蜀山之玄门正宗-第130章
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当年所说的道理，那么舍掉此剑，就是师弟未来必然的选择。既然是必然的选择，那么舍给林晓所说的后辈，自无不可，林晓并未给慧可大师的正经事捣乱，也可以算是一个人情，为此与师弟说项一二，也不违背原则。
“既如此，和尚当可为先生分忧。”
“哈哈，”林晓用手点点和尚，“就这么个举手之劳，也要记上个人情，和尚可真是一点亏也不吃啊。”
“彼此，彼此。”慧可大师这三天虽然被林晓搞得十分头疼，但是此前没有说开之前，大家斗智，自然无话可说，但也是对林晓的性情了解了不少，知道林晓对于禅宗并没有敌意——这个时代中，佛道两脉之间的冲突，并不比正魔两道之间的敌意冲突小到哪里去，甚至在中原王朝的朝廷当中，争斗更为凶狠。
连年的营造宫室、修建屯粮的大仓，还有开掘运河，征讨辽东，已经几乎耗尽了大隋帝国的国库，不少有道门背景的世家豪族官员就纷纷上书，要求皇帝陛下对江南的大量寺院动手，因为这些寺院不仅隐匿占据了大量的人力（不交税的人口，就是隐匿人口），而且还占有了大量的良田，积攒下了无数金银珠宝，弄得所有的大殿都金碧辉煌，众多的佛像都是真金白银，还在佛像肚子了填满了珠宝玉石……
南方并不是隋皇起家的基本盘，所以一旦隋皇应允了这些北方世家大族出身官员所请，南方佛门就要面临又一场“浩劫”。虽说当年达摩老祖在帝国南方也是属于被歧视，被贬斥的对象，所以才北上嵩洛，在少室山落脚，所创禅宗也是与南方佛门宗派不和，但是毕竟是佛门弟子，多少也有些兔死狐悲的感觉。
中土神州毕竟是以道门为尊，要想度化或者引导一个道门修士进入佛门，何其的艰难，尤其是像辛如玉这种旁门中的顶尖高手，就更加地困难了。所以在慧可大师看来，林晓的举动，才是真正地给了佛门至少是禅宗一脉一个大大的人情，虽然嘴里还与林晓争执无休，但实际上已经千肯万肯了。
慧可大师看不明白林晓的做法，却不知道林晓这也不过是一种预先投资，就像俗话说的那样，“大势滔滔，无可违逆”。与其现在依旧与佛门死顶硬扛，到后来佛门大兴，再转身修好，那才叫跌份呢。
再说了，林晓觉得自己现在还没有那个能力作为棋手，既然大势不可违逆，自己也插手给佛门添过一点堵，但也要给出一点甜头吧？而现在没有阻碍辛如玉参悟佛经，就可以说是林晓做出的最大的让步了。当然了，未来心如神尼与峨眉的关系十分密切，不仅将沈秀要过去继承了自己的衣钵，还给了峨眉派的三代弟子不少的好处。这说明，至少辛如玉也是要领林晓的好意的，毕竟更进一步的道途比什么都重要。
慧可大师的认可，说起来对林晓也有不少的好处，毕竟佛门是大户，手里积攒的无数天才地宝大都仍在一旁放着，并没有多少应用之处，别看林晓从大雄禅师那里讨来了不少宝贝，就连西方八宝功德神泥都有两丸，但是又有谁嫌手里的宝物少呢？林晓自觉收的徒弟不少，囊中甚是羞涩，此时与佛门几个高僧交好，让他们欠下了人情，未来才好搜刮一二啊。
和尚可没有林晓的弯弯绕，看林晓只是要一件自己师弟未来注定了要舍弃的仙剑，自己只需要给上一个建议，还真是心里有些感动，觉得自己有些小人，这一来还就真的让林晓把这个人情坐实了。尤其是现在，对于林晓的提议，和尚也就只会赞成，当下两人一僧一道，安步当车，从岩壁下向辛如玉遇到和尚时候的那株松树走去。至于蒲团、茶具、矮几早就被林晓一袖子兜走，岩壁下只剩下了隐隐浮动的茶香。
一僧一道来的恰到好处，距离松树还有百步，两人就看到松树下有柔和的金色光芒闪动，一圈一圈地向着四周扩散，硕大的一颗松树，简直变成了通体金色。要不是此地虽在峨眉前山，但因山道蜿蜒，行走困难，导致人迹罕至（仙侠世界里的峨眉山，山中灵药遍地，精怪无数，因而开发困难，虽然南汉帝国时代就有僧人来此建寺，但是仅在山脚下，而未能真正进山。前文所说解脱坡，其中就有一种解释，就是来人到此解脱凡尘。其中深意，可以自己思考。）
其实最早的金光是从辛如玉打开贝叶经文后，从贝叶佛经中投射出来的，但是随着辛如玉参悟，金光慢慢从佛经中转到辛如玉身上放射而出，并且越来越盛，最后连贝叶经文都被辛如玉身上的金光所掩盖。
林晓和慧可过来的时候，正是金光最盛的时候，漫天金光璀璨却并不刺眼，随着两人的靠近，也慢慢开始收拢到一起，等两人走到树下的时候，金光也只剩了薄薄一层，贴在辛如玉的衣服上，而此时辛如玉手中拿着的那部贝叶佛经，却一点一点化为一个个金色字符飞起，然后一声隐隐的佛谶传来，无数金色字符百川入海般的消失在辛如玉的额头，二与此同时，辛如玉脑后却浮起一个金色光轮，转眼间消失不见。
不等林晓或者慧可说话，辛如玉在松树下颂念了一声佛号，声音虽然不大，却似乎有一种黄钟大吕的感觉，甚至整个山谷中都在回响。
林晓和慧可不约而同一起祝道：“恭喜道友得道。”
没错，此时的景象只有一种可能，那就是辛如玉将慧可的那部贝叶佛经已经参悟透彻，将其吸收并化作自身成长的资粮，旁门少了一个高手，但佛门多了一个大能。在林晓的位置，旁门毕竟容易走偏，上升无路的时候，难免有倒行逆施，尽管辛如玉与自家友好，但是辛如玉这类惯常我行我素，不以是非对人而以亲疏分辨的旁门高手实在是麻烦居多，而不是助力居上，所以对于辛如玉能归入佛门，林晓当然还是要给以恭喜的。
（）蜀山之玄门正宗
第231章 127从辛如玉到心如神尼4
看到辛如玉的样子，说实话，慧可大师也是十分的惊讶，此前虽然已经有预料，但是辛如玉能够如此之快地将佛经悟透，并且还能令佛法大成，还是出乎了慧可的认识。
最后一缕金光消失在辛如玉身上之前，最后闪烁了一下，但只是这一下闪烁过后，再看辛如玉身上的衣着就发生了变化，再不是此前一身贫妇打扮的补丁斑驳的布衣布裙，而是变成了一袭灰扑扑的粗布僧袍，满头青丝消失不见，头上也多了一定小小的圆帽——整个衣着装束一变，无形中就多了一丝高僧大德的慈悲。
眼前这个新扎女尼睁开双眼，显得黑白分明，黑色的瞳仁黝黑的深不可测，隐隐有无形的慧光流转，灵动非常，看到林晓过来，顿时起身，向着林晓行了一礼：“多谢道兄成全。”又转向慧可，说道：“道谢大师慈悲。”很显然，辛如玉承了慧可接引的人情，所以才说慧可慈悲；而林晓则是请辛如玉峨眉之行，并且遇到了和尚之后，没有捣乱，还耐心地等着辛如玉参悟经书，等于是给辛如玉护法一样，所以还要承林晓的情谊，这才说“成全”。
自古以来，人情最大的不外是引人入道，导人向善，不过辛如玉倒是知道不管是林晓还是眼前的慧可大师，都是不需要辛如玉报答的对象，人情只有留给自己的弟子们，后来心如神尼请长眉为自己寻找弟子传人，实际上就是将这个人情落实到了长眉身上。
林晓大大方方地承受了辛如玉一礼，随后说道：“和尚，辛道友既然在佛法上有如斯造诣，贫道看不如就由和尚代你家达摩老祖收辛道友为弟子，如何？”
慧可一愣，原本和尚可是只想到接引辛如玉皈依佛门，但是从来没想到自己还能落得一个正经的名义，但看到自打遇到林晓之后，混乱的天机，还有林晓成全的种种好意，和尚还是真的心动了，不过，到底人家愿不愿意，和尚可不清楚，不由得转头看向了辛如玉。
佛气盎然的辛如玉与三天前大有不同，如果说三天前辛如玉还不时表现出种种急躁，但现在发生了巨大的变化，其反差之大，几乎令林晓以为是另一个人，太沉静了，一点表情和心理变化都没有。
不过没有反应，也就代表了认可，慧可大师看了辛如玉一眼之后，当机立断，说道：“既是贫僧接引女施主皈依，此时合当代吾师父收女施主为关门弟子。师妹本姓辛，名如玉，那么法号不如就去掉玉字，只留如字，改辛为心，法号就为心如，佛法如心，心诚诸事顺遂，故名心如。”
“好！“林晓在一旁喝彩，然后转身像辛如玉一揖，“见过心如道友。”
辛如玉，哦，不，从此就改称心如女尼，先对着慧可双手合什一礼，说道：“谢师兄赐名。”然后再像林晓合什一礼：“见过林道友。”
林晓大笑，“心如道友既然能在三日之内佛法大成，可谓是世间罕有，当称神尼！”然后对着慧可说道：“贫道知道道友还有其他事情与心如神尼交代，不如两位自便，贫道一个上山做耍去了。”
说完，也不等慧可和心如说话，就已然架起遁光，飞上峨眉山去了。
要说峨眉山，以前在现代社会的时候，林晓也曾步行爬过峨眉山，并且在清晨守在峨眉金顶看日出东方，因此对于峨眉山，林晓并不陌生。可是这里是仙侠世界的峨眉山，单单峨眉山占据的面积就超过了原来峨眉山百倍，山势变化更大，当然也多了无数的琪花瑶草，山形更加瑰丽奇秀。
但是原来林晓的认知，在这里可就真的不管用了。再说，现在林晓是驾驭遁光飞行，而原来是在地面步行，一个天一个地，差别很大，所以林晓飞着飞着，就彻底迷失了方向。
林晓此时也是无奈，自己现在也不知道飞到哪里了，眼前同样是一座高耸入云的大山，孤高壁立，林木苍郁。林晓立在一朵白云之上，向下方观看，入眼的到处都是绝崖峭壁，还有不少柱形孤峰，好似一朵朵蘑菇或者灵芝，山间间或响起猿啼鹿鸣，虎啸狼嚎。
再转头一看，眼前大江涛涛，奔流不息，唯到了眼前，却被一道石堤与江中洲陆分割成了内外两道江水，形成了鲜明的人字形模样。原来是先秦时代蜀郡太守李冰治水的杰作都江堰。据说李冰为了治水，还曾将数头大妖封印在了都江堰洲陆下方，作为守护洲陆法阵的法力来源，而且还有李氏后裔留在此地，承担看管的职责。只不过这一家族十分的低调，平时根本不会露出法力神通，同样不予当地官府来往，更不会再次出仕，所以自先秦帝国时代到如今数千年过去，李氏家族一直籍籍无名。
林晓知道这个家族，依旧还是现代社会到峨眉山旅游的那一次。当时林晓横穿了整个峨眉山脉，从前山入，自后山出，出山后返回成都休息，之后顺便到了距离成都不到七十公里的都江堰游览。林晓这人旅游，最不愿意的，就是按照旅行社导游的安排行事，所以不管到哪里，都愿意自己独自行动，这一次到都江堰也不例外。
随便乱走的结果，就是晚上一时间找不到回成都的出租车，于是就随便找了一个村落，到村子里询问有无农家旅社，可惜的是，这里是个一姓村，有没有主要公路经过，村子里还真没有做旅社生意的，不过林晓的礼貌和颜值还是帮助了他，有一位大叔愿意将自家的一间卧室让出来给林晓过夜。
这位大叔也是独自一人，老伴儿去世得早，仅有一个儿子也是出外打工，一般只有春节或者家族祭祖的大年头才会回家。结果两个人吃吃喝喝的，还成了朋友。二这位大叔喝多了之后，也开始炫耀自家的家族历史，自承是秦太守李冰之后……
有了这样的经验，如今在仙侠世界也看到了规模更大的都江堰水利枢纽工程，对比哪位大叔讲过的故事，林晓觉得，没准这里的都江堰洲陆下方还真的镇压这数头大妖呢。
既然确定了眼前的石堤洲陆极像都江堰，那么旁边的险绝幽深的群山，就一定是青城山了。
林晓自觉与青城山有缘，不仅是到了峨眉，没找到后山的锁云洞，还跑到了青城，再一个当初林晓得到的第一个洞府，就是出自初代张天师门下弟子黄轩之手，在洞中还得了数件为修行《黄庭经》功法奠基的五行法宝，实在是承了人家的大恩。现在到了青城，如何不往当年张天师羽化之所，拜祭一二呢。
不过入山之前，林晓还是决定先探一探都江堰洲陆之下的虚实再说，要真的如同那个世界里李家的传说一样，那么这个仙侠世界都江堰之下也应该有被镇压的大妖，那么李家也应该有后人定居于此，说不定还真是当年清源妙道真君转世的后裔呢。
要知道神话故事传说中的灌江口，可就是在都江堰这里！
林晓用太清无形神光护体，在都江堰洲陆上找了一处没人的地方，显出了身形，依旧是一副青布道袍的朴素打扮，头上插着一支诸簪，手里拎着一柄黄不拉几、几乎快秃了的拂尘，当然了为了配上这幅打扮，林晓可没有亮出来自己那副青年道人的英俊形象，而是满头华发，一脸的皱纹，两只老严昏黄浑浊，一脸的行将就木的德行。总之就是一句话，绝对不会是什么有道高人的样子。
右手持着拂尘，架在左手小臂之上，林晓慢悠悠地在洲陆上四处闲逛。
要说这仙侠世界的确是地域广大，不仅山脉比现代社会庞大数十倍，就连江河湖泊都要庞大很多，如果在现代社会还能一眼看到长江的对岸，那么如今的长江黄河，那就是宽广犹如海面。原本现代社会的都江堰所在的江水河道宽度也不过两三里，但是到了蜀山世界，这里的河道可是就变成了四五十里宽的巨大河道，因而都江堰也就变成了一块占据了河道中心足有一二十里的巨大洲陆。
林晓之所以变化成一个年老体衰的道人，目的就是晚上可以顺理成章的洲陆之上，然后暗中行事，潜入都江堰下方，看一看是否有封印存在，因为尽管一个下午的时间，林晓只在陆地上行走了六七里，但是已经能肯定整个洲陆连带水中的鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、宝瓶口等等一定是某个阵法的一部分，而整座大阵的核心阵眼有两个，一个就在飞沙堰与宝瓶口之间的离山上，而另一个阵眼如果林晓所料不差的，应当就在都江堰以东的灌江口二郎真君庙！
不过此时的灌江口并没有什么二郎真君庙，也没有清源妙道真君的道观，有的只有蜀中李氏的祠堂一座，高高茌立在鱼嘴东岸的山上，其下就是悬崖峭壁，只有数百丈石梯勾连了祠堂和山崖下的江岸。
（）蜀山之玄门正宗
第232章 128都江堰
仙侠世界到了夜晚也是一片漆黑，除了更夫打着灯笼巡夜打更，就没有哪家的村民还出来浪，要知道仙侠世界既然有神仙的存在，就同样会有妖魔鬼怪，黑夜里更是妖魔鬼怪出来行走的时候，有哪个村民会嫌自己命长啊。
不过在林晓的法眼之下，却发现就算是一个打更的更夫，也一样是气血雄浑，几乎形成了血焰，可见这里一定还留有上古时代的道法传承——这种气血修炼之路，与此前在苗疆见到的象龙几乎是如出一辙。
更夫的表现，让林晓更加肯定这都江堰一定存在李氏家族的后裔，而李家要说与道门无关，那才是怪事，因为传说中封神时代的道门护法真人清源妙道真君，修炼的九转玄功，就是一门斗战法门，也是近战无双的一门大神通，那么传给自家子孙，应当并不意外，只不过后人资质有限，修为残次不齐，在现今这�
