蜀山之玄门正宗-第258章
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玄门正宗斩三尸证道之法，与后来演变的第二元神和邪魔两道的三尸元神之法，最大的区别，就是斩三尸证道之法斩出来的三尸元神，是有自己独立的思考方式，并不是完全从属于本尊的，并且同样能修行，不仅可以超越本尊的道行，甚至同样有证道混元的机会。
就比如太上圣人，虽然是最后借助庞大的功德证道混元，抗过了天地反噬，但是斩出来的善、恶、执三具化身依旧有机会重新来过，并且最终三尸合一，再证混元，这就是太上圣人所说的二次证道，而能够做到二次证道从成功的话，很明显是能够全方位碾压借助功德证道的圣人的。
但是第二元神和三尸元神不同，且说三尸元神是和本尊属于一体，本来就不能单独修炼，并且等于是本尊多了三条命一样，但是有一条，三尸元神如果被灭了两条，或者仅仅被灭了一条，对于本尊来说，也是一个巨大的损失，因为损失的是修士自己的根基，至少在用灵药将原来的元神补全亏损之前，就不要想能壮大了——也是三尸元神使用的时候，往往面临的是肉身先一步损失的环境，没有了肉身，也就没有了未来。
你说三尸元神只要保留下来，就能夺舍？
本身功法就是和肉身相配合的，一具新的肉身就算是从来没有修炼过的，也要讲究一个资质的问题，再说了还有一个被夺舍的肉身原来的元神魂魄抵抗的问题，要知道那种抵抗，可是来自全方位的，可不仅仅是来自元神魂魄，最重要的是，来自于肉身本身。
林晓在现代社会见识过的无数新闻、旧闻中，就不乏有植物人多少年以后，苏醒的报导出现，究其原因，就是肉身在完好并且得到了充足的营养补充之后，从肉身层面开始恢复了当初损伤的魂魄元神，这才有了神智复苏的一幕出现。可见，肉身才是最根本的，也是抵抗夺舍最激烈的。
自古以来，众多逝去的大能选择的都是转世重生，反而是选择夺舍的极为少见，就是因为存在这一种肉身抵抗的原因。像凌浑当年肉身被人斩杀，结果借了枯竹修炼出来的一具肉身，结果就是再不想有飞升指望，就是因为如此——当然了也是凌浑立誓要创建雪山派，圆了巨山真人的期望，要不然最好的办法还是转世重修。其实，要是到了雪山一脉成功站稳脚跟，林晓琢磨着，凌浑到时候也会选择转世，要不然未来成就可是不会太高的，对于凌浑这种心高气傲，要称尊做祖的人来说，只是天仙实在不够看呢。
三尸元神之法如此，其实第二元神之法也只是比三尸元神之法略好，一个是第二元神之法需要有一个合适的寄托元神的宝物，这种宝物也是如今的蜀山世界凤毛麟角的存在——无数年来修士们的搜刮，使得蜀山世界变得贫瘠很多，就连文蛛修炼的乾天火灵珠这种精怪内丹，都变成了罕见之物，就知道能借助宝物修炼第二元神的还是少数，这其中也就是邓八姑、李英琼等少数几个得了纯阳、纯阴灵珠的弟子，有这个机缘了（李英琼还是其中福缘最深厚的一个，就连紫青兜率火都能炼成元灵分身！）
但是这毕竟在上古之时属于小数，上古之时修士们因为最重肉身，尤其是修炼到金仙、天仙一级，都是将元神和肉身结合到了一起（杨戬那种修炼九转元功的不算），肉身被斩，元神、魂魄也是一同被斩，所以也没有修炼第二元神之法的。所以这种法门只是到了封神大劫之后，天地灵气进一步降低，修士们为了能使自己有重头再来的机会，才发展起来。不过，更多的还是因为仙材难得，结果将这种法门与飞剑等斗法的手段结合到了一起，比如说，将一缕元神寄托在飞剑上，可以使飞剑远离千里行斗法之事。
寄托之物难得，只是修炼第二元神一个关隘，不过只要修成，就能代替本尊出来行走，只要道行足够，法力深湛，其实与真人也并无不同，况且第二元神与本尊心灵相连，本尊足不出户，也能得知千里万里之外的具体情况，实在是行走江湖的一大好处。就比如林晓，当年修炼出来的第二元神以万载龙珠为寄托，道行等同于天仙，法力又有万载毒龙龙珠为托底，所以别说一一折服申家三姊妹，就算是三姊妹一起上，也不会有任何变化，依旧是碾压罢了。
这是第二元神的最大的好处，不像邪魔两道的三尸元神之法，基本上不能离开本尊太久、太远——除非是逃命，不然说不定这三尸元神就会反叛了。
其次，就是第二元神同样可以修炼、悟道，甚至修炼不同路数的功法，比如说本尊修炼的是道门功法，第二元神就可以修炼佛门心法，或者去推演未来等等，起到一加一大于二的效果，而邪魔两道的三尸元神之法是做不到的——因为这个法门修炼出来的三尸元神其中并没有本尊赋予的灵性，反而类似是一道单独的精神体，只有在遇到危险时，才会给本尊一个将真灵填充进去的机会——这才是邪魔两道修炼的三尸元神不惧斩杀的缘故：其中并没有真灵存在的时候，斩杀了也就是损失了大量的精神力量，除非一连被斩杀了两条三尸元神，使得本尊的真灵没有了腾挪的余地，这时候再损失第三条元神，才是真正的被斩杀了。
至于第二元神，虽然一样能够被人斩杀，同样会损失掉元神精神力量，但是那只是本尊的一部分，只要本尊依旧在，也就是未来恢复的时间要很长，但也是可以恢复的。同样是这个道理，就是一旦本尊被斩杀，但是第二元神却得以逃脱，修士依旧可以借助第二元神慢慢恢复，因为此刻的第二元神因为其中含有本尊全部的信息，以及精血，所以可以看做是复刻成功。
当然了，如果说本尊与第二元神的区别，就当做是一个小号和大号的区别就可以了。一般来说，修炼第二元神的修士，往往会将自身元神的一成甚至两成分化，作为第二元神的根基，寄托于仙材之上，并且迅速将仙材炼化，而这些仙材当然以纯阳、纯阴类的宝珠或者天地五行精粹形成的灵珠为上，而纯阳、纯阴类的宝珠，最上等的当然是先天灵宝中的珠类灵宝为最好，所以后来燃灯道人得了定海珠之后，才以定海珠开辟二十四天证道准圣，还是那种有资格冲击混元的准圣。
但是以先天灵宝修炼第二元神，还不如直接借此斩尸，所以这种情况其实只是因为第二元神之法，来自于斩三尸证道之法，所以可以视为第二元神修炼的最高境界。
其次，就是以龙、凤、麒麟这上古三族以毕生精力修炼出来的证道之基为寄托，修炼第二元神。这上古三族的证道之基，龙族是龙珠，来自于祖龙为证道而修炼的组龙珠之法，乃是一身精血菁英中的菁英的那一部分所成就。凤族修炼的是凤冠上的五根翎羽，而麒麟一族则是属于头顶上的那一双角。
所以单从这一点来说，祖龙强过凤祖和麟祖实属不虚：专一胜分散啊。凤祖修炼的是五根翎羽，麒麟修炼的是双角，都比祖龙修炼的龙珠要分散，结果就可以想象了，所以上古之时，龙凤劫中，祖龙可是一对二，需要祖凤和祖麒麟联手才能保证三分天下的。
第三等的才轮到龙种以外的其他精怪修炼出来的内丹。当然了这些精怪修炼出来的内丹也同样有分三六九等，越稀少，越特别乃至毒性更强、更凶恶的精怪所修炼出来的内丹，就越接近纯阳、纯阴，因而也是最被修士们喜欢。究其原因，其实还是越是凶横的精怪，其实内心中也就更加的执着，期望有一天能够自在逍遥，而几乎所有的精怪血脉中骨子里，都会牢记一点，那就是只有越接近天地阴阳两极，才越会有机会挣脱束缚——至少在人间无人能治啊。
说完了阴阳，再说五行精粹。
天地之间是平衡的，既然有阴阳，就会有五行。当然了最容易出现的五行灵物，还是属于冰雪精英。主要是冰雪精英所在的地方，都是极为寒冷的地方，修士们要是道行不够，法宝不强，是无法承受那种寒冷的——所有的水行冰雪精英都是万载以上冰雪挤压、沉淀之后才会生成，所以其所在之地，其寒冷程度，就算是地仙修士也难随意通行，就更不用说，有了万年以上时间的孕育，这种冰雪精英，往往也是会产生一丝灵性的，一样会躲避的。
这也是有现成的例子，陷空叟在北极玄冥界，就收了两个三代弟子，是冰雪精英化形，名为寒光和玄玉，而前往小南极的地轴中，还孕育了几个同样属于冰雪精英化形的女精怪，只不过就没有玄玉和寒光运气好了——冰雪精英本就是阴中之阴，只有阴中返阳，显出男身，才有了灵智和求道修炼的机会，要不然只能算是精怪一流。
（）蜀山之玄门正宗
第458章 353第二元神之密2
其次，就是东极青帝为代表的木属性，不仅有青帝这种高居诸天之上的五方五帝，还有如今蜀山世界中桑仙姥这样的地仙高手。以桑仙姥修炼出来的内丹，就属于是木灵珠、青灵珠一类，同样是可以作为第二元神寄托之物的。与木行精怪桑仙姥一类想类似的还有余英男收的弟子火无害。
不过五行精怪一类的，也就是木、水和火这三大类最容易出现精怪，而金、土二行却是极少出现精怪，倒是能称得上金灵珠或者土灵珠的宝物很多——林晓也是不明白为何如此，大约是这两行精粹因为质地的缘故，很少能有生出灵性，甚至化形的缘故吧。
其实还有一类异宝也是能够作为修炼第二元神之用的，那就是以大量功德祭炼出来的后天灵宝，只不过几乎没有哪个修士会用后天功德之宝来修炼第二元神——实在是有些大材小用了。功德之宝绝大多数，都是能用来镇压气数的，修炼了第二元神之道，甚至作为斩尸之用，无形中就会浪费了后天灵宝的功德——除非是类似太上手里的玄黄玲珑塔，功德多得不要不要的，作为后天功德至宝，可以比拟先天至宝的存在。
只不过斩尸需要的灵宝，同样最好是成套的灵宝，最不济也是成套的后天灵宝，就比如先天五方旗和开天辟地四颗宝珠，或者是来自混沌青莲所出的五颗莲子等等，只有这样方能最终合为一体，起到四象、五行、三才之妙，逆反先天五太，成就三尸合一证道混元的至高境界。——林晓此时距离那个时候还早着呢，至少手里还没有一个能作为斩尸之用的先天灵宝。不过，林晓也不是没有机会，因为自从天地开辟以来，应天地秩序之生的星空，按理说应当孕育了份属日月星辰的三件顶级先天灵宝，还并没有出世，此前现世的只有当年帝俊和紫光圣母使用过的日精轮和月精轮二宝，并且也随着当年冲击混元陨落而消失了。
说完了第二元神之密，林晓和伽因要做的就是将自家第二元神的绝大多数元神魂魄收回，只留下一点性灵，又其慢慢恢复，在林晓算来，这一点性灵要是留在幻波池的话，最多只要五百年，就能恢复如初，到时候，不管自己和伽因的本尊在哪里浪，这第二元神都能依旧代表自己在地星上随便去折腾，而不用担心有什么不妥的地方：因为重修之后的第二元神即使恢复不到元婴金身的程度，也一样是金仙！在地星上，依旧是无敌的存在，唯一需要注意的是，能出手的次数不是那么多就是了。
而今之际，则是在收回第二元神的力量之后，与伽因再度闭关修炼，一个是林晓也需要稳固自身太乙境的修为，另一个是也不能让伽因落下进度，毕竟要是去了异世界去浪，没有太乙金仙的道行，实在是有些不够安全。
林晓做出这个决定，对于留在地星上的第二元神来说，也是感觉很不舒服，毕竟此刻的第二元神，已经初步有了些自我意识，很大程度上都有了斩三尸之法中善尸的味道，不过，即便如此，第二元神也是无法拒绝本尊的想法，不过倒是此刻所在的地方不是太对，要是将元神的绝大多数力量归还本尊，第二元神留下的一缕性灵，就只能留在天蓬山修炼了。
虽说赤杖真人此刻也有了天仙的道行，就算是林晓和伽因这一对第二元神只剩下寄托的宝珠，也能使得赤杖真人无法发现，但是这可毕竟是在别人家里修炼，作为修道人来说，总是不太自在，还不如等等，等第二元神按照原来的安排，将海外的数个洞府都巡视一遍之后，再返回幻波池闭关，而此时，申无咎等几个弟子与坐骑，应该都已经借助天姥山洞天回到了地星，还能够顺便将天姥山洞天分割开来，与要回归的元神力量一同回归本体——这些力量也需要一个暂时的寄托之物啊。
尤其是以元神寄托于天姥山洞天，还有一个额外的好处。天姥山洞天本身的特点就决定了，洞天是有机会脱离地星，上升到天宇，成为诸天星辰世界中的一员，换句话说，与仙界的地仙大道修炼之法有异曲同工之妙，就是修炼地仙大道的修士可以从一个地脉节点，修炼出福地，在通过不断建设，将福地发展为洞天，为星辰，最后上升至小千世界，从而进阶大罗金仙，只不过这种大罗金仙只能算是初阶，并且一旦离开了自己修炼的小千世界（小星辰世界），那么很容易掉落到大罗金仙以下。
要想保证道行不会掉落，地仙大道的修士只有将自身的小千世界晋升到大千世界，道行比拟真正的大罗金仙高级，才会能够脱离小世界，而保证道行不致退转。不过，这也就是地仙大道修炼的最高程度了，可以说世界在，地仙不死，与冥河“血海不干”有异曲同工之妙。当然了，这并不是地仙之祖镇元子的最高境界，当年的镇元子可是掌握了两件伴生灵宝，并且都是与自身切合的，所以才会因此斩尸成功，成为了二尸准圣。这么多元会过去，也不知道此老有没有更进一步了。
林晓其实还真不打算以地仙大道来修炼未来的三尸之一，毕竟这一道修炼，消耗的资源和时间，付出的精力，一点也不比林晓现在修炼的诸天星辰神灵来的少——消耗不起啊。不过，倒是打算将分割出来的这部分洞天小世界，当做一个随身携带的储物之宝，毕竟这东西不仅能收进死物，更能收进活物！
第二元神虽然能与本尊共享信息，不过是属于单方面的，本尊能从第二元神那里得到信息，而第二元神只能从本尊那里得到指示，可是如今第二元神灵性大增，与本尊已经有了些微的不同，所以很多时候，如果第二元神要是隐瞒本尊，也不是做不到的——代价很大罢了。至少一点，就是林晓此前并没有指示第二元神如何行事，而第二元神却决定拉着伽因巡视海外洞府，这可是与伽因第二元神回到地星的主要任务不同了。因此，林晓的本尊并不知道第二元神此刻是在做什么，在哪里。
所以，这一次林晓才发现了自己第二元神的特异之处，大约也是林晓的本尊与第二元神断开联络时间太久的缘故，使得第二元神当中滋生了一缕不同于本尊的灵性。不过这倒是为林晓未来以斩三尸之法证道，提前铺平了道路，善、恶、执三尸中，善尸已经提前露出了行迹，只要日后林晓能够得了适合的灵宝，进阶准圣，就不是问题了。
要说这日月群星孕育的顶级先天灵宝，也确实够隐秘，当年帝俊和紫光圣母所得的日精轮与月精轮连上品先天灵宝都算不上，只有二者合璧，才有上品先天灵宝的威能，所以从那时开始，不管是帝俊还是太一，都对此有了疑心：以大日、明月以及群星的地位而言，真的不可
