元始玉箓-第294章
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周围有着无数亡魂出现，在此聆听道音，接受救赎，一如俱灵童在外面看到的地官赦罪。
“礼赞大罗天原始之尊！”道场上方讲道之人说完这一句之后，周围听道之人纷纷散去，竟然只是幻象而已。
讲道之人走下道台，来到俱灵童身边，道：“你总算来了。”
“见过十愿上法师！”俱灵童微微躬身，表示尊敬，起身后问道：“敢问上法师，你为何会在此处？”
李思德闻言，笑了笑，开口解释，俱灵童这才知道前因后果。
原来此地本是供奉一位河神的神庙，这位神祇应上元节气数成神，凝聚赤敕神位。
后来却因为爱上凡人，在其意外身亡之后，硬闯地府，在奈何桥前同阴神动手，却没没能救回爱人。事后在回来的路上，却因为引导过忘川之水，同其结下因缘，获得了一丝传承。
回到此地之后，便开始修行忘川之法，可她越是了解，越是知道自己的爱人回不来了。
忘川之水的功效已经足够洗去凡人的七情六欲，更何况还是经过二次处理的孟婆汤？
神女心中清楚，却不愿意承认，她开始疯狂的试验，想要找出找回记忆的方法。
可忘川之水本质上除了洗涤魂魄之外，也有修复魂魄的作用。
神女以忘川之水洗练自身情绪，试图寻找记忆的方法，除了让自己的情绪越来越凝练之外，也是让她们在自己的灵境之中拥有了虚幻的灵魂。
这些灵魂诞生之后，本能的影响神女，最终无数女子孕育而生，神女也只剩下了自身追求爱人的执念。
“所以，前辈是来救此地神女的？”俱灵童很快就是猜出其中原因，李思德出了曾经许下的十大愿行之外，还有不少宏愿，其中就有不少同引渡神祇有关，会到这里来，并不奇怪。
弄清楚此中缘由之后，俱灵童又有些疑惑：“可上法师这么会留在此地？按道理来讲，破开此地，对于上法师您而言，并不是什么困难的事情啊！”
“这确实我的一点私心！”李思德继续解释。
他在来到此地之后，看着逐渐失控的灵境，以及逐渐蔓延出来的忘川之水，便是想到了坐下的六牙白象。
这白象因为过去坏了他的一次机缘，心中有愧，哪怕这些年来李思德不断纯化他的心灵，也还需要数年的时间，才能成效。
原本，李思德是准备自己修为在突破一点，成就金敕之后，再带着白象去阴司地府，借助忘川之水，洗去它的杂念。
可在见到此地忘川之水后，李思德又是有了其他的想法。
此地忘川之水本质上是神女自我衍生出来的忘川，功效远远比不上阴世之中的忘川，若是自己有心算计，倒是可以蒙蔽六牙白象。然后引出它心中魔念，再行度化之举。
“所以我见到的阴神便是上法师的六牙白象？”
“并非你见到的阴神。”李思德摇头，道：“而是你在外看到的地府壁画。”
“我那象儿名为我的坐骑，可过去确实南疆一位修行有成之人，法力之高，更甚于一般的金敕大神，远在我之上，若非本心出现问题，当初我也赢不了他。”
李思德简单介绍了一下六牙白象的来历，叹息道：“这些年来，我四处传道，为其种下善根，可他心中一点魔性不灭，加上坏我机缘的愧疚，迟迟不能看破，我才出此下策。”
“他入了此地，蒙蔽过去记忆，反倒是灵觉通透，从忘川之中领悟部分精妙，结合我昔日传授，竟然也自己琢磨出些许地府之道，在此地演化一方地府。”
“那他现在？”俱灵童有些畏惧。对，就是畏惧，地府对于所有活着的人而言，都是一个值得畏惧的地方。当初传法之人本就没有步入上乘神道，俱灵童也是一般无二，特别是在元清微特地压制住他的成长之后，还是凡人的俱灵童，同样对地府有着畏惧。
“他已经沉睡了！毕竟梦出一方地府，对于他而言，也是一个无法承受的事情。所以他大半的意识，已经陷入了沉睡。少许流入神女的梦境，被她化作可以驱使的阴神。”李思德的话语很好的宽慰了俱灵童。
“梦境？”俱灵童有些诧异，李思德笑道：“对，就是梦境！”
话语之间，李思德脑后三十二重光轮涌动，一层环绕着一层，层层叠叠，绽放出道道异样光辉，其中又有着一种通透智慧之感。
“虚空大千，宛如红尘一梦。如果将我们的天地，视作是元始之尊的一场梦境，此地便是我、神女和象儿的梦境。忘川和那些女子是神女的梦，这处道场是我的梦，地府是我那象儿的梦。那么，你觉得，现在的你，是谁的梦？”
此话一出，俱灵童顿时陷入沉思之中。
李思德见状，手中掐诀，口呼道：“礼赞大罗天清微宫元始之尊！”
而后，开始为俱灵童宣讲请神之法，已经其中种种精妙所在，一个又一个道文从虚空之中浮现，而后融入俱灵童的心神之中。
丝丝缕缕的慧光从俱灵童的眉心浮现，同时又有无数黑气从他的身体之中冒出。
“这是……”看着眼前的黑气，李思德面色大变，他其实早就看出了俱灵童的不俗之处，明明灵觉通天，但同神祇法相却不融洽，并且隐约之间似乎还有什么东西阻拦着他同神祇相合。
原本，李思德还以为俱灵童是因为没有得到正统法门，而走错了路。
如今看来，却是被诅咒了啊！
‘他的前世到底做了什么，才会被如此诅咒？’李思德看着俱灵童身体内部流出的黑气，浑身汗毛竖立，那黑气之中带着数不清的哀怨，说不清的愤恨，以及让人颤悚绝望的寒冷的杀机，最终组成了那倾尽天下之水都洗不净的极怨之毒和诅咒之念。
‘这等诅咒不可能是单纯个人，或者是某个怪物留下的。恐怕是源自于天地本身，而这孩子在诞生之初，竟然没有被天地意志杀死，诅咒应该是源自于过去疯狂了的天意。’
李思德也不是一般人，很快就是从中分析出有用的信息，将事情的起末猜了个七七八八。
而有了这样的判断，李思德立刻礼赞诸天神圣，一尊又一尊的神圣虚影出现在李思德身边，环绕着俱灵童，不断予以祝福。
李思德的举动，也是引起了神女的注意，她在压下诸女的反抗之后，轻飘飘的来到了李思德的道场，看着俱灵童笑道：“想不到这家伙还是个罪孽深重之辈。”
“神女还请细观！”李思德开口，顿了顿后，若有所指道：“此人乃是大德转世，身上诅咒源自于昔日疯狂了的天意，你若是此刻祝他一臂之力，未尝不能从他日后找回前尘的过程中，找到找回记忆的办法。”
此言一出，顿时让周围环绕道道忘川之水的神女变了颜色，她看着俱灵童，贝齿轻咬自己的下唇，沉思片刻后，还是心动了。
作为只剩下执念的本身，任何能够让她找回爱侣的办法，都是无法拒绝的诱惑。
忘川河水在她的操控下，化作道道激流向着俱灵童冲刷而去。
永恒清净、无忧无喜，从死亡之中延伸出来的永恒宁静便是忘川的本质，任何被其冲刷到的事物，都会被带走一切后天沾染的东西。
理论上来讲，忘川之水，同样是世间绝大多数诅咒的克星。
毕竟，诅咒本质上同情绪还是有一些类似的，都是属于后天粘合在魂魄上的东西，容易受到忘川之水的清洗。
哪怕部分诅咒，可以专门针对个人本质，但忘川之水一样可以将一个人后天沾染的种种都清理干净，这个时候那人的魂魄等同于回归先天一点灵光本质。
这东西源自于天地，所有人的基本都一样，那么诅咒自然也就没有了特地的针对对象，不具有追溯和攻击性。
可现在，这理论上克制诅咒，并且以永恒清净为核心的河水，触碰到诅咒之后，却迅速被污染，原本清澈而深沉的河水，好像沾染了腐朽的秽土一样，变得浑浊，并且散发阵阵恶臭。
神女面色微变，对于诅咒宛如无视忘川之水的模样，又是开心，又是不信邪，她继续引动忘川之水，源源不断的河水，不断冲刷着俱灵童。
忘川之水从神女身后冲出，在对俱灵童冲刷之后，重新落在忘川之中，顺着河流流过道场，流过仙境，流过地府，最后又回到神女背后，受到她的牵引，化作激流，向着俱灵童冲刷而去。
一次次的冲刷，每一次都是带下些许诅咒，慢慢的，神女周围的河水也是变得浑浊起来，李思德心中一惊，赶忙让诸神之力，同样加持在神女身上。
得到诸神的辅佐，神女周围的忘川河水，顿时出现了分裂，演化出演化出两条支流，一条呈现深黑色，湍急汹涌，承载了无数的诅咒气息，显得恐怖难测，河流之中有着一张张恐惧、愤怒、悲伤、痛苦的人面，他们不断咒骂，让整条支流散发着一种人万劫不复的极端感觉。
另一条呈现血黄色，虚幻不定，流速也是比较缓慢，其中河水浑浊不堪，似乎有无数尸骨沉浮，散发腐朽的恶臭，这是众生对于死亡的恐惧所化。
结合最初的忘川之水，如今的忘川一分为三，三条河流可以冰城为三途，而在三途河侧，又有一块磐石虚影浮现。
虚影明明虚幻不定，却又散发着坚固，无可动摇的感觉。
这石头出现的一刻，在场的两人都是知道了它的来历，那是种种因果之力纠缠而成，名唤三生石。是因果业力的具象，代表了纠缠不休、不悔不悟和冥顽真性，其力量之玄妙，哪怕忘川之水也拿其毫无办法。
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第六百五十三章 论地府之道（求推荐，求收藏）
随着神女演化出来的忘川出现变化，居住在阴世之中的度厄道人和太祖皇帝都是心有所感。
其中太祖皇帝本身不擅长推算，加上有人故意遮蔽天机，他根本无法察觉自己心中感应源自于何处，因为什么而出现。
对比之下，度厄道人心念一动，被蒙蔽的天机就是自然出现在他心中。
‘了结因果、炼化罪孽，纯化天魂，洗涤地魂，保留真性于人魂。确保三魂独立统一的关系，又加大地府对于世界的重要性，让每一次轮转，都成为地府持续成长进化的资粮，互惠互利。这便是道友最近思索出来的地府之道吗？’度厄道人心中暗暗叹息。
作为经常出入阴世，建立净土的仙道修士，度厄道人从某种程度上来讲，同样是一位精通幽冥之道的强者，对于阴世的处理方式，早就有了一套自己的理解。在他看来，佛道两脉的构建的地府体系，其实已经非常完善了。
对比之下，西方神道体系，无论是埃及、希腊还是圣光之主，或多或少都有一些些极端。特别是圣光之主，更是明目张胆的引导苍生弃暗趋光，确保光暗界限分明，让信奉圣灵的皆得救赎，让黯邪的永远沉沦。
这样的做法不能说不对，过去元清微研究一些世界圣光之主神国的资料，度厄也是有看，甚至参与。他很清楚，圣光之主的神国非常有意思，祂将神国划分两极，动不动还将信徒的灵魂投入轮回，实现信徒在神国与现实世界的循环罔替，配合光明与黑暗，生命与死亡的永恒之战，将信徒的价值压榨到极致。
对于这位神祇而言，信奉祂的虔诚者也好，背叛祂的堕落者也好，都是具有压榨价值的存在。区别只是能够提供纯粹信仰的虔诚者进入天堂，维持神国的神圣和本质，而堕落者则是进入地狱，吸收神国当中可能出现的阴暗，保持神国的纯粹，更可以刺激虔诚者的信仰和活性。
在民国世界之中，地狱还是那个世界圣光之主对外攻击的一大利器，以及动力核心，在撤离的时候，以无穷的罪孽和魔鬼、恶魔的**、灵魂作为薪柴，衍化的魔火、业火，推动神国离开民国世界，在虚空海洋之中不断前进。
可圣光之主的想法只适合布置神国，布置阴世，就显得有些不合适。
毕竟阴世只是世界的一部分，按照圣光之主的理念，阴世属于地狱的衍生部分，根本不具有任何救赎的可能。灵魂不是升入天堂，便是落入地狱，不存在第三种可能，同地府的可持续发展理念完全相悖。
对比之下，度厄道人的想法，虽然同圣光之主有些类似，却也更加合适。
在度厄看来，阴世分为三层。
第一层是地府，对应众生轮转所在；第二层是地狱，用来处理因果纠缠孕育的业力，以及对应的负面力量；第三层则是青莲世界，用来承载善果功德。
在度厄道人的理念当中，魂魄在人间积蓄的功德和业力，会在地府之中分割。
罪孽深重之人，落入地狱，身前善业则是化作光柱，予以救赎。
功德深厚之人，升入净土，身前恶业化作污浊，沉淀与莲花之下，等到日后花费更多的功德去同化洗练。
地府之中，善恶因果不断交织，互相中和，宛如太极两仪，推动地府轮回的转动。
所以，阴世三层，度厄的青莲世界并非核心，地府本才是。
元清微的理念却又有不同，在度厄看来，如果说自己同圣光之主的相似点是选择将地府两极划分，那么元清微和圣光之主的相同点就是将所有灵魂可能存在的价值统统压榨干净。
没错，在度厄看来，元清微的举动就是在压榨所有的灵魂。
忘川之水三分，又交汇出三生石，本质上是什么？
是为了更好的分离人们对于死亡的恐惧、对于生命的眷恋，以及对后天沾染七情六欲的舍不得。这种分离会让忘川之水更加纯粹，更容易洗去后来魂魄的情感记忆。
至于忘川边上的三生石，那是因果业力的具象，代表了纠缠不休、不悔不悟和冥顽真性。
这东西看上去没有什么用，可若是真的成形，日后在祭炼法宝的时候，加入少许，便可以在法宝内的神识烙印上，进行一层加固，防止被人窃取，或者洗练。
若是三生石再提升上去，通过容纳一个又一个人的三生三世，贯穿一个又一个的前生、今生、来生，做到古今一体，现在唯一的程度，那么这东西的本质甚至还要胜过绝大多少的天仙。
更何况，元清微对于地府的布局，已经完整的放在了大罗天中，度厄看了忘川前后的计划，更是对元清微想法，感到惊叹。
在元清微的布局之中，地府的核心有三个，一个是轮回，一个是净土，还有一个就是彼岸花。
轮回不用多说，这东西可为是根基中的根基，是整个地府循环体系的最核心所在。
其次净土则代表了阴世的阴中之阳，就是太极阴阳鱼之中的鱼眼，是刺激阴世活性，确保阴世沉淀不会扭曲世界的重要核心。
净土会吸收一切善念、神圣、救赎、宁静等等概念，防止地府概念驳杂，确保地府本身的阴质，还可以不断刺激阴世底层的污浊，使其保持在一定程度上的运转。
不至于出现天长地久，时间流逝，致使阴世分层的现象出现。
然后这些污浊，以及新亡之人带来类似于执念、眷顾、羁绊这些灵魂的后天杂质，又会被彼岸花吸收，成为其养料。这些近乎于特殊信仰之力的存在，可以确保彼岸花的快速生长，顺带还可以开拓地府领�
