蜀山之玄门正宗-第67章
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，修行起来也能一日千里。但何为天道功德？看看吾等世界，自从上古时代，世间还能看到大罗身影，近古时代也有诸子百家，但现在呢，一个天仙要是不飞升灵空仙界，都没有应有的道果业位，只是有天仙道行而已，即便如此，也会像地仙一样，要度过五百年一次的雷劫，这就是天道对修士的压制，但换而言之，说明如见的天地对于修士的存在来说，比远古太古上古时，要差得远了，脆弱多了。“
众女无言，只能点头。
”这就是天道啊。因为人间越来越弱，用于生长发展的灵气不够用啊，所以才会有未来的小元大劫，甚至更遥远的未来，还会是末法世界啊。要是能将这个过程拖后，不管道友是如何做到的，那就是天道功德了，而天道功德在手，又有哪个敢轻易出手对付，不担心天谴吗？“
”再说这孽障。未来要是没有贫道出现收徒，按她自己的性子下去，肯定是残杀无数海中精怪、修士，看守天外神山的天道功德，抵不上无数业力，自然到时候会有人代天行狩，将其斩杀。而不管到时候动手的是正道还是魔门，寒玹的结果只有一个，那就是身死道消，只不过道门正道还能给她一个真灵转世的机会，而魔门，嘿嘿。“
林晓没有再说下去，但是三女仙都能明白，就连一旁侍立的寒玹原本粉扑扑的小脸，现在也是一片煞白。
别忘了，林晓可是让她经历过河洛大阵幻化出的未来景象，虽然不是真的，但是那种被斩杀、被抽魂炼魄炼成神魔的经历，可是非常的真实，似乎到现在那种痛苦还萦绕在脑海中。
以寒玹为例，林晓粗粗讲了几句，话头一转，说起来伽因的本事。
”贫道知道伽因道友最善推演，可否愿意给这孽障推演一二，看贫道所说是否可能啊？“
”当仁不让。“伽因的回答，又快又脆。随即布下了先天大衍神数，运用玄功推算了起来。要是圣姑伽因未曾亲临其境，没有接触到寒玹，可能还要麻烦一点，但是现在寒玹就在眼前，可就简单多了，取了一滴寒玹的精血进行推演，速度不仅快得多，而且更加的清晰。
半晌之后，伽因叹了一口气，说道：“果真如同真人所言，要是今日不肯降伏，拜真人为师，替你逆天改命，未来只会比真人所说更惨，而不是更好。”
林晓说道：“伽因道友，你肯定也为自己的未来推演过无数次，但是毕竟是事关自身，你的推演多有不准之处，所以你现在也只能到处走走，撞撞机缘。按贫道所知，道友是曾与住一那个秃头打过赌的吧？”
伽因一愣，这个事情，虽然伽因转劫之后，灵智未蒙，但是在印象里却是很模糊的事情，而且也并不为人所知，但是林晓怎么就能知道呢？伽因突然闪出一个念头，莫不是林真人就是因此才将混元河洛大阵开启的？
就如同伽因肚子里的蛔虫。林晓应声说道：“若不是因此，今天这个大阵，贫道也不会再次开启。”
“还请道友明说。”伽因也很想知道当年到底发生了什么，毕竟转世之后，伽因可是天生就会很多的道法，但是对于前生却知之不详，而修道人又怎么可能不想知道自己前世的恩怨呢？万一走到哪里，遇到一个相谈甚欢的道友，结果突然之间就人家暗算，结果一问，乃是自家前世仇敌，那岂不是很那个啥呢。
“贫道百多年前离开中土神州，去往海外寻找别府，就在那时得知的道友前世与绝尊者打赌一事，结果就是绝尊者因这一赌，延误数百年证果，必须得坐苦关五百年，方得解脱，但是那老秃的”灭魔宝箓“却还是要传下去，再过两千年才能功德圆满，而那个时间，正是小元大劫！”
（）蜀山之玄门正宗
第119章 给佛门添点乱子
