蜀山之玄门正宗-第138章
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夏邑，而不是运回了梁州。
现在要祭祀大禹，最好的礼器，自然就是仿照当年禹铸九鼎中的梁州鼎。只不过，现在是林晓按照山崖石刻的记载，用麻石打造出来的石鼎。不过山崖石刻并没有说清楚九州鼎中每一只的具体规格大小，只有一个大概的模样，所以这方面只能是林晓自己发挥聪明才智了。
林晓亲自出手打造的这尊梁州鼎，高三尺三寸，三足两耳圆腹，鼎足、鼎腹外壁全部仿照大禹九鼎刻上了山川河流与飞潜动植，神灵妖魔，鼎腹内壁则刻上了祝文，说明打造此鼎的原因。
摆放好石鼎之后，就是选取黄道吉日，林晓飞剑传讯给了现在最清闲的弟子申无妄和师侄陈紫芹，请两女仙为自己寻找最好的香料。飞剑传书的回信倒是给了林晓一个意外的好消息，就是圣姑伽因此时也正好在川中行走。
当初圣姑伽因离开小南极返回神州之前，林晓就曾说过，估计佛门会与伽因“巧遇”，然后指点伽因去寻找一部佛经，然后才能在道行上有所突破，而实际上，别看伽因很多时候看似性子执拗，但其实不过是好胜心强，所以往往别人劝告的时候，不能接受他人的好意，可是这并不是伽因不能突破道行的关键，真正的关卡是伽因此前筑基的旁门道法，才使得要更加一步的时候，就会非常困难。
在小南极的时候，伽因的道行就已经到了天仙的关口，但是迟迟不能突破，就是因为当初筑基的旁门功法在打根基的时候，虚浮了一步，就是这一步，才令伽因只差一点够不着天仙，这可是后来要花费无数时间和精力才能弥补的，即便是得了佛经也是一样，因为佛经只是在原有基础上，扩大了伽因的广度，而不是厚度。
这是原来的伽因，是玄都法师没有收为记名弟子，重修太清功法时候的伽因。现在当然是不同了，在小南极的时日里，伽因和陈紫芹都已经在林晓的指点下重新修行太清一脉的功法，那可是被林晓封印了一身的法力之后，从最基本的呼吸吐纳开始的，等于是从根基上就开始了转换。
在一开始的时候，两女仙还都有些虚弱的感觉，但毕竟两女仙的道行放在那里，只是短短时间熟悉了《九天元经》的功法之后，就开始了一路的突飞猛进，在离开小南极的时候，虽然还没有恢复到此前的巅峰状态，但是战斗力可是要比以前强大了很多。
以前说过，要是修行被排斥为旁门的心法，修炼出来的法力是一，那么换做正在上升期间的《九天元经》，修炼出来的法力就是五，只不过以体积来形容，就是同样的体积，太清一脉的功法修炼出来的法力就是旁门法力的五倍密度。
所以，即使没有恢复到原来的巅峰法力，但是在战斗力上，却是大大不同了。而这样一来，两女仙最重要的收获就是从此看世界的角度有了新的变化，眼界更高了，求道之心虽然不变，但是却多了分辨的能力。
伽因游历神州，依旧寻找各种机缘，期间也没少收获各种天材地宝，就连各种前古遗宝都没少获得，直到准备回依还岭幻波池老家洞府之前，准备最后在蜀中游历的时候，在峨眉山脚下遇到了李宁的前世，算时间，与辛如玉遇到慧可的时间相差不远，应当是慧可与白眉和尚约好在峨眉聚会途中发生的所谓偶遇，实为渡化比赛，只不过两个对象都在不知不觉中与林晓打上了关系，结果更加年轻美貌的伽因失败了，而辛如玉成功了。
正因为两人距离如此之近，所以就在林晓飞剑传书之后的第三天，圣姑伽因的一袭白袍就已经映入林晓的眼帘。
