃五辛菜时苦着脸，食胶牙糖时却笑呵呵的，看得让人生馋。他甚至瞧见一个长着大胡子的人，按照不知哪里的奇怪正月习俗，一口气吞了个生鸡蛋。
这一幕，乐得他咯咯笑了起来。
更多的人家，则是纷纷在门外画鸡贴再门口，挂上苇索，将旧桃换做新符，就像短短几年内，他们就换了四个朝廷一般……
太子看得津津有味，第五伦也由着他。
“多看看外头，不是坏事，等再稍大些，大可去民间多走动走动，甚至生活一段时日。“
宫廷外面，那里才是真实的世界，而非宫中人人都视他为小祖宗的温室。
在孩子眼中，这千里镜就是一个美轮美奂的万花筒，但在其他人眼中，却全然不同。
作为守护宫室的卫尉臧怒，发现这千里镜之效能后，再想到皇帝令少府炼制类似水晶的玻璃器，那可比水晶片便宜多了，他担心此物若是流传开来，是否会有人持之窥伺宫廷。
至于辞臣杜笃，满脑子都是浪漫的文学幻想，持千里镜一观后，觉得这是古时候蜀中蚕丛王能看百里的“纵目”，又引申到《易经》，大发感慨：“陛下已能观国之光，此利用宾于王也。”
而在桓谭这，震撼归震撼，接着便是更深层次的好奇，他开始对着望远镜上下打量，多半是想琢磨出原理来。
日头升上来，太子也玩累了，第五伦让人将他带到皇后那去，又遣走其余人，与桓谭在城头小坐，也不立刻点明，留给他足够的时间去摸索。
岂料桓谭竟大着胆子道：“陛下，此物可能拆卸？”
一旁侍候的少府匠吏眼睛顿时瞪大，这可是他们奉诏令钻研了小半年，废了小半库存水晶，才打造出的金贵玩意，正想加以阻止，让桓谭停止这个大胆的想法。
然而第五伦却笑道：“第一批共制作五枚，岑彭、耿伯昭、马文渊处各送一枚，还剩下两枚，一枚在少府，一枚在皇室，便是汝手中之镜，既然是予私物了，君山要拆便拆罢，但可要轻些，莫将这价值连城水晶片摔了。”
说干就干，桓谭在少府匠吏不情不愿的协助下，将本就可以拆成几部分的千里镜一分为四，发现里面只是两根简单的青铜筒，巧妙地制作成了可以前后伸缩的结构，前后端各有一水晶片，但不同在于，对着眼睛的那端是一片平凹透镜，对准物体的则是平凸透镜。
就是这看似结构简单的器物，让百步外的事物，仿佛就在眼前？
桓谭稍加思索后，将两枚镜片重叠在一起，对准不远处站岗的卫士，当双手距离保持在某个间距时，他露出了笑。
桓谭是一位博学且聪慧的学者，而且兴趣偏向于“杂书”，也就是除却六经外的诸子百家，他很快就想起自己在天禄阁某个堆积满灰尘的角落，让老扬雄找出来给他看的书。
“陛下，此物原理，莫非是墨子经上、下说中说的……鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大！”
第五伦见桓谭个把时辰就想到了这一步，觉得自己果然没看错人，拊掌而赞：“然也，正与墨子所谓光鉴八条有关。”
第五伦也是当年从扬雄处得知，墨子是钻研过光的，如获至宝地去看过典籍后，发现墨子不但发现了小孔成像定律，还对平面镜、凹面镜、凸面镜等总结了一些规律，要知道，战国别说玻璃，连水晶也是诸侯王才拥有些，墨子多半是对着铜鉴琢磨出这些原理。
简略地与桓谭描述了这其中原理，甚至还当场演算了一下望远镜原理的小公式后，为了对先贤表示崇敬，第五伦也不吝将望远镜的“灵感”归结于受到墨经启发。
言罢，第五伦还不忘给桓谭挖坑：“百家之沦亡，倒也不全是暴秦之过，而汉武罢黜百家，独尊儒术，也不过是推了诸子之学最后一手，彼辈犹如百川归于一统，已是大势所趋，时至今日，早已没了诸子后学，只剩下像君山这般喜好‘杂学’的儒士了。”
“不过予以为，诸子九流十家与儒学，皆是往圣之绝学，过去两百载间，诸儒重新发挥六经，钻研每一经的学派多达数十，做的注疏章句多达数百万言，皓首穷经而不能学成。”
“反倒是子学，鲜少有人问津。”
第五伦轻抚着千里镜道：“既然光靠着墨子中区区八条，便制出此等军国利器，若士大夫们能尽用墨学，再令巧匠学之，这世上，不知能多出多少种利国利民的精巧之物，国之重器！”
言罢，他殷切地看着桓谭：“天下之人多为俗儒，唯独君山博闻，而不拘泥于六经窠臼，整理子学，尤其是《墨子》之事，舍君其谁？”
这话让桓谭也颇为心动，他本来就对诸子学有浓厚兴趣，作为一个连鬼神、魂灵都不信的异类，第五伦的这一番说辞，确实很对胃口，遂大刺刺地应承下来，殊不知，已经上了第五伦敞开的车门。
民间关于墨子、公输班的传说本就多，许多人都相信，他们曾经制作了无数黑科技，传得神乎其神。在洛阳这工商发达的地方，某工匠制作的普通物件，只要打上墨子、公输遗物的旗号，都能骗一大堆人趋之若鹜。
第五伦也顺水推舟，决定来一波借壳上市，借诸子学以扬后世真知识，若能成功，这也算另类的“文艺复兴”呢！
虽然第五伦有一个庞大的“开士民之智”的计划，但本着循序渐进的原则，今日话题点到为止，没有一步到位。
但他，还是小觑了桓谭。
是夜，结束了宫中的小小宴飨后，桓谭酒足饭饱，从皇宫回家的路上，他坐在摇摇晃晃的马车里，闭目休憩时，却总想起自己白日时使用“千里镜”时的所见，却猛地睁开眼来！
“停车！”
除夕宵禁放开，御者正行驶在最为热闹的街道上，洛阳士女正簇拥在外面，或观看傩面，或欣赏百戏。
但桓谭耳边，一切喧嚣仿佛都安静了，下来，他只是呆呆地抬着头，看着洛阳上头并不狭窄的夜空，似乎觉得还远，他竟不顾自己的宽衣大袖，在路边踩上了卖肉的案几，又攀着一个临时搭了卖饴糖的棚屋，就这样跑到了二层楼的屋顶上。
“桓大夫！”
御者的瞠目结舌，小商贩气急败坏的骂骂咧咧，左近士庶的指点围观，甚至是远处警曹巡捕闻讯而来……桓谭都不在乎！
脚下布履踩着瓦片有些打滑，正旦的风很冷，拂动他的胡须，当然，也可能是桓谭自己就在颤抖。
他的双目，只盯着在漫天星辰！
