蜀山之玄门正宗-第29章
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还是最开始的要求，文始真人给林晓的那柄剑实在是太好了，当初林晓就是依靠文始真人赐予的符印，才能勉强使用，修炼到如臂使指，嘿嘿，离开终南山都好几年了，林晓也不过才能不受飞剑重量的影响，拿在手里演练完整一套剑法，祭起来，也只有一击之力。无他，即使有文始真人的符印，这柄剑本身的元灵灵慧还没有臣服，桀骜不驯的程度，比当年同样贬谪下界的艾真子携带的青索剑还要更桀骜三分。
那青索剑落到长眉手里，还是表现出了臣服，只不过因为过于桀骜，后来长眉担心自己飞升之后，后辈第三代弟子不易操控，这才借助看管古辰的机会，磨练青索的品性，好方便自己嘱意的周轻云掌控。而交给自己师弟后被收回的紫郢剑就没有这种问题，故而只是被长眉封印在破庙大鼓之内，三代弟子第一杀星李英琼就轻松将其入手。可见并不是所有飞剑都是那么容易掌控的，威力越大，飞剑越会生出灵慧，也就越有可能显得更加桀骜不驯。
其实，文始真人所赐飞剑尽管品质极高，但是林晓掌握起来并不容易，更多的不是磨练林晓，就是希望林晓参悟炼剑手法，然后以之为范本，自行炼剑——当然这是林晓的想法，是不是文始真人真的这样打算…………
反正就一点，林晓现在无法自由自在地使用那柄仙剑，如果遇到实在危险的情况，倒是可以用那柄剑来做全力一击，然后迅速逃走，可以说是最后的保命手段，所以祭炼归祭炼，但是没事的时候，林晓可不想将这位大爷拿出来玩。
所以现在林晓不仅得了陨星神铁，还有仙剑作为参考，再加上绝对能算得上邪道翘楚的九地腐仙剑，正邪双方炼剑的法门都有了，只要参悟，林晓炼出一柄不差的飞剑不在话下。
要说飞剑的炼制，其实不管是什么飞剑，都会遵从几大标准，一个是材质，一个是炼制手法，最后是能使用的禁制符咒、符錄符印以及更高级的先天神文、前古神文之类。至于将飞剑从有质炼到无形无质，再从无质无形炼到有形有质，那是后天下的功夫，决定飞剑好坏的最根本的还是材质。就好象天痴上人的铜椰所炼神木剑，是绝对不敢和紫青双剑硬拼的，那么做，倒霉的一定是神木剑，这就是材质决定的。
炼制飞剑的材料一般不出精金、神铁、神铜等五金之属，求的就是飞剑的坚固和锐利，然后在附加上真火、真水、神砂之类，因为不管是真火还是真水和神砂，不是相生，就是克制五金；但是唯一极少见到的就是金木双属性的飞剑，因为单独的木质非但不能与五金相生，增加飞剑的能力，而且还因木属性被五金克制，反而会降低飞剑的威能。
但是这种情况在天生的金木属性的灵木身上并不适用，因为这种罕见的灵木是以木属性为主，金属性为辅，强调了木属性的生发之能，取其生生不息、坚韧顽强的特点，再辅以金属性的锋利和刚强，在以五金为主的飞剑中也是独树一帜的存在。最主要的是，这种以灵木木属性为主的飞剑，是可以抗拒两仪元磁的吸引的。
蜀山仙侠世界，各家各派都对各种自然界存在的灵物（灵植、灵虫、灵矿等等），开发了无数年，对天地之间的奇物也有无数种利用手段，最常见的就是利用地下穷极阴霾的污浊之气、物炼制的阴雷（魔道、邪道、旁门），利用天罡大气中将发未发的雷火炼制的神雷（正邪均有），利用两级元磁炼制的飞剑，以及对应的克制法宝，等等等等，数不胜数。