（）蜀山之玄门正宗
第245章 141祭祀大典
看到伽因的那一刻，林晓真的心动了。
此前在现代社会生活了近三十岁，在蜀山世界修炼了两百多年，但是林晓一直心止如水，从来没有对那个女仙动过心思，何况林晓还有一群姿容美丽妖娆的蚌精女妖呢，而且为首的清璇还是渡过地仙大劫的完全化形的妖仙，对林晓可真的是言听计从的。
但是面对自己那些随时愿意献身的蚌女们，林晓可是从来没有过什么感觉，直到在小南极金钟岛看到伽因为止——那是林晓第一次有了心动的感觉。而这一次，这种感觉，是分外的明显。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”无由来的，林晓想起了《洛神赋》中对洛神的描述，放到此处，放到眼前的伽因身上，真是恰如其人呐。
林晓在这里喃喃自语，却没有注意到远处冉冉而来的伽因的小脸突然红了一红，然后再度变得淡然清冷。
又过了几日，申无妄和陈紫芹以及从汉中黄轩洞府里出来的长眉、李青、水麒麟还有元鼍，都来到了岷江祭坛这里，只有申无咎还在小南极来不及赶过来，而申无垢则是已经与邓隐前往了南方行道，林晓不仅自己没有通知她，也没有让别人告知，不是别的，而是此时的邓隐已经不是那么靠谱了，每天都在盯着申无垢的行踪，要是申无垢很突然的离开几天，肯定会引起邓隐的强烈反弹。
祭祀是一件非常庄严肃穆的事情，而且现行大隋帝国的祭祀礼仪沿用的还是周礼，不过是经过修改的周礼，除了太牢、少牢等三牲祭品，更多的还是各种果蔬，但是祭祀大禹却不能用周礼，因为周朝之前的夏商两代更多的是人祭，和各种牲畜的活祭，所以林晓准备的龙宫大妖，却正和了前古时代祭祀的要求。
祭祀的过程，本应是当场将大妖们斩杀，将大妖的妖魂、妖丹以及精血统统装进作为礼器的大鼎中，然后将香料与精血等一起点燃，向禹王祭礼，不过因为这些大妖都是已经被林晓斩杀了的，所以还是省略了一步，只是将封印好的妖丹、妖婴、妖魂元神以及精血与申无妄和陈紫芹、伽因搜集来的香料一起点燃，奇楠、龙涎等奇异香气袅袅升起，连带鼎中的祭品一同化为一鼎的红光冲天而起，升到三丈左右的高度，就消失不见，仿佛是进入了另一个空间一样。
当最后一点香烟散去，无由来的祭坛上响起一阵缥缈的仙乐，一点金光穿透了无形中的空间隔膜，显现在林晓等人面前。林晓作为主祭人上前拜谢之后，这一点金光就落在了林晓手中，化作了一个遍布云雷仙纹的金光闪烁的盒子。
再次拜谢禹王之后，林晓打开盒子，其中明光灿灿的锦缎上，摆放着一只小巧玉圭一个玉盘，在玉圭和玉盘下方还有一卷半打开的玉轴图录。而在这三样物品上方，还有一枚同样小巧的玉简。
玉简上有无数云纹雷纹构成了太古神文，虽然林晓不认识这些太古神文，但是并不妨碍了解其中的含义。据说太古神文乃是天地本源文字，就算你不认识，也没有关系，只要用神识去接触，就会自然而然的知道其中的含义。要不然太古时代的万族之间，如何的交流？而在太古神文之后，据说则是鲲鹏祖师创立了妖文，所以才有大功德成为了妖族天庭的妖师，地位之尊崇，仅次于妖皇。
再往后，就是太古人族的人文始祖仓颉了，他创造除了人族最初的三百六十五个文字，阐述了天地之间的大道理，所以才有“天雨粟，鬼夜哭”的传说。
当然了就算是太古神文，也是有等级的，林晓眼前的神文应该是品级最低的一种，其中并没有包含太多的天地大道，只是介绍了锦盒当中的这三件物品的名称与功用。只不过当林晓看到其中的介绍，却有些动容。
先说玉盘，这玉盘上刻着子午来复、先天八卦在核心，十二时辰、甲子元辰一层层围绕；八卦核心正中是一根黑白两色金针，拿在手里，不时晃动，玉简上说明，这件宝物名叫子午宙光盘，专破元磁真气，后世峨眉弟子从北极地轴穿行，前往小南极光明境，就是靠了这件法宝，挣脱的两极元磁的吸引。
其次是最下方半打开的玉轴图卷，这是当年禹王治水得黄河河伯冯夷毕生心血绘制的山川河道详情的河图（复制品），不过虽然不是原品，但是上边一样标明了神州上所有河流胡泊的详情，甚至还有大禹自己增添的神州东海、南海的近海情况，而最重要的是上边清楚地标注了水眼、海眼的位置。
最后再说那一件玉圭，通体玄黑，同样是刻着云雷纹，尖头方尾，本体是人皇舜赐予禹王治水成功的标志，这一件则是禹王自己炼制的宝物，同样属于重器。
这三样宝物，只有子午宙光盘是林晓知道具体用途的，另外两件都是林晓闻所未闻的宝物，具体的用途、功效还得花时间慢慢摸索。不过再怎么说，这样的祭祀能得到禹王如此豪华的赏赐，就已经超乎了应有的规格——即使有两件宝物是禹王自己的仿制。
但有一条，后世说过子午宙光盘是长眉封存在凝碧崖灵翠峰中，知道三次斗剑前峨眉开府，这才取出应用，但是从来没有说过这前古异宝子午宙光盘是长眉从何而来的，不过看这一次祭祀禹王所得赏赐，虽然玉简上没有说明让林晓如何分配，但很明显如果不是长眉也在陪祭的众人当中，估计还不会赐下这件宝物，看来应当属于是禹王的提前投资了。
再看后来峨眉三代弟子所得的众多法宝中，属于禹王的，可不在少数，什么神禹令（潜龙符），禹鼎，开山石斧、禹王钟等都留在了人间，或者在王朝中流传，或者被修道人寻到，还有就是镇压妖魔和大地隐患当中。尤其是在洞庭君山下的那一件禹王神钟，更是镇压着中原大地最大的一个地窍水眼，一旦移动，就会导致地下五浊鼓荡，化万里江山重归汪洋。
而禹鼎则是在雁荡山镇压了一头神鲧，后来为齐霞儿斩杀神鲧，将禹鼎得到，但是还遗留了一面地阴神网（太阴地网），却是被林晓预定给了自己给岳雯准备的妖蛟转生的弟子了，这可是一件护身至宝，还善于收取各种纯阳法宝、灵物，对于转世重修的近乎纯阳的妖蛟来说，可以算得上是成道之宝了。
祭祀完成，也到了该分宝的时候了，不过此地并不是分宝的地方，而峨眉此时也未到长眉开辟凝碧崖仙府的时候，还要等到四年后长眉行道江湖，才会开放峨眉仙府，到时候虽然长眉一般不在仙府修行，但是长眉前世的大弟子曾宁也就是后来的玄真子，会一直留在仙府修行并且接待各方友朋。
峨眉仙府虽然不到开启的时间，但是别忘了此地乃是岷江上游，下方千里就是都江堰，而都江堰一侧的险峻高山，就是青城山，那里可是长眉好友李静虚的道场，虽然李静虚现在还没有创立青城派，但是却一直在青城后山修道。那里，的确是现如今林晓一众人最好的去处了。
这里有祭坛禁制的无形封锁，所得禹王赐下的宝物，就算是宝物灵气能够上冲云霄都会被祭坛禁制压制在方寸之地，不会外显，但是要是离开此地，将宝物用太清真气禁制重炼，未来的门人弟子可是使用不了的。然而一旦用太清真气重炼，开始时肯定没甚关系，到了宝物重炼完成的那一天，必然会导致宝气上冲云霄——而祭坛禁制能够压制宝气，不仅有禁制的缘故，还有宝物的气息与此地祭坛气息一致的缘故。
重炼后，宝物气息就会变得与祭坛不同，那么宝气也就掩盖不住，那时候，来这里夺宝的可就不是附近的大妖小妖，还会招来魔门高手。而这里，此前讲过，距离莽苍山不远，距离大雪山也是不远，距离海心山同样不远，还有其他零散的邪魔外道，数量就更多了，所以留在此地炼宝，绝对不是最好的选择。
（）蜀山之玄门正宗
第246章 142青城
峨眉天下秀，青城天下幽。本来就是对峨眉、青城两山最形象的描写，但是在仙侠世界，这两座大山，却多了一层雄浑，多了一层仙气。
李静虚如今安居在青城山后山，自己用仙法修筑了一处小小的庭院，正是孤峰绝立，云海相拥，十分的出尘气息。和长眉相比，李静虚的道行法力一点不差，只是比长眉稍弱，估计这还是因为修炼的功法方面的问题。
，看到长眉很突然的带着一大群男男女女的同门仙人前来，李静虚脸上看不到半点不满，也没有一丝怨气，依旧是像往常一样，与长眉把臂见礼，然后再在长眉介绍下，与来人一一见过。来的众多女仙中，申无妄、陈紫芹、伽因的名头，李静虚都是听说过的但是没有见过的，至于元鼍、麒麟、李青中只有元鼍略有名气，还有因为元鼍当初跟着陈紫芹回到神州之后，到处行侠仗义，其间还闹出了不少的笑话，这才让李静虚有所耳闻，但是后两位就连长眉都不过是因为林晓这才知道的。说到林晓，看包括长眉在内的所有男女剑仙都是以林晓为首，才是最令李静虚吃惊的地方，而林晓也是长眉最后给李静虚介绍的。
倒不是林晓身份最低，而是林晓故意让长眉最后说，主要就是再试一试李静虚的心性，以及观察力。虽然李静虚是长眉好友，未来给峨眉出力很多，但是在林晓看来，李静虚在个人问题上处理的是一塌糊涂，不说孙珣与倪芳贤两人，就是门下弟子竟然能出山为恶，然后再被李静虚斩杀，还要放这两个弟子转世，最后还要被弟子和妻子拖累，不能及早飞升，反而滞留人间。怎么看，怎么都有违和的感觉。
尤其是弟子秦渔转世之后，与天狐成亲，秦渔失了元阳，天狐失了元阴，结果生下了一双女儿，然后被李静虚压着再度转世，想想都是那么的不对劲儿。要知道，秦渔那副肉身可是枯竹元神转世修炼完毕，舍弃封存的一具肉身，被舍给了李静虚，让弟子元神入住，并且以秦渔的名字行走。
也就是说，失了元阳的秦渔，是枯竹转世肉身，而李静虚的弟子只是被人家应允夺舍的元神，认真说起来，秦紫玲和秦寒萼说是秦渔的女儿，李静虚的徒孙，还要多上枯竹一层关系，所以说是枯竹的女儿也很有道理的。
其实纵观蜀山世界自长眉出世以来的数千年历史，其中最捣乱的角色，就是枯竹了。秦渔就不说了，还有红发老祖所得的肉身，后来叫花子凌浑的那具肉身，仅仅有名的散仙地仙，就至少三个是用了枯竹修炼过的肉身，还有老怪物转世诸天星辰世界的肉身呢？只不过是大家知道的只有三个罢了。
既然是顶着人家枯竹的肉身行走，那后来李静虚要再处置秦渔，多少也要问过枯竹的意见吧？不管怎样，这蜀山世界里的仙魔妖邪，对于人间，尤其是对于修道人的肉身看法，令林晓不满，特别是对于父母以及血脉传承的看法，实在是不敢苟同。
既然有了对李静虚的成见，林晓才要让长眉最后介绍自己，看一看李静虚到底是一个什么样的人，是否是一如既往的长眉描述的那种有德之辈。
李静