“伽因道友，就因为这一点因果，绝尊者就认定了道友与佛门有缘。如果不是今天你随贫道来了光明境，未来再过百年，你开府幻波池之后，就会在川东遇到那绝尊者的小师弟，他会指点你去身毒寻访一部佛经，未来渡你进入佛门。你愿意么？”
林晓的话，如同晴天霹雳，震得伽因柳眉倒竖，一身的杀气再也收束不住，肆意张狂地将诺大光明殿空间都充满了，激荡的空气泛起一阵阵尖啸。
此时才能看出为什么伽因能与陈紫芹并称，两女不仅同样都是人比花娇，同样的天资出众，也同样的对敌狠辣，陈紫芹有九天魔女的外号，而伽因要是没有同样的特质，绝尊者这么大杀性的的佛门弟子的随身之宝怎么可能到了伽因手里——很多法宝，尤其是佛门法宝，可不是有了佛门心法就能随意使用的，还要看能不能和佛门法宝合拍！
只不过伽因转劫重修之后，因为心地慈悲，对依还岭附近的村民广施药石，才得了一个依还圣姑的称呼，这可不代表伽因就是一个好相与、容易被欺负的主，别说对魔门邪道，就连正道修士，要想进幻波池，都要付出惨重代价，能保全元神夺舍脱胎就已经是看在正道门下，圣姑大发慈悲了。
佛门也有一种说法，林晓不知真假，但是在现代社会可是广为流传的，那就是“贫僧慈悲，将你打杀了，送去轮回，是对你好，早日投胎，也能投个好胎。”以及所谓“杀人是慈悲，救人亦是慈悲”。
不过道门没有佛门的这种梗，倒是有“仙道贵生”的说法，而且林晓还听说了不止一次，也不止一处。现在看到伽因的这个样子，林晓也是浑身一震。这还真是林晓第一次见到伽因身上散发出来的如此凝重的杀气，就好象让原本四季如春的光明境一下子进入了寒秋。
“莫要激动。伽因道友，这都是贫道推测的，不过，倒是回到中土神州，道友可以前往川东一试，另外也真的走一遭身毒，看看是否有一部佛经在等着道友，与道友有缘。”林晓心里说：“我嘀个乖乖，这伽因杀性如此之重，怪不得能与未来的女杀星李英琼还有易静成了挚友，感情都是臭味相投的女人啊。再有，佛门对于缘分这种东西，从来都是非常擅长的，想当年准提道人就是一句”与西方有缘“，弄走了三千截教弟子啊，佛门大兴，不就是踩着截教的人头起来的嘛。看来，就算你不想沾上佛门这泡大糨糊，也难免被有缘，这简直是仙侠世界里的碰瓷啊。”
听到林晓的话，伽因也慢慢收回了自己的气势。这是一个非常好强的女人，要不也不会与绝尊者打赌，闹得两败俱伤，而后来也不会放任崔莹肆意妄为，不加管束，就等着崔莹多行不义被天数惩戒，也不会用咒术怼上一切进入幻波池的男修，就连李宁这个转世大恩人，也免不了被打上一记千金铊。
最重要的是，不管是陈紫芹还是伽因，两女还都有足以自傲的地方，两人一样的悟性奇高，不管学什么，都是一学就会，一会就精，而且还是学的非常杂，不管是正道还是左道，甚至魔门，也不管是玄门还是佛门，均有涉猎，唯一的区别，就是牵连陈紫芹的就是一个与长眉之间的夙缘，而伽因更多的是来自于自己的暴脾气。
说真的，在林晓看来，虽然这个时代佛道两门依旧龌龊不断，但是要不是陈紫芹与长眉之间的纠缠，恐怕陈紫芹这个魔女，也逃不开佛门的惦记。要知道就在林晓与大荒山闭关的时候，就发生了一件大事，那就是女仙辛如玉突然弃道入佛，成了心如神尼，而她原来的道场北海居罗岛，也成了佛门道场……
所以，佛门惦记伽因和陈紫芹包括金钟岛主刚收的小弟子叶缤，根本不算什么事，都是应有之义，挖墙脚嘛，尤其是佛门要东传，不挖道门的墙角（修士，乃至世俗王朝的支持，以及中土神州无量量的老百姓的信仰），又怎么可能在中土神州扎根，又怎么能大兴于世。
只不过中土道门虽然对佛门一样抵触，更多的还不是出于民间的信众身上，因为道门本身就是出世的门派，所谓“仙”之一字，一人一山，就很明显是说人在山中，远离尘世，而佛门则是深入红尘，两者远远不同，实际上是可以做到井水不犯河水的——现代社会的明清两朝，就基本上这种情况，甚至还出现了佛道合流的趋势，当然也只是趋势，说的更多是佛道两门之间大规模或者更高层级的争斗十分罕见，到了新华夏的时候，佛道两门在人民政府的管理下，近乎开始向学术机构转化了，争斗就更是无从谈起。
对于林晓来说，生长在现代社会，对于佛道两门并无偏见，只不过还是道家玄门的理论经典更被林晓认同，尤其是两本《道德经》：一本是普传版本，一本是来自郭店楚简出土的版本，无论其中内容是否有差异，但是在林晓眼里，都是至高无上的经典，如果扣除普传版本中一些令林晓不解乃至反对的说法，其实两版本的《道德经》都是一样的。
最关键的还是一点，就是林晓在终南山石室中得到的是最古老版本的，也是更接近郭店楚简出土本《道德经》的老君真传，有什么比老君亲传《道德经》文五千言，更能令林晓开智悟道的呢？
现代社会普传本和出土本与老君亲传相比，那都是渣渣，五毛党都算不上，因为虽说两本都自称出自老君之手之口，但是毕竟都是后人记述，不出偏才叫怪，又怎么能与真人亲传相比，再说还有老君亲自注解！——所以说林晓才是得到认可的老君太清一脉的嫡传弟子。
（出头的椽子先烂，这是自古至今华夏传承的道理，林晓当然明白的很，所以，在自己没有成长起来的时候，自降辈份，与比自己高明的修士称兄道弟，并无不妥。要知道封神时代，可是连大罗金仙都陨落了无数的！天才，也是要成长起来后才能成为天才的，所有中途就完蛋的了天才，都不是天才，你见过不愿意去扼杀敌对阵营天才的道理吗？等着别人成长起来把自己打死？那样做的人，不是脑子进了水，就是天生的白痴。）
正因为林晓接受的传承，以及自己现在的身份，所以，林晓虽然不愿意惹上伽因入佛这个大麻烦，但是并不介意点醒伽因来龙去脉，给佛门添点麻烦，至少地让佛门付出更多的代价，谁让中土佛道两门现在是闹得不可开交呢。
要说现代社会的历史上，也曾经有过几次世俗王朝灭佛的举动，而无一例外的是，这些个灭佛的帝王，死后的谥号大都离不开一个“武”字！比如北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李瀍（二声），以及后周世宗柴荣。
但是，尽管有这么多灭佛的帝王，却从来没有看到过有灭道的王朝皇帝，究其原因，还是佛道两门各自对于各自修行的不同导致的。
佛门讲究的是渡人，不管是渡自己，还是渡众生，都是需要将佛门经义普传人间的；但是道家玄门不同，虽然道家也将渡世，但更多的还是自己打拼，需要的是世间万众人人成龙，顺天应时，自强不息，而不是指望天上掉馅饼的事情。
当然，佛门讲的什么“今世苦难，前世报应；今世吃苦，来时报偿”等等思想，也是林晓并不是太认同的，还有林晓最反感的就是不知从何而来的“放下屠刀，立地成佛”的这句话，在林晓看来，秦汉时期，尤其是汉武帝时代的“大复仇”理论，才是真正的理论，“九世之仇，犹可报耶”！
而且自打佛门在中华大地成为显流之后，人民的血性就被佛门“忍耐”的理论阉割掉了，所以后来的两宋以及大金，都造成了中华民族的巨大损失，要不是我党奋起反抗，还不会有和平幸福的生活环境。
所以，有了以上种种，即使来到了仙侠世界，林晓也一样对佛门不感冒。虽然无法插手破坏佛门的布局，但是并不影响林晓给佛门添点麻烦，添点堵，反正现在还没到道佛合流的时候，两道教门之间多有龌龊，佛门要怪也不敢怪上自己，何况未来佛门与太清一脉合作的可是非常好的。
于是，这就出现了林晓三言两语就打动了伽因的敏感点的情况。伽因此女再怎么说也是一个极为自尊自重的女仙，性情更是执拗，听到林晓的说法，再不起疑心，就不是伽因了。再说，林晓也没有肯定的说佛门就一定会怎样，而是让伽因自己去验证。要知道，世间事最怕的就是有主观观念决定之后的验证。只要佛门的作为没有脱离林晓的说法，那么伽因的未来肯定就不会像佛门预计的方向发展！
（）蜀山之玄门正宗
第120章 烈火炼金身2。1
五龙轮如果多了一头火龙，就能略有生克妙用，进行虚实转换，斗法威力就能发挥出原本五成的威力，而且除非水行里绝佳的法宝和道法，比如天一玄冰，一般的法宝和道法，都对五龙轮无可奈何。到了三头火龙化形的时候，也就只有四海瓶那一类法宝能对付了，因为三头火龙的时候，已经勉强能在火行之中形成微妙的生克变化，甚至有一种小五行循环的味道。
但是只要到了四头火龙化形，灵性大增的五龙轮就会达到后天法宝的顶峰，四海瓶一类法宝就没有办法将其打落，只能靠着深厚的本源进行对抗，比拼各自的底蕴了。
而要是五龙轮五龙俱全，在加上机缘巧合的话，晋升先天法宝也不是不可能，那么天地之间就会多出意见先天灵宝来——自太古以降，有太多的先天法宝被打得粉碎了，也有太多的先天法宝损坏，甚至再无重返先天的可能，所以一旦五龙轮修复完全，有很大程度上就能占据先天法宝乃至灵宝的行列的。
要知道何为先天法宝，不过是最古老的天地初开之后第一批神魔以自身气机和占据的业位气数炼制出来的法宝，所以才有先天之称，同样根据众神魔各自业位的高低不同，这些所谓的先天灵宝也各有高低之分。
但终归这些先天神魔也是有业位限制的，不是所有神魔都能占据一尊业位，所以才有了后天灵宝出现——就是那些没有业位的先天神魔所炼制的法宝，就比先天法宝少了一丝业位气数，所以在大等阶上就掉了一档。
正因为如此，并不是后天法宝就一定比先天法宝要高明多少的，但是先天法宝一定比后天法宝的气数悠久…………
所以面对威力大增的五龙轮，就连林晓也要小心翼翼，否则一个不小心之下，真没准把自己这个便宜徒弟一把火燎去半截，那可真是欲哭无泪了。
元鼍本体乃是前古遗存的龙种，肉身十分强悍，所以必定要受到更多的苦楚，林晓操控五龙轮的烈焰也就必须要更加小心——火势强大，炼体与炼毁就在一线之间。
元鼍虽然懒惰，但要说是惫赖更形象一些，对于林晓五龙轮发出的熊熊烈火，一点也不畏惧，不过，也马上就吃到了苦头。
无他，不管是乾天真火、地心毒焰还是极光太火，没有一种火焰是简单的，只有最弱的南明离火和天罡雷火还好，元鼍能扛得住。只不过对于对于依旧没有化形的南明离火和天罡雷火，也没有抵抗太长时间，因为这两种火焰虽然没有化形，但在剩余三种化形火焰的增幅下，元鼍的龙鳞也肉眼可见的开始了软化，甚至还有一丝丝的火焰顺着龙鳞缝隙开始向里渗透。
鳞甲之下，可都是嫩肉啊，被烈焰灼烤，就已经是疼痛难忍的事情了，何况鳞甲软化之后，火焰就能寻隙而入，嫩肉也同时开始接受烈焰的舔舐，那滋味，可是让元鼍几乎无法安静地趴在地上——当然距离地面还是有数丈高下的，因为要炼体的话，是需要五龙轮烈焰从四面包裹鼍龙躯体的，所以五龙轮所在的位置�
