洪荒五行世界-第147章
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06天眼普见愿设我得菩提，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
07天耳普闻愿设我得菩提，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸菩提所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿设我得菩提，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸菩提国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿设我得菩提，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
10不贪计身愿设我得菩提，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿设我得菩提，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿设我得菩提，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
13寿命无量愿设我得菩提，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿设我得菩提，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿设我得菩提，国中天人，寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿设我得菩提，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸菩提称叹愿设我得菩提，十方世界无量诸菩提，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿设我得菩提，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿设我得菩提，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿设我得菩提，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿设我得菩提，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿设我得菩提，他方菩提土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸菩提国，修菩萨行，供养十方诸菩提如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸菩提愿设我得菩提，国中菩萨，承菩提神力，供养诸菩提。一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
24供具随意愿设我得菩提，国中菩萨，在诸菩提前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿设我得菩提，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿设我得菩提，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿设我得菩提，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。
28道树高显愿设我得菩提，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿设我得菩提，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿设我得菩提，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿设我得菩提，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸菩提世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿设我得菩提，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修菩提行。若不如是，不取正觉。
33蒙光柔软愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成菩提道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿设我得菩提，国中天人，欲得衣服，随念即至。如菩提所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿设我得菩提，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿设我得菩提，国中菩萨，随意欲见十方无量严净菩提土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得菩提，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸菩提世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成菩提，常见无量不可思议一切诸菩提。若不尔者，不取正觉。
第三百四十四章成圣讲道
46随愿闻法愿设我得菩提，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸菩提法，不能即得不退转者，不取正觉。
准提四十八愿许下，又是一朵功德祥云飞来，与原本的功德祥云融合一起。然后，功德祥云一分为二。分别向接引、准提袭来。
功德引动鸿蒙紫气。
两股至尊、至贵、至高的气息瞬间传遍洪荒。
接引证道成圣了。
极乐之乡客，西方妙术神。
莲花为父母，九品立吾身。
池边分八德，常临七宝园。
波罗花开后，遍地长金珍。
谈讲三乘法，舍利腹中存。
有缘生此地，久后幸沙门。
宝焰金光映日明，异香奇彩更微精。
七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。
素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳更清。
西方胜界真堪羡，具乃莲花瓣里生。
大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。
准提也证道成圣了。
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
身出莲花清净台，二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。
准提道人产西方，道德根深妙莫量。
荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
宝焰金光映日明，西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。
加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。
今番同赴莲台会，此日方知大道成。
八德池边常演道，七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。
炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
洪荒世界一日无圣。
圣人的威势，也深深烙印在洪荒生灵心中。
帝俊看着昆仑山和须弥山道：“洪荒一日无圣，从此多事了。”
洪荒世界突然出现六位圣人。
而且，还是天道下的至高业位。
鸿钧为洪荒之主，圣人统治洪荒世界，这是天道所定。
既然已经成圣，必然要取回，圣人业位的权利。
这权利乃是圣人的立身之本，即便是如娲皇，在必要时候，也会对妖族出手。
圣人出世，对于洪荒众生来说是无上的大机缘。
三清昭告洪荒在昆仑山为众生讲道。
西方教也昭告洪荒为众生在须弥山讲道。
不过西方二圣的讲道在三清之后。
西方刚刚成圣，根基浅薄，可不敢跟玄门对峙。
天道规定每位圣人要讲道9000元会。
这五位圣人教导就是四万五千元会。
可以预见，洪荒生灵的修为，必然会提升一个台阶。
五圣出世，祥瑞之气涤荡洪荒，洪荒世界刚刚出现的一丝大劫气息，也瞬间消失无形。
圣人的出现或许对大罗金仙以上的洪荒修士，并非那么友好，但是，对于无数的洪荒生灵来说，这是一个好事。
因为，圣人的出现，代表洪荒秩序的建立。
无论这个秩序的好坏，起码比没有秩序好。
而且，这个秩序是长久的，稳定的，导人向善的。
三清成圣之后，三清准备在昆仑山为众生讲道。
但是，三清眼界颇高，除了大罗金仙以上，勉强可以被称为道友的修士外。
三清在昆仑山下，立下大阵考验修士心性。
大罗金仙以下的修士，只有通过大阵才可以登山昆仑山。
其实，三清之所以立阵，也是为了挑选弟子。
六位天道圣人除了娲皇之外，都是立教成圣。
这立教，就是为了教化。
但是，圣人不会，亲自去教化亿万生灵。
所以，三清才会收下弟子，代行教化之事。
教化万灵，对圣人极其重要，关乎大教气运。
这大脚气运，又决定，圣人能够掌控天道权柄，和借用天道之力的多寡。
所以，无论是三清还是西方教，都会借着传道的机会，挑选弟子。
很快，数百元会过去。
昆仑山无数生灵汇聚。
诺大的昆仑山，只有太清门下玄牝（伯瑝）；玉清门下道玄（仲琅）；上清门下叔琨；操持。
三人乃是妖族三大太子，妖族占据洪荒世界三洲四海，威势无双。再加上昆仑山乃是圣人道场。
虽然，诸事繁杂，但是，也无大错。
帝俊为进一步拉拢三清，妖族中的各种宫女、力士可派出不少。
昆仑山下。
玄牝（伯瑝）望着无穷修士道：“无奈太清圣人门下弟子玄牝，汝等在圣人讲道之前，通过大阵，便可在昆仑山听道。若是圣人开讲，仍未通过大阵，便在山下听道。”
玄牝出面，再桀骜的修士，也要俯首。
论身份，玄牝（伯瑝）乃是妖族大太子，玄门首徒，太清圣人亲传。
论跟脚资质，乃是先天神圣，出生便是大罗金仙。
昆仑山下，无数修士，听玄牝（伯瑝）说完，顿时一阵骚动，不过很快变安静下来。
昆仑山下共有三个通道，对应的是三个大阵。
这三个大阵乃是三清布下，功能不一。
太清布下的大阵最重心性，若是心性不过关，根本入不得昆仑山。
玉清布下的大阵最重跟脚，后天直属甚至都无法入阵。
上清布下的大战，最重向道之心，只要道心稳固，自可上昆仑山。
无数的生灵涌进大阵，这大阵即是圣人择徒，还是，修士择师。
当然，大罗金仙以上的修士，大道已定，根本无法传承三清道统，因此，大罗金鑫以上的修行者，被早早的请上昆仑山去了。
无尽的生灵涌进大阵，也有无数的生灵被大阵抛出，然而，依旧有无数的生灵从洪荒五洲四海赶来。
三清收徒的心思，几乎是昭告天下。
只要通过三个大阵，便可拜入圣人门下，这是一步登天啊！
而且，洪荒世界还有比圣人更大的靠山吗？
第三百四十五章 收徒
不过洪荒修士的选择，只有一次。
圣人何等高贵、高傲，岂会容洪荒修士挑三拣四。
一旦选择一位圣人拜师，那么，要么成功，要么失败。
这个圣人不收，其他的圣人连机会都不会给。
圣人最重脸皮，即便是性格豪爽的上清，也不会接受拜师，太清、玉清失败的修士。
圣人不可欺，不可辱。
时间一点点流逝，三清讲道的时间也越来越近。
随着，轰隆一声巨响，昆仑山下的大阵消散。
无数生灵被大阵抛出，这些便是，与三清无缘的修士。
每一个人脸上都显现懊恼之色，但是，无缘便是无缘，圣人至高、至尊、至贵，岂是他们可以指摘的。
当然，也有路途遥远，赶不上的，但是，无论资质如何，既然赶不上，对于圣人来讲就是无缘。
昆仑山顶。
三清殿。
三清高座云床。
无数洪荒大能修士在殿中两侧静坐。
很显然，这大殿被三清施展空间之法，可容纳无穷生灵。
殿中的所有修士，都在看着中间的通过大阵的生灵，这些生灵，修为有高有低，甚至有刚刚成就仙道的生灵。
三清挑选的生灵，乃是为了传承三清道统，所以，修为都不高，少有金仙以上的修士。
大殿两侧，有不少的大能羡慕不已。
能拜入圣人门下，可谓是一步登天了啊！
想当初，他们为了求道，可是在洪荒中挣扎了不知多少元会。
如今这些修士，有圣人做靠山，日后相见，就是他们这些大罗金仙、准圣的修士都要礼让三分，不敢其辱。
三清一向以太清为尊。
太清不言，殿中鸦雀无声。
太清看着眼前九人，这九人正是太清从无数生灵中挑选的。
不过，巧合的是，这九人都是人族。
不知是太清为了还‘智’指点的成圣因果，还是对人族有偏爱，或者是这九人确实与圣人有缘。
不过，能得太清认可的只有这九人。
太清道：“汝等能通过吾设下的大阵，也是缘法。汝等心性不俗，道心坚固，可愿入吾门下修行。”
“吾等愿随圣人修行。”九人拜倒。
太请道对着第一位走出阵法的人族说道：“赐汝�
