蜀山之玄门正宗-第145章
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原本三人只是在一旁闲谈，谈的倒不是什么道法魔法，而是很多女儿家的话题，这里边更多的是火灵神母两个在讲给伽因听，伽因可不愧是宅女，对很多女儿家的打扮啊、妆容啊什么的是从来没有人教过，只是随着自己的心意穿着，更兼伽因性子冷清，就更不注意这一点，穿着上也就更是冷清，一贯以白衣为主。
（）蜀山之玄门正宗
第257章 153火灵神君4
如今遇到火灵神母，这两个虽然一心正道，却也是多年的老妖精，伽因既没有提防之心的情况下，被两个妖精轻易看出伽因在很多方面都是一张白纸。火灵神母两个自然有心结好伽因，以为未来林晓之外的奥援（这可是与火灵神君出发点不同的，具体如何不同……），所以谈着谈着，就把话题引到了女儿家的私密方面了。
其实原本伽因对火灵神母的话头并未注意，因为伽因也是顶尖的高手，很多时候注意力都放在了林晓身上，只不过架不住火灵神母两个能在火灵神君的后宫中始终占据主导，这两个一个妻一个妾几乎左右了火灵神君的意见，各种经验实在是伽因这个宅女小白无法想象的，于是慢慢地伽因的注意力还是被两个老妖精套了过去。
于是越往后聊天，伽因向两个老妖精请教的地方就越多，直到突然发现了林晓和火灵神君的变化，这才让三女紧张起来——赶紧布置阵法，至少不要让两人被打扰了。这种突如其来的入定，可是比顿悟不差的，而且大多是要突破某些关隘或者瓶颈的时候，才会出现，即使不能突破，也会大有收获，道行法力大进啊。
三女手忙脚乱地各自给林晓和火灵神君布置好了阵法，然后相视一笑，却不再谈天说地，而是各自在两人左右打坐，静候两人出定，同时护法。
月上中天，火灵神君和林晓这才几乎同时睁开了双眼，看着自己左右打坐护法的三女，对视一笑，都是心有戚戚焉：得此佳侣，夫复何求啊。
火灵神君和林晓一经醒转，自然就带起了一阵的法力波动，这是刚刚醒来还不能立刻收束入定参悟的进境的结果，这一波动虽弱，不过却也立刻惊动了打坐的三女，看到两人无恙，三女也不由得同时松了一口气，看着彼此做出了同样的动作，三女也是会心一笑。
林晓和火灵神君两人一番探讨，都互有收获，自然也是不会继续下去，及时休息总结，才是正事。不过到了此时，火灵神君与林晓之间虽然不能说亲密无间，但也再无嫌隙，于是火灵神君请林晓到宫中安歇，林晓也并未拒绝。
不过不知道是否是火灵神母传了话，还是火灵神君也看出来林晓与伽因之间的问题，火灵神君只是给两人预备了一间宫室，供两人休息。这一来，林晓到反而有些尴尬。不过修道人即使是山崖树下，都能安坐，何况还是在火灵神君的宫室之中，两人各自打坐就足以。这样一来，两人之间倒是更加亲近了些。
火灵神君和林晓讲的东西实际都是最基础的东西，而最基础的东西才是功法的根本，能够从这些基础性的东西里看出功法的侧重性。就好像地基一样，只要打好了地基，上边就可以盖出千变万化的房子，可以是西式别墅，也可以是哥特式的小楼，还能是中式的宫殿，看的倒是建筑设计师的本事。而这个建筑设计师，才是主导了此后功法的发展方向的那一个关键。
两人虽然都没有透露这些关键，但是如何打地基的功夫，却各有所长。以太清一脉的嫡传筑基功法来说，就是没有任何短板，精气神并用，所以进境稍慢，但是可以使用各种灵果助力，甚至使用灵丹都不会有任何问题，导致日后修行变缓，或者埋下隐患。
而魔门和旁门心法就有所不同，在“神”这方面比较弱，更强调的是精和气，所以前期炼法血炼的法门极多，炼制法宝也更多的会以生灵血祭，来增加法宝威力，加快炼制速度。比如旁门法宝中非常有名的一种六六真元葫芦，就是如此。
凡是知道炼法的旁门弟子，都知道这六六真元葫芦只要准备好三十六个福缘根骨俱佳、秉性根基为上的童男童女，并且按照五阳十二肖以及出生时辰分出长、中、少各三个的童男童女以十二主、二十四辅的种种方法排列计算，分次祭炼。这种旁门法术十分狠毒，但也因为六六相合，深合先天两极阴阳造化，所以威力也是旁门中最大的，进可攻，退可守。
但正是因为杀生极大，上干天和，下干人忌，加上条件苛刻，所以很少有人能祭炼成功，没到最后关头总是会招致各种灾祸，不是天降神雷，就是有正道人士路过识破，最后不是将炼宝之人杀死，就是杀不死炼宝之人，却将葫芦破坏了。
但是这种法宝炼制之法流传最广，也威力最大，总是会有不知死的家伙惦记，后世最接近成功的一个就是混元祖师座下的叛徒弟子朱洪，险一险就练成了，不过最后还是实在后来的易静的三生情侣原先的恒玉如今的陈岩暗中下手将朱洪斩杀，就连太乙五烟罗也夺了过去，而斩杀朱洪，就是借了朱洪炼制六六真元葫芦的时候进行的。
正因为重视精气同修，忽略了精神、心性，所以旁门、魔门弟子越往后修炼就越慢，而且更容易走火入魔，更容易贪婪阴狠，更容易受到旁门功法、魔门功法的影响，造下杀孽，给未来增添劫数。而且修行到后来，往往无力压制同修的本命神魔，不是因此陨落，就是反而为本命神魔所吞，一辈子的苦修化为乌有。所谓道浅魔深，就是形容的魔门和旁门功法的。
火灵神君也是后来移居火灵谷之后，才意识到这一点的，但是苦于无从得到玄门正宗的炼神之法，这方面也就只能靠着镇压火灵谷下的火穴，慢慢扭转，不仅火灵神君发现了魔门大阿修罗功法的弊端，火灵神君的师兄尸毗老人一样也发现了。只不过尸毗老人不像火灵神君，主张慢慢寻找机缘，慢慢考功德扭转，老人的心思是放在了佛法之上，琢磨着佛魔心法之间有相似接近的地方，尤其是禅宗东渡以来，宣扬的顿悟和一念成佛，更是给了老人启发，准备自己参悟佛经，将大阿修罗功法与佛法结合起来，另开一脉外道证道之法。
这种隐秘的东西，火灵神君也是对林晓说了，还感叹说：“自己就没有师兄的勇气，只好窝在”滇南哀牢山的穷乡僻壤了。”
其实对于火灵神君说的事情，林晓也知道，不过更知道就在尸毗老人一念放在了佛门身上的时候，就被尊胜禅师盯上了，马上就前往度化。
要说这位尊胜，在林晓看来可是真正的苦行之辈，虽然道德高隆，佛法精湛，更具降魔慧力，但却从来不用，只是以自身的愿力度化“恶人”，而不是以法力降服，深得我佛三味主旨，是真正的大德高僧。渡化尸毗老人之后，更是直接飞升，在林晓看来，这老秃是至少证得了菩萨道果的。而且人家从来不使用阴谋诡计，也不暗中算计，就是刚正面，堂堂正正，和尚与你有缘，是因为你心中发愿，所以和尚前来渡你，而且告诉你一切明明白白，最后要你不管经历什么，一定是自己醒悟，心甘情愿拜入和尚门下。
从这个角度来说，尊胜禅师可谓是蜀山世界佛门历劫高僧中的第一人，远超天蒙、智公、白眉以及当年的绝尊者，与继承并开创中土禅宗的达摩祖师不相上下。要是不服，看看尊胜渡化的丽山七老就可以知道，只是一张随手炼制的唦啰神符，就可以招来七老的元神化身，还能隐现随心，各个堪比地仙巅峰的修为，等于是一出去，就是一群护法，何愁到处惹祸生事呢。
不过不管火灵神君和尸毗老人各自走的道路，至少两人都是求道心切的真修行，所以林晓才不吝将太清一脉的基础心法告知了火灵，至于未来火灵会不会与峨眉作对，林晓不敢保证，但是林晓敢保证一点，那就是只要峨眉弟子不是主动找上火灵生事，林晓未来一张纸条就能解决问题，这就是传道之恩！
而这一次别看是两人同时入定，其实还是火灵所得更多也更大，所以火灵今日可谓生受了恩惠，这才态度全改，让林晓和伽因住进了火灵神宫——这里可是整个火灵谷最关键的地方，也是中枢，要是换了别人，就算是再放心，也会留人名为伺候实为监视，但是如今是一个没留，只剩下了林晓和伽因两个，就能看出火灵是多么放心了。
就连火灵的妻妾都看出来了火灵的不一样，但是当着林晓和伽因不好询问，看到火灵对林晓的安排又有不一样的地方，更是明白其中有绝大的问题，最简单的答案，就应当是火灵今天从林晓那里有了绝对的大收获，让火灵觉得即使搭上整座火灵谷，都是可以的。
两个女仙实在是心思通透，看到火灵的态度，就已经将事实猜出了七成，现在就等火灵亲口告诉二人了。
（）蜀山之玄门正宗
第258章 154火灵神君5
林晓从火灵神君这里得到的除了魔门尤其是大阿修罗教的很多筑基的法门之外，还听火灵神君说了不少大阿修罗教的秘闻。
要知道任何一个教派的传承都不止只有功法修炼的一部分内容，而是还要有自身功法的来历，此前传承的各代领军人物、祖师之类，包括这些祖师都有什么恩怨，与那个门派结怨等等，除此之外，还需要有本门对于天才地宝的认识，诸天风土人文环境，为的就是不让继承本门传承的弟子，做一个明白人，免得刚一出门就遇到仇家，然后因为自己不知道，结果当仇家为友朋，被人家坑死而不自知，甚至将自家传承归了仇家。
林晓从火灵神君嘴里听来的许多魔教的秘闻，大大开阔了眼界，尤其是很多时候修炼魔功的人都会有一头附身阴魔的存在，这才是左右、影响修炼者性情变化的关键，只有拥有大智慧、大定力的人，才能战胜阴魔，将其消灭甚至完全炼化，变被动为主动。不过，以火灵神君的推测，别看自家师兄尸毗老人将自身炼制的本命神魔封印起来，但实际上并没有解决阴魔的问题，包括尸毗老人觉得这阴魔与自己休戚相关，不会出什么问题，都是出自阴魔潜移默化的影响——火灵神君也是一代高手，对此有清楚的认识，要是阴魔无害，为什么叫魔而不是叫佛呢。
对此林晓深表赞同。阴魔就好像猪队友一样，只会在关键时刻拉后腿，导致事情失败，而这种损人而不利己的做法，才是阴魔的特点。与阴魔相比，反而是流于表面、更直来直去表示“就是要害你”的阳魔——什么有相神魔、十二都天神魔啊，要可爱的多一些，消灭起来也能看得到。
更重要的是，林晓发现对于魔头还真是只有佛门的很多手段是最管用的，当然主要是以消灭魔头为目的，佛门的很多心光、神光为基础发展而来的佛光佛火才是最好的手段，而道门只有雷法，而且还的是玄门太乙神雷、乾元神雷一类至阳至刚的雷法才能消灭，另外就是道门更多的手段对上魔头、天魔则是防御性质居多，包括太乙清心咒这类的咒法只能是保持自身的清净，将魔头、天魔排斥出去，而不是消灭。这种例子邓隐则是一个典型。
要不是邓隐自己本身内心中就有所谓的恶根牵扯，很容易就放弃自己原来的坚持，也不会那么容易就开始自我放弃，最后入魔可谓是咎由自取。同样，即使入了魔，面对长眉的压制，邓隐也能因后悔而痛哭流涕，随后不久就故态复萌，然后被彻底消灭。
也就是说，道门现在只有御魔（防御之御），而缺乏灭魔的手段，毕竟这玩意儿本来不是冲着道门来的。
遍观后世，道门中搞出来很多负面的东西，最多被形容为“骗子”，而佛门很多时候的寺庙被称为“藏污纳垢”，这就是个体和一个小整体的问题了。所谓“道浅魔高”和“道高一尺，魔高一丈”不如说是“佛浅魔高”来得更为准确。
既然佛魔之间有相通之处，那么很多时候，参悟了魔法，再来参悟佛法，就会有额外的加成，一正一反，互相对比之下，相信收获更大。
林晓既然有了这样的心得体会，自然就在火灵神宫中休息的时候，将这一点心得传给了伽因。毕竟这一行的目的还是要南下，以寻找李宁指点的那部身毒佛经为主。
佛门自从东穿中土神州，经过翻译，实际上很多东西都已经变得与最初有了不同，而且中间不知道夹杂了多少个人对于佛经的不同领悟，使得后人不能一观最本来的东西，而身毒本来就是当年佛门诞生的地方，现在依旧有佛门的大乘菩萨教派的传承，但是根据李宁那位前世高僧的说法，佛经是藏在一株古树中的，那么这部经书就应该是属于大乘菩萨道中期与末期部派佛教之前的经典，只是没有看到之前，林晓可不敢确定。
当年还在大学当讲师的时候，林晓可是没少看过佛经，虽然不敢说看过全部，但是对于佛教的发展史可谓是十分清楚，而了解印度佛教的发展，也是掌握佛教发展历史的一部分，要想能随意钻进佛教寺庙的藏经阁，不能对人家的经典、历史张口既来，那怎么行。
印度佛教的发展，从释迦证道开始，经过第一阶段的正觉至入灭，第二阶段的第一次佛门经典结集的根本佛教阶段，第三阶段的初期部佛教以及随后的中期部佛教、后期部佛教，以及与后期部佛教时期开始发展的大乘菩萨教派的初期，末期部佛教与中期大乘菩萨派，以及此后第七阶段的秘密大乘菩萨道，最后则是印度佛教的消亡。
后世著名的《西游记》中的那位佛祖转世弟子金蝉化身的玄奘法师西行取经，就是相当于印度佛教的后期秘密大乘菩萨道传道的时期，所以那时取回来的佛经，就应当属于大乘佛法，而不是此前原始佛教和根本佛教的佛经。但是要是埋藏在古树当中的佛经，大约应当是属于更古老的经典，林晓猜测大概是属于根本佛教经典甚至更古老的原始佛教时期的经典。
至于后来伽因为了解读这部佛经，还特地却学习了梵文，就更佐证了林晓的猜测。不过，这一切，还要最终由实物来证明，毕竟按照李宁最前世转世中土的时候算的话，更可能是中后期部派佛教和初期的大乘菩萨道传承。
火灵神君的收获比林晓一点不差，最关键的是火灵从林晓这里得到了弥补“神”修炼的很多关键的要诀，所以“真传一句话，假传万部书”，本来火灵神君也不过就是差了一张纸，现在林晓给点破了，所以一下子就陷入了顿悟入定，现在与林晓分开，身边只有自己的一妻一妾，如何还不立刻就与自己的妻妾分享来自林晓的惊喜呢。
火灵夫妇和伽因几乎同时都在参悟修炼中，而林晓这会儿反而是一点事情皆无，只好独自坐在火灵神君提供的宫殿大门口的台阶上，一边给伽因护法，一边无聊的望天。
别以为天仙就没有无聊的时候，实在是现在林晓这具第二元神化身的修炼也进入了瓶颈阶段。太清一脉的根本功法《紫青宝箓》中的《九天元经》更多的是各种功法应用，虽然也有不少的奠基的基础心法要诀，但并不是最完全的部分，只有同时修炼了上册《少清秘笈》才能真正得到完整的太清基础心法，在这一点上李青可谓是林晓的嫡传，除此之外也就是只有要转最后一劫的王玄龄白谷逸了，而其他几个徒弟包括申家三姊妹和元鼍、寒玹都过了筑基那个阶段了。
其实对于太清一脉的弟子来说，《紫青宝箓》的最后一
