从仙剑开始拯救女娲-第192章

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　　“可是……”
　　从圣菩提中出生，又跟随天佛尊修行了许多年，问菩提说到底还是个慈念为主之人。而他上辈子因为私自处死被渡化的隳魔，而遭三教法宗问罪，更使问菩提对自身的道路选择产生了迷惘。
　　毕竟，灭度梵宇一直强调的，始终是能不杀就不杀，劝人向善为主。而眼下谢云书非但没劝他看开一些，居然还要他把屠刀换成核弹，再把隳魔给彻底干碎了，无疑会令他踌躇不前。
　　一旁默听两人的交流，静如禅见问菩提陷入沉默，遂主动接话，打破了这片诡静：“若是用千年一击捣毁隳天浮屠，吾以为亦无不可。”
　　问菩提眉梢一扬：“静如禅？”
　　静如禅默默摇头，应道：“危机将至，蝼蚁尚且贪生，遑论隳魔？先声示警即可。”
　　谢云书点头赞同，然后曲解了静如禅的话意，更进一步：“不错，被千年一击瞄准，还冥顽不灵的，那都是该死的鬼。比起死于隳天浮屠的其他无辜种族，显然还是死隳魔来的好。大师你该不会还在为百年前杀魔之事懊悔？”
　　“懊悔却谈不上。只是心有所惑，不解前程罢了。”
　　“那这次做的事和你上次做的不是一样？更何况，这次请你出手，以千年一击大破隳天浮屠时，这群隳魔，连悔改之心都不会有。犯了不赦之罪的人，本来就该处死。如果被渡化从善就能当好人，那对牺牲者岂不是太无辜了？”
　　谢云书想了想，把话题绕回了问菩提的心结上，说道：“所以，我不觉得上次三教法宗对你的制裁是对的，包括佛门灭度梵宇在内。”
　　“你是这样认为？”
　　“对。不是很奇怪嘛，佛门能够容忍杀人如麻的隳魔，却对你无法宽容。”
　　谢云书微带讽刺，道：“杀了被渡化后的‘好人’，所以你要以命尝罪，接受制裁。难道曾经死在那些改过的‘好人’手里的生命，就都是坏人了？你该死，反而隳魔不该死？”
　　“这，可当初是大和尚他……”
　　话到此处，问菩提也不再沉默。
　　佛门的辩论，究其本质是唯心巧辩，其中不乏诡辩之理。当然要让“诡辩”富有哲理，却也需要极高的智慧。
　　而谢云书此刻的说法，却是与当初激愤杀人的问菩提如出一辙。这种道理，以问菩提的禀赋，其实百多年前就很清楚。
　　只不过，当初灭度梵宇抵不住另外儒道两家法宗的质疑，居然选择了从严治罪。而出手处死问菩提的人，更是他的同门师兄佛剑分说，难免就会让问菩提钻入牛角尖。
　　别人都无所谓，但视如兄父的佛剑分说亲自制裁，却使得问菩提动摇了自身理念，怀疑起否是当真是自己误入歧途，长时以往便无法跳脱这一藩篱。
　　“杀隳魔下不了手，制裁自己人倒是挺狠，多威风噢。”
　　那些和尚确实没有坏心眼。可这种失智的行为，属实没有十年脑血栓做不出来。
　　虽然对灭度梵宇嘲讽满开，谢云书此刻却有自己的看法：“对你来说，其他人的观点，本该无足轻重。或许佛剑大师的行为，让你心有所惑。可，在我看来，正因为制裁你的人是佛剑分说，所以我才认为，你更没必要怀疑自己的抉择。”
　　“为何？”
　　“佛牒，是一口免杀生罪的圣器。佛剑分说用佛牒处决你，意不在杀，只在负罪。”
　　问菩提略一思索，释然点头：“大和尚一贯如此。我当初即知晓其意，故他以佛牒制裁之时，我便未有任何反抗。”
　　“那，你怎么还看不开？”
　　说到这里，谢云书突然取出了九霞觞，取了静如禅刚刚泡茶的山瀑之水，在里面晃了几下，然后先给静如禅倒了一杯：“上师，请。”
　　“嗯……”
　　静如禅虽不解其意，但若能开解问菩提，他也不会去怀疑谢云书的用意。而在默默品咂一口之后，静如禅眉心忽而一紧，随后复又松开，道：“较之微尘峰之山瀑，更显甘冽。”
　　“大师，你请。”
　　“唔。”
　　从静如禅的脸色上，已经瞧出了几分异样。可问菩提也不觉得静如禅会害他，于是捧着茶杯认真地抿了一口。
　　霎时间，一股浓郁的酒香气，从舌尖蔓延开来。虽一点都不上头，却使人第一反应，便感觉这是酒。问菩提同样眉关深锁，纵无遭人戏耍的愤怒之意，心头却浮现出诸多疑思。一时间千头万绪纷涌而现，令问菩提陷入沉沉思考。
　　“它是水，只不过是有着世上罕见的美酒味道的水。”
　　下一刻，谢云书也不卖什么关子，干脆直言道：“如同静如禅上师一样，佛剑大师让你品的是水，而非浮华之酒味。无论外人把理念、动机、说辞说得多么动听漂亮，都改变不了，这是一杯水的本质。”
　　问菩提长叹一声：“你是在提醒我，我所动摇的，都本无必要？”
　　“我只知道，佛剑分说，不是一个会将佛牒对准好人的人，处决你必然有其用意。灭度梵宇虽是佛修，却也不免落入世俗门派的窠臼，产生了维护门派清誉的俗念。正如水之酒气，或许甘醇依旧，却失之本色。”
　　谢云书莞尔道。
　　“问菩提你所要的，到底是跟梵宇一样，无差别的趋众仁慈。又或像佛剑大师一样，践行自身的道路呢？”


第50章　因果本无根
　　“世上只有一个佛剑分说。”
　　“世上也只有一个笑玄忘机·问菩提。”
　　谢云书没有提前身“佛语”问菩提，而是“笑玄忘机”，使得本就为“一杯水”而沉思的问菩提，思绪顿时为之一改。
　　他问菩提，虽从记忆、功力、模样等等，一切都与上辈子一致。但就现实来说，却已是新生。
　　而缅怀过去的人，往往是有放不下的前尘旧事。
　　此刻与谢云书相谈一席，问菩提不禁深思，与其说是自身对“佛”存有迷惘，不如讲还是对自身的质疑。一直沉溺于过去的对错，终究是自己在乎的执念，大于别人眼中的褒贬。
　　“世人视之为酒，不改其为水的本质。对错不该由外人强加，只在自身体会？”
　　问菩提稍一沉吟，已是心下百转：“佛剑大和尚，是要我认清自己坚持的道路吗？”
　　“不管是与不是，你都得给自己一次崭新的尝试。对过去的事存有疑问，总该给自己一个试错的机会。没有实际的比较，就无法得出正确的结论。开悟，虽然是佛门最擅长的，但实践，往往更容易得到真知。”
　　谢云书道：“灭度梵宇不代表整个佛门，更不能代表佛。而如果你还愿意相信，那些你曾经信赖的人。一再否定过去的自己，又能弥补什么？而若其他人的看法，于过去的你都无关，又与现在的你有什么关系？”
　　“唔……受教。因果善恶，非由人定。证与不证，皆为菩提？”
　　虽然对“佛”心存芥蒂，但对佛剑分说与灭度梵宇宗佛的为人，问菩提不会有任何质疑。归根就底要弄明白一些事，还是得从改变现状开始。
　　而第二世重生一来，问菩提不再拘泥于一家之学，对儒道亦有涉猎。格物致知之理，他亦然能够欣然领受。
　　蓦地，问菩提展开佛语琉璃扇，只见虹光挥洒间，首度现出自身法器——一口由圣菩提树根所化的神兵，因果无根菩提斩。
　　此剑呈酒红之色，剑身中央却见木纹延伸，而在护手出更有菩提金叶点缀。对于这口朝夕相伴的神兵，问菩提所在意的却是它的名字。
　　一切诸恶，悉皆除灭。无上胜义，力斩分明。
　　仔仔细细端详良久，问菩提忽而长叹一声，唏嘘正色道：“因果无根……菩提斩本在我手，早该自斩纷扰？”
　　“那，可否请玄机公子，与我共同一会天剑非天？”
　　“请。”
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　　不管问菩提有没有完全看开，答应考虑使用“千年一击”，并跟谢云书一起出门，总归是一个良性的改变，也是上师·静如禅乐于所见。而循着双极非天识的来源，谢云书与问菩提没过多久，即已找到了无所事事的天剑非天。
　　嗯，这人反正不是在挑战高手，就是走在挑战高手的路上，一直都挺好找的。
　　事到如今没被人打死，只能说手头功夫过硬，而且还没完全引起众怒。但从剑谪仙上回的看法来算，大略大家再不把天剑非天的事处理掉，很快他就要被正邪一起围炉了。
　　“是你？”
　　“是我。”
　　隔日再相逢，天剑非天先是淡看了谢云书一眼，而后眸中闪过浓浓的斗志：“数日不见，竟有如此进益。你的改变，令非天刮目相看。而你们的身上，也有令非天期待的战意。”
　　“为了保险起见，我们得联手。”
　　“齐上，何妨？”
　　在第一眼看到谢云书两人时，天剑非天就隐隐约约有了些许预感。
　　不过，天剑非天却从来没有选择单对单的想法。被两个高手围殴，他非但不觉得畏怯，反而倍添兴致。只见天剑非天一如既往，剑指一划，万千流光过处，即已净空方圆之地；旋即一剑在握，大有睥睨天穹之壮阔雄心。
　　虽说已无畏与天剑非天交手。但今时今日，谢云书想要的，却是在不伤倦收天的前提下，收回地究之力。问菩提的介入便成必须。
　　就在天剑非天狂识横扫天下，时刻挑衅两人之时，却见问菩提神色安恬，掌上琉璃珠串，陡然崩裂而开，一颗颗，一粒粒，宛若佛灯辉映长空，瞬时铺展殊胜法阵，法华菩提境应声而现。
　　漫天梵字瞬涤浑浊气象，一刹光明大作，天地漫清氛，四野晦暗为之一改。天剑非天只觉自身功力之源如受扼制，不知不觉，已然力削两分！
　　“哦……”
　　圣菩提至圣佛力，对天下秽浊，皆有压制。处于法华菩提境中，以地究为功力支撑的天剑非天难免受之掣肘，无法全然发挥。
　　不过，天剑非天素非束手待毙之性，天人一剑立足不动，握剑自发，欲以强悍实力，悍然生破菩提妙境。可谢云书又不是摆设，对方刚一动作，随之持剑相迎，不予非天破坏金辉流闪的清圣法阵。
　　两剑当空一会，各证自身神通，骤溅千光万火。但在剑身碰撞之际，天剑非天却兀然发觉，谢云书身上一股天火浩力传导而来。
　　这段时间连续受到邪君业火侵袭，虽未改变非天意识，此刻天剑非天仍觉浑身一轻。
　　但是，紧跟其后的凌厉剑劲，在双剑交替间，已令天剑非天心中明悟。对手所持之物，乃是旷世难寻之神器。续战之下，天剑非天所用剑尊之剑，必将当场断裂！
　　然而，外物越是不利，天剑非天越觉战意浓厚。尤其谢云书之前功力有缺，无法从剑法上一较高下，难免令人无法尽兴。
　　“呵——”
　　此时此刻，既遇两个好对手，天剑非天当即抛却一切顾虑，傲然一笑，只求酣畅淋漓一斗！
　　“大势至·无量光明拔三苦！”
　　菩提斩一气化三，雄浑圣力叠浪而至。天剑非天虽技高一筹，但在谢云书前招牵制下，面对问菩提浩然圣威，终不免脚下一退，瞬间山走地移：“这才是你，完全的实力？”
　　“……”
　　完全与不完全，从非圣者慈心考量，问菩提凛然一握菩提斩，却是不语以待。而在问菩提一剑过后，谢云书不予错失，当即力灌神锋，催动了前日与天地主宰力战之时，此剑神异之处。
　　九龙、五灵、清浊三重殊异神通，同时赋予一招之威。面对谢云书“天剑”斩天剑，天剑非天避不得，亦不屑退避，当即强提自身剑能，以功力保护手中之剑，与龙潭当空一撞。
　　但失数重剑威，仍凭非天剑境罕有能及，却无法改变双剑质地之差。只闻一声脆响，短刃从两侧飞旋而出，各自断山摧岳。
　　天剑非天，已然手失兵刃！


第51章　不讲武德
　　“这样的你，方是非天期待的对手。”
　　谢云书一剑斩断天剑非天所用剑器，却没有让天剑非天产生任何不忿，唯有越发张扬的战意宣泄。
　　只有同一水准的高手，才会明白，无论谢云书此刻持剑与否，都无法影响到他的招式展现。
　　就像天剑非天这一“非神、非鬼、非人”的特殊存在，乃是倦收天原初的战斗本能。没人会觉得是倦收天在开挂，只会觉得天剑非天本该如此之强一般。
　　因为谢云书铸剑之时，剑与人乃为一体，甚至可以自由散去。龙潭神器仅仅是表象，谢云书就算只以剑掌对敌，亦不会削弱他的实力，依旧具备神器的特质。而天剑非天显然具备这样的剑境，一招肢接之后，便顿时领会到，对方如今是怎样的特异。
　　所以，确证谢云书乃自身渴望的剑中对手，天剑非天自不甘束手让战。
　　然而，身受“法华菩提境”压制地究，天剑非天难以尽兴，下一刻进而纵身拔天而起，恍若凌驾漫天星子之上。而随天剑非天意气之变，天际瑶光破军星位，顿见曜力接引而下，强将自身维持巅峰之态！
　　“想让非天认败，那就拿出你们全部的实力。拨云见日天字斩！”
　　一刹曙光自天顶绽放，仿佛天剑非天自身便是一轮旭日，并指凝气，纵横轻划，构成“天”之一字，豪迈雄峙，锐光四射，气势凌人力斩而下，在苍茫大地上，烙下自身印记。
　　发觉天剑非天越限而为，谢云书改攻为守，登时在问菩提面前布下重峦剑岳。但只阻挡须臾，即遭天字一斩，摧枯拉朽崩毁。与此同时，法华菩提境亦难承天斩疾摧，登时破散而开。
　　但除剑斩中心，面对非天针对，问菩提却将双掌合十于胸，周身顿生红莲法光。脚下金色佛光如引似导，在以身承天斩之时，问菩提腰杆平平向后一仰，竟将残力尽卸无边大地。任其土崩瓦解，吾自岿然不动，正是八曼荼罗菩提功！
　　“要在不伤倦收天的情况下拿下非天，看来是不太可能了。”
　　虽然跟倦收天本质是同一个人，天剑非天对自己的身体，却没有任何顾惜。他此刻唯一的弱点，就是意识与肉身尚不匹配。倦收天的肉体，尚不足以支持他随意消耗。
　　天剑非天与“瑶光破军”星力相连，维持巅峰状态，避免其余外力压制，并非没有代价。纵使有地究作为能源，依然会开始耗损倦收天的生命本源。
　　这样一来，就不得不要求谢云书与问菩提，在最短的时间内，斩断星力与非天的链接，剥夺地究暗能，并将倦收天意识抢回，才能保护好倦收天。而要在短短片刻间做到这一点，无论是谢云书与问菩提，都不可能不承担任何风险。
　　三言两语对问菩提明说此间障碍，谢云书即刻补充道：“我会以换伤之法与他死战，唤回意识的事就交给大师你了？”
　　“当不负所托。”
　　就在天际瑶光破军闪耀之时，问菩提闻言依照谢云书所托，亦将自身佛元提至极限。刹那间，天际另外一颗天玑伽蓝星，竟似与破军星遥相呼应，使得天剑非天心生微妙预兆。
　　不过，不给天剑非天迟疑的机会，谢云书即以一种绝对决绝的姿态，横冲直撞而来。相较于天剑非天的“狂”，谢云书所呈现的却是一种“凶”性。
　　而天剑非天出剑之时，终究会在意剑意、剑技的较量。简单来讲，他还想着比剑道高低，破招拆招，较量术深浅呢。
　　与此相反，此刻的谢云书却宁可粗粝一些，也要尽量削弱天剑非天。这一点，倒是跟剑谪仙、月无缺两人差不太多，好听点叫果敢决断，低情商就是又凶又莽！
　　当然，这倒不是恒山心流的剑术不够高超。像剑谪仙早在不知道多少