至于利用五金之属的神铁真金炼制飞剑，都是属于最常见、最基础的应用了。既然无数宗门都有炼制飞剑的手段，那么比拼的结果，就是在飞剑材质之外，看大家的炼剑手法了，当然往飞剑中添加乱七八糟的东西，也就成为了众多旁门、邪道、魔道最常见的操作。
说道手法，正道既然是正道，那么肯定是万变不离其宗，是以发挥材质本身的威能为主，除非是特别有针对对象的方向，一般时候，都是强调破邪、锋利、遁速以及不易损毁（不惧邪污）这一类特点，根据修道者不同的要求，以及各家独门手段的应用，形成各种不同的飞剑，比较特别的飞剑就有汉初仙人张冕所炼的三阳一气剑。
三阳一气剑虽说是三柄剑，但是发时同出三道剑光，一主二辅，实际还是一柄，但是能直接布成三才聚阳剑阵，威能直接提升三倍（三柄仙剑本身较单柄飞剑就是三倍威力，三剑同出就是九倍，布成剑阵就是二十七倍），只不过除了张冕自己，后辈弟子还没有谁能运用到张冕的程度，最多也就是正常发挥三阳一气剑凌驾与同样飞剑九倍的威能。只不过这三阳一气剑也有一个关窍，那就是不能分开，如果分别为三个人执掌，即使是孪生兄弟三胞胎，也会威能大减，甚至还不如别人的单一一柄飞剑呢。
很多时候，剑仙修炼的飞剑都是出自自己之手（像后世峨嵋三代弟子，那就根本是有点不像话，就没有哪个弟子的飞剑是自己炼制的，几乎全部出于长辈赏赐或者前辈真仙的馈赠，一下子令峨嵋三代弟子少了无数的磨练心性的机会，拔苗助长啊！）比如蜀山剑侠传一开篇出现的醉道人，总是被人称作是峨嵋二代弟子里的末流人物，更多的是在书中出现了几章功夫，后边情节发展越激烈，醉道人出现的就越少。而且还在慈云寺一役前被污了飞剑，要等到从师兄那里取来灵药重新洗练，才能恢复旧观。
但是不得不说的是，醉道人的飞剑是自己炼制的，所以遇到邪污，也没有在意，只是说“此是飞剑该有的一劫”，十分的豁达。要是按林晓的脾气来说，他最欣赏的也是这种豁达大度的人，只有心胸开阔，未来的成就才可以达到足够的高度。对于峨嵋二代掌教齐漱蓂，林晓倒是不太满意，为何呢？此人太精于算计，刚刚入道，就与妻子商量着未来要兵解转世重修，以童贞入道，求得天仙道果，还有后来对峨嵋敌人的种种算计，与五台派混元祖师斗剑时，竟然容忍苦行头陀以无形剑暗算，将单人斗剑变成了群殴，而且还振振有词。
这种做法，为了正邪斗剑而不择手段，实在是林晓接受不了的，也怪不得后来的峨嵋三代弟子之后，迅速衰落，其根源就在于齐漱蓂这里就开始走歪了。但是此人还是千百年后小元大劫的关键人物，长眉弟子里唯一能扛起正邪消长的人物——与邪门歪道斗法，不找一个同样的狠角色，是做不到邪不胜正的。
反正要是以林晓自己的做派，肯定是要求二代、三代弟子必须自己炼制一把飞剑，不管好坏，那都是未来传承下去的首要法宝——如果三代弟子要收徒弟，拿不出来上品飞剑，看这些三代弟子脸上有没有光彩。
当然了，要想让未来的峨嵋弟子做到林晓的期望，那么林晓自己就要先做到。不仅要炼制飞剑，还要炼制法宝——传承，可不仅是一把飞剑能解决的。蜀山大幕徐徐拉开的年代，可不是封神时代能比拟的，而且总不能像封神时代的时候，法宝交给了弟子，师父都拿弟子无可奈何吧？那可是更丢脸的。
（）蜀山之玄门正宗
第52章 传法与炼剑2
为了未来着想，林晓是剑要炼，法也要传，都是事关自家脸面的事情，不能不做好准备。而且林晓与连山大师不同，连山大师不仅搜罗了无数的前辈遗留的法宝，并且自己炼制了无数，而且未来还将一众叛门弟子诛杀，只留下一个所谓的记名弟子，实际上的衣钵传人玉洞真人岳韫，当然大部分的法宝都存放在月儿岛连山别府“留待有缘”了，但少部分精品交给岳韫还是没问题的。
可别忘了，林晓此前还是真的收过一个徒弟王玄龄呢，即使今生不能成道，还需转劫，林晓也只是赐予了几张保命的符錄，但是未来那可是峨嵋派三仙二老之一的白古逸！林晓又说过统共一年的师徒之缘，此前用掉了一百多天，剩下的就是留作未来重入师门用的。
白古逸未来的《九天元经》是从哪里学到的，在《蜀山前传》里只是提到嵩山二老曾同拜一位前辈剑仙为师，而那人也是尸解化去，但白古逸、朱梅二人入道时长眉就已经是天仙修为，遇到长眉指点，朱梅后来拜入青城派（后）二祖天都、明河门下，与伏魔真人姜庶成了师兄弟。
但是书中却没有交代白古逸的《九天元经》来自何方，而长眉弟子中也没有白古逸的班次，也就是说白古逸的师门来历应当是因为《九天元经》的缘故被确认的，因为入道比长眉晚，但是比长眉众弟子早，这才晚了长眉半辈——这还是因为白古逸师传不详的原因。
不仅后世白古逸如此，林晓现在不也是一样吗？对着文始真人喊“师兄”，看到连山一样喊“师兄”，不就是遵从了一条，就是“达者为师”的原则吗，现在在人间界班辈排序有准，可是到了灵空仙界的仙府，还不一定怎样排班呢，所以林晓才毫无顾忌地以师兄师姐来称呼连山和金母——大家之间并没有直接的师承关系。
但是林晓要是自己收了徒弟，那可就是不一样了。要是徒弟出息，未来能飞升灵空仙界，还则罢了，继续师徒缘份就可以；要是徒弟没有那么大仙缘福气，在人间转世无数年之后，再行入道，到时候这辈份可就真的不好算——谁知道会被哪家道统收入门下呢。
不过，林晓到现在可是只有这么一个徒弟，还是林晓初入地仙收的，不管怎么样，都是第一个弟子，意义不同。林晓虽然不打算每一次这大弟子转劫，都去接引，但最后一世转劫为白古逸之后，总是要指点他将《九天元经》甚至《帝府真箓》都拿到手里。虽说在《蜀山剑侠传》里，白古逸在前期也是风光的很，但是后边就是峨嵋三代弟子的专场，白古逸出场就极少了——无他，各种出彩的法宝，可是跟白古逸没什么关系。
这可是让林晓很不舒服，向白古逸和岳雯这种为人甚正的弟子没有像金蝉那种跋扈弟子那么风光，自然令林晓感觉不舒服的，即使白古逸会作为峨嵋派别传的一支，但是遍观整部还珠楼主的大作里，最符合林晓这种现代观念十足的人，还是白古逸和岳雯这对师徒。
这些都是后话，但是不管怎样，林晓还是会给自己的弟子徒孙们准备一些足以传承的法宝飞剑，尽一尽做师父师祖的义务。当然喽，自己的坐骑太差了也是面上无光，既然空陀那和尚都能培养出那么神俊凶猛的神雕，还转给了峨嵋三代弟子，那么自己也不能比人家差了，至少这头白虎一时半会儿飞升不了，那么今后留给岳雯当个坐骑，也是会秀出群论的吧？
尽管林晓还要顾及到大荒山被青帝父子预订的问题，白虎作为西方圣兽后裔，与青帝死对头西方金帝份属同阵营，不好现在就让白虎修炼，但并不妨碍让白虎没事就嗑药，夯实白虎的根基总是没错的，即使什么功法都不修炼，依靠日精月华，白虎都能凝结内丹，一旦开始修炼林晓传授的道法，突飞猛进就是显而易见的。
不过，虽然是这样说，但是林晓可就是要忙起来了。
没办法，法宝、飞剑要炼，丹药也要炼，还有林晓准备飞上九天罡风层上收集那将发未发的天罡雷火，凝练神雷，这每一桩事，都是随便做做就能成功的，需要花费大量的时间和心血。另外，林晓的五龙轮上边除了南明离火保存最多最完整，就只有一部分乾天灵火根基不失，但一样损耗严重，急需补充，而剩下的三种天罡雷火是当年罗宣得来最容易的，故而消耗也是最大，遇到四海瓶时，几乎损失殆尽，而极光太火和太古地心毒焰却只有一点种子，就这还是罗宣冒着几乎身陨的危险，收集起来的。
林晓现在要做的就是先完成对天罡雷火的收集，毕竟五龙轮每多出一种火焰，就会增加一倍的威力。五龙轮对于林晓来说，固然是一件大杀器，但是以林晓在五行方面的研究，总是觉得当年罗宣选择的五种火焰并不一定是最好的选择。
林晓在现代社会是经过无数的科学教育的，也学到了现代科学理论严禁的治学态度，同时也是没少利用大学里的那台超级计算机，做过中国古代传承的阴阳五行方面的推演，总是觉得，不管是阴阳五行理论本身，还是单一的五行中的一行，都是会分出无形中的差别的，也就是说，即使单一的火，也应该能分出火中的五行因素，只有这样，才是科学的治学态度。
然而，林晓即使用超级计算机试验过不下几十次的推演，呀没有证实自己的猜测。只不过现在来到了蜀山这样的仙侠世界，林晓又开始“春心”，咳咳，说错了，是科学实证之心萌动了。放着现在略微宽松的时间，又有五龙轮在手，试验一下不同性质的火焰，对法宝的加成，不是好事吗？
比如南明离火，就有无物不燃以及破邪的属性，而太阴搜魂冷焰可是与大日乾天真火相对的阴阳两极真火，本就有阴阳之别，而且属性与南明离火是大不相同，那么为什么火焰本身不能区别呢？
此外有太阴搜魂冷焰，也有寒冰冷焰，不管是小南极光明镜还是北极陷空岛都有万载寒冰精英孕育出来的精灵，后世陷空岛陷空老祖门下玄冰、寒玉两个童子，就曾用寒冰冷焰与人斗法，那么这寒冰冷焰，当然是水行灵焰。
那么地心太火毒焰算是土行神火，也应当是可以的吧？太古金乌能栖息在扶桑神木上生活，那么如果将大日乾天真火算作木行，应当也能凑活，现在唯一差的就是金行灵火。林晓觉得，天罡雷火是生于两间之处天罡大气之间的雷霆火焰，雷霆至大至刚，有无坚不摧之力，倒是与金行的锋锐相合，要是按照这种特点，将其归入金行灵火，还是可以试一试的。
至于极光太火，一个是林晓现在的实力不行，驭使火行法宝可以，但是坚持不了多长时间，一个不小心，可就逃不开两仪元磁的吸引，灰灰了去了；另一个也的确是缺乏专破两仪元磁的法宝，林晓身上除了青木杖和青云乾坤网两间是不畏元磁之力的法宝，其他的多少都是用了五金炼制，遇到两仪元磁，只有被收拾的份。所以极光太火还是想想就好了，倒是两仪元磁，林晓倒是还能利用阵法，收集不少，炼制一两件元磁法宝，不成问题。
可是说了归说，林晓也确实是有这个心思，但是一时半会儿也只是设想。难得大荒山资源丰富，居住者极少，林晓还不抓紧时间收敛物资，能到等到巨木那厮下界以后，将大荒山封锁吗？只要想到这一点，想到未来如果需要材料、灵药，就要向巨木神君求取，林晓就是一阵子不自在。
不是林晓打不过巨木，也不是林晓怕了巨木的背景，而是大荒山实在是太冷清了，在这里搜集一些材料，交上一两个朋友，林晓没有意见，但是要是在这里居住，还是算了吧，林晓的大多数认识的人可都是在中土神州的，当然这里还包括自己收的便宜徒弟。
说起搜集材料和灵药，林晓不仅有三个散仙帮忙（熟了嘛，就啥事好办了嘛），而且自己还可以利用五大身神四处出击。
这一天，林晓本体来到了山阴，这里是枯竹那个怪物的地盘。，只不过枯竹自打来了大荒山无终岭，就再也没有出去过——每隔二十四年或者累计几个二十四年的更长时间，就是入定修行一次，或者元神转世，�
