元始玉箓-第248章
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那青光所在的地方，正是文庙所在的位置，那里有着一尊尊光明环绕的儒家先贤，根据生前用功程度，以及身上的清誉，这些儒道神灵的身上依次浮现出红色、金色和青色光辉。
其中最核心的那一位通体深青色，双眸睁开，有着一圈圈清圣的光辉流转而出。
在元清微将目光投过去的时候，这一位也是若有所思，将目光投射过来。
元清微伸手一招，阴世之中阴风阵阵，遮蔽住对方的视线。
目光转回，元清微看着那个俘虏，心中暗笑：‘连扶龙庭的方法都用出来，这儒道是真的恨我入骨了啊！’
那几个孩子虽然是部落中人和中土之人的混血，凝聚了部分地脉龙气，堪称元清微所在地域的气数之子。
但用不了多久，周围的土地都将成为元清微权柄一部分，一个依靠地脉灵机孕育出来的气数之子，又有什么可畏惧的？
甚至，元清微还有些希望儒道能够更投入多一点的砝码，让他能够以元始大道彻底吞噬此方天地儒道的诸多道则法理，进一步完善元始大道。
本着这样的心态，摇了摇头的元清微，也就不再关注那个俘虏，而是依靠本体，在分化出一个化身，以学子的身份，混入中土之中。
完成人道世界的布局之后，元清微的注意力又是转移回蜀山世界太行山中的本体身上。
丝丝缕缕演化天地万物的道则气息在元清微之间浮现，融入人道世界，秩序之道的开辟精神，再结合儒道梳理法理的理念。
一并虚幻的宝尺在元清微的手中出现，向着生前轻轻一划，虚空破开，各种天地元气混杂在一起，而后又是在宝尺的滑动下，演化出各种的道则法理虚影。
‘开辟之道啊！’
元清微目光变化，再将元始大道向外扩张的过程当中元清微也是不断调整元始大道的外在表现，根据这些表现，元清微逐渐凝聚出三种不同的下属大道。
第一条就是开辟大道，其中含义有两个，一个是根据元始混沌的特性，在开辟之道下逐渐衍生成万物的过程。另一个就是基于人道理念，以新的概念，代替旧的概念。
第二条是戊己之道，源自于中央戊己杏黄旗，也可以称之为是五行印，能够自由掌控天地间的五行之力，在外表像却是大地戊己土之力。
第三条则是虚实之道，源自于游戏世界的创造过程，以及衍生过程，以虚实作为阴阳，互为表里，互相转换，尽可无中生有，退可借实化虚。
除此之外，元清微心中还有几种不同的大道法理在慢慢酝酿。
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第五百六十九章 蜀山气运图（求推荐，求收藏）
例如结合命运长河、无量潮音观和元始宝珠，延伸出来的因果命运之道。
以三宝如意为核心，结合天地人三才运转、命运长河，衍生出来的顺天承运之道。
以元始界为核心，衍生出来的虚空大千之道……
这些道则法理虽然比不上前面三种完善，却也或多或少都有所凝聚和升华，让元清微脑后霞光越发纯澈，周身气息越发玄奥。
玄之又玄的气息在元清微身上凝聚，他清澈的目光透过虚空，望向蜀山世界深处，冥冥之中的气数命运交汇所在。
此地万千气数流转，元清微可以清楚的看到峨眉的气数宛如一条蛰伏的巨龙，稳稳的占据第一的位置。
此时虽然受到了些许挫折，但巨龙并没有被伤到本质，只要遇到风雨，依旧可以腾飞九天，周围诸多气运，根本没有一个能够同其抗衡的存在。
其次是佛门，佛门的气运宛如一亩莲池，若是将整个莲池的气数算作一处，那么莲池便可以胜过峨眉。
不过莲池之中的莲花都是杂乱无章的生长着，代表着诸位高僧大德的立场不一，哪怕有着共同的根系，形成一个巨大的网络，将整个蜀山气数笼罩其中，也不能看做是一个整体。
再接着才是元清微看好的昆仑，此时的昆仑气数宛如长虹白炼，笼罩一片天地，但明显可以看出他有些后继无力。
并且，冥冥之中还有着诸多灰黑气息和昆仑气数相互勾连，互相消磨，狠狠的拉着昆仑的后腿，显然是昆仑山脉当中的诸多老魔带来的影响。
而在昆仑之后，却是天蓬山一脉和武当派。
天蓬山一脉会出现很正常，这一脉人数虽然不多，但门人弟子每一个是简单货色，按照元清微过去的记忆，这一脉可是真的举派飞升，要不是同人间气数联系比较少，拥有的力量未必次于峨眉。
而同其一般无二的武当山一脉，是真的出乎元清微的预料。
说起来，武当派在整个蜀山世界当中真的是非常的低调，其开山鼻祖张三丰更是整个蜀山最低调的大佬之一，存在感极低。
以至于元清微在盘算绝顶高手时，从来没有把他算进去，明明作为一派宗师，他跟长眉真人、极乐童子李静虚、严媖姆、赤丈真人等人一般，都是天仙境绝顶的高手。
但无论是元清微还是其他什么人，对于这位高人的印象都是非常浅薄。
最重要的是，这个时间点，他竟然还没有飞升，要不是元清微这次偶然有所感悟，直面蜀山世界的气数变化，也不会察觉到这一位的存在。
不过可喜的是，武当派和昆仑派有着相同的问题，都面临着后继无人。
甚至武当派的问题比昆仑还要严重，如今内部气数已经开始分裂，一旦张三丰离去，整个武当派必然解体。
在武当派的下面，就是混元祖师开辟的五台山一脉了。
这一脉堪称是蜀山旁门左道气数汇聚之地，加上上一次黄山二次斗剑，更是让五台派的名声有所提升。而五台派面临的问题和武当又有些类似，都是内部分歧，虽然现在还有着混元祖师在上面顶着，但元清微可以看出，五台的气数，恐怕也不持久。
五台山一脉下面，就是零零散散的魔教气数，以及其余散仙和旁门道统，比如最近统一南方魔道一系的绿袍老祖，比如远居南海的紫云宫一脉，再比如元清微现在传承的纯阳一脉。
而窒息观察诸多蜀山诸多气运的运转，也会发现，所有的气数冥冥之中都有着一点点的联系，而这些联系的焦点，也正是元清微昔日猜测的广成子、轩辕黄帝和大禹王三者。
只要能够和这三位扯上联系。
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不过莲池之中的莲花都是杂乱无章的生长着，代表着诸位高僧大德的立场不一，哪怕有着共同的根系，形成一个巨大的网络，将整个蜀山气数笼罩其中，也不能看做是一个整体。
再接着才是元清微看好的昆仑，此时的昆仑气数宛如长虹白炼，笼罩一片天地，但明显可以看出他有些后继无力。
并且，冥冥之中还有着诸多灰黑气息和昆仑气数相互勾连，互相消磨，狠狠的拉着昆仑的后腿，显然是昆仑山脉当中的诸多老魔带来的影响。
而在昆仑之后，却是天蓬山一脉和武当派。
天蓬山一脉会出现很正常，这一脉人数虽然不多，但门人弟子每一个是简单货色，按照元清微过去的记忆，这一脉可是真的举派飞升，要不是同人间气数联系比较少，拥有的力量未必次于峨眉。
而同其一般无二的武当山一脉，是真的出乎元清微的预料。
说起来，武当派在整个蜀山世界当中真的是非常的低调，其开山鼻祖张三丰更是整个蜀山最低调的大佬之一，存在感极低。
以至于元清微在盘算绝顶高手时，从来没有把他算进去，明明作为一派宗师，他跟长眉真人、极乐童子李静虚、严媖姆、赤丈真人等人一般，都是天仙境绝顶的高手。
但无论是元清微还是其他什么人，对于这位高人的印象都是非常浅薄。
最重要的是，这个时间点，他竟然还没有飞升，要不是元清微这次偶然有所感悟，直面蜀山世界的气数变化，也不会察觉到这一位的存在。
不过可喜的是，武当派和昆仑派有着相同的问题，都面临着后继无人。
甚至武当派的问题比昆仑还要严重，如今内部气数已经开始分裂，一旦张三丰离去，整个武当派必然解体。
在武当派的下面，就是混元祖师开辟的五台山一脉了。
这一脉堪称是蜀山旁门左道气数汇聚之地，加上上一次黄山二次斗剑，更是让五台派的名声有所提升。而五台派面临的问题和武当又有些类似，都是内部分歧，虽然现在还有着混元祖师在上面顶着，但元清微可以看出，五台的气数，恐怕也不持久。
五台山一脉下面，就是零零散散的魔教气数，以及其余散仙和旁门道统，比如最近统一南方魔道一系的绿袍老祖，比如远居南海的紫云宫一脉，再比如元清微现在传承的纯阳一脉。
而窒息观察诸多蜀山诸多气运的运转，也会发现，所有的气数冥冥之中都有着一点点的联系，而这些联系的焦点，也正是元清微昔日猜测的广成子、轩辕黄帝和大禹王三者。
只要能够和这三位扯上联系。
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第五百七十章 仙道神道之争（求推荐，求收藏）
‘广成子、轩辕黄帝和大禹王吗？’元清微看着气运图，心中若有所感，而后转头看向商朝，看着上方的气息。
突然发现，广成子的气息和天帝的气息有些类似，都非常虚无缥缈，却又至精至纯，给元清微的感觉，比起清微宫的气息也是分毫不差。
‘所以当初的天帝和广成子都是不朽道君吗？’
元清微心中有了一点点的明悟，而后开始仔细思考商周两代的种种变化，心中突然有所领悟。
在夏商周的时候，有着一个共同点，那就是活人只能称王。
或者说，在商周到战国之间，“帝”属于天帝，或者地位极高，可以被称为帝君的天神专属称呼，而“王”则是人王，指代统治人间的人。
简而言之，便是活着的一切人，最多都只有资格称为王，而不可以称为帝。
虽然商朝有许多“帝”，比如帝辛、帝乙等等，但实际上，在卜辞中称呼活着的商王一概为王，所以按照这个理论推算，所谓的“帝”在商朝的时候，属于“王”死后的追封。
当然，这也能够理解为商朝诸王是将自己视为天帝的后裔。所谓“天命玄鸟，降而生商”本质上也是一种充满了神话含义的故事。
不过，这一种认知，到了周代出现了明显的变化，周王死后不再追称为“帝”。在周人的观念中，死去的祖先死去侍奉“帝”，记载中也有着“在帝左右”“事喜上帝”等等。
换句话讲，就是周朝的时候，人们不再认为人死后会直接变成神，开始将祖先神和天神、自然神彻底区分对待了。从某种角度来看，这个时期，也可以看做是人道神逐步顶替天神、自然神体系的时期。
所以，在蜀山世界，商周之争，是神道和仙道最后一次争斗，也是神道最后的挣扎。
此次之后，仙道将彻底压过了神道，进而人道大兴。
站在这个时间节点上，元清微看着属于天帝的光辉逐渐暗淡，而当天帝的力量消失之后，属于广成子的力量也是逐渐暗淡。
‘不，或许应该说恢复了无法观测的状态。哪怕有着清微宫的加持，我也只能在他们剧烈争斗的时候，感应到一丝一毫的痕迹吗？’元清微目光微暗，意志在清微宫的庇佑下向着自己所在的节点退去。
并且，一路上元清微不断的观察神道的变化。
一如他刚才的猜测，原始神道随着商朝的灭亡逐渐走向没落，原本富有种种自然特征，非人特征的自然神祇形象不断转化，向着纯粹的人类模样变化。
可在自然神祇或是被顶替，或是和人道完全融合之后，仙道再次出手。
这一次，元清微也是看到了明玉散人死亡背后的一些隐情。
明玉散人的死亡，看似是古仙艾真子，携带天都、明河、大元、樗散和连山五个道教高人联手的结果。实际上，这件事情的背后，还有着仙道的推手。
当时，道教的所作所为，是看不出有任何清净逍遥的痕迹，反倒是凶残得紧，黄巾道首倡地上道国，拉开覆灭汉家四百年基业的序幕。天师道高呼与太上老君盟誓，立二十四功印，喊出伐山破庙，诛尽六天故鬼的口号，直到孙恩之乱，当时道教的战斗力一个比一个强。
在此期间，山破庙，诛尽六天故鬼当中，伐的是什么山？神山灵境；破的是什么庙？神祇道场；六天故鬼为何？自然万物之神。
所以，才本质上来讲，明玉散人的死亡，源自于仙道对于神道的最后清洗。
在明玉散人之后，元清微在时间轴上就再也看不到任何强大神祇的存在，偶尔诞生，也必然在天地气数运转下迅速化作飞灰而去。
当时的蜀山世界，已经容不下纯粹的强大神祇。
想清楚这一点的元清微，迅速将自己心念当中的天帝光辉斩出，扔到清微宫之中镇压，继续观察随后的气数变化。
整个蜀山世界的气数变化，神祇的生存环境越发艰难。
而作为诛杀明玉散人的峨眉三老，在古仙艾真子飞升之后，又得到了天都、明河的支持，打下了日后大兴的基础。
‘所以，峨眉派的兴盛，其实可以说是建立在诸神骨血之上？这也难怪后来峨眉派的三代弟子，对魔道中人嚣张跋扈，也不见背后师长出来教育。其中除去需要他们去挑衅外，未尝不是顺势清扫神剩余的神道残留气数。’
‘这么说来，当初五方魔教的衰败，也应该是受到了神道气数的牵连。甚至连山八成也被坑了，什么为旁门开辟一条道路，恐怕是为神道寻求生机吧！’
元清微思维越发发散，而他的想法也是形成欢迎同命运长河联系在一起，其中正确的自然会和长河命运产生联系，逐渐凝聚成型，不兼容的则会化作泡沫。
‘不过，连山的死，从某种角度来上讲，也算是在峨眉大兴的基础上埋了一枚钉子啊！’
看着气数的变化，元清微心中若有所思，意志回到肉身当中后，就是唤来了林青。
“你已经将佛光吸纳，也算是修行有成，到了你根基的极限，日后也就是水磨工夫。”元清微先是指出了林青现在需要面对的问题，又是指点道：“你若是想要更进一步，最好的办法就是去白阳真人故居风洞山白阳岩花雨洞中寻求机缘。”
林青闻言，有些奇怪道：“老师，那白阳真人虽然也是飞升天府之人，据我所知他并非**飞升，传承功法还要胜过我等纯阳道统？”
“你是有所不知！”元清微笑了笑，道：“那《白阳图解》乃是玄门正宗的心法，而白阳真人的传承，非要追溯下去算得上是钟离权的传人，承少阳一脉，同我们纯阳一脉乃是同宗同源，不少修行理念都有相似的地方，你去参悟一二，也可以触类旁通。”
“除此之外，白阳真人还在自己故居之中留下了一幅针诀与两盒芒饵。那芒饵乃是乃白阳真人用五谷仙炼制而成，最是擅长温养五脏六腑。”
“在先秦之时多是用来觉醒神血。如今诸神消退，去也有着一定提升根骨的能力，�
