青蛇之法海佛缘-第384章
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没有再找其它的借口和理由，重新抬起头来的裴文德已经控制不住自己的泪水了。
自从来到这个世界的第一眼，裴文德看到的就是灵佑禅师。
是灵佑禅师带着自己走遍小半个神州，最终在潭州安家落户。
是灵佑禅师对自己呵护备至，哪怕自己闯了再大的祸都只是一笑而过。
是灵佑禅师引自己入道修行，就算明知道自己是“地龙灾祸”的化身，亦没有任何的偏见。
最重要的是，近三十年的相处和养育，让裴文德早就不知不觉的把灵佑禅师当成了自己的父亲。
不是亲生却胜似亲生，没有血缘却胜有血缘……
裴文德简直不敢想象，如果没有灵佑禅师这三十年来的精心教导和养育，自己能否如此顺利的成长到今天这种程度。
或许就如同黑白无常第一次见到裴文德的批言一样，没有灵佑禅师关怀与教导的他，迟早会成为为祸世间的恶龙。
“文德，这一天迟早是会来的。”
同样没有再隐藏自己的情绪，灵佑禅师终于表现出了些许的伤感。
“我这一生波澜壮阔，又收了你这么一个出色的弟子，已经没有任何的遗憾了。”
“如果不是因为你和你师兄，我其实早就该去见佛祖了。”
话音未落，灵佑禅师突然摊开自己的手掌，露出了一截散发着琉璃色光采的指骨。
那是释迦牟尼的指骨，亦是外界无数人追寻的佛宝。
正是有了这枚指骨的加持，早已油尽灯枯的灵佑禅师才能坚持到今天。
但是从这一刻开始，灵佑禅师决定主动放弃这节指骨的力量，将它交给更有需要的人。
“我不需要这东西！”
有些愤怒，又有些悲伤……
如今的裴文德只想灵佑禅师继续活下去，为此甚至根本不在乎对方自己的意愿。
莫呼洛迦除了是大蟒蛇神之外，同时也是蒙昧痴愚的象征。
这种蒙昧痴愚并非体现在智慧上，而是体现在性格方面。
执拗的裴文德一旦走进了死胡同，就算天王老子也休想将他拉回来。
奈何，灵佑禅师虽然不是天王老子，可他却是裴文德唯一的师父。
“不要任性了，文德。”
见此情形，灵佑禅师只是同样留恋的看着瀑布下的裴文德，继续劝慰道。
“你已经不是小孩子了，为师也早就不再年轻了。”
“我知道你一直不相信轮回转世之说，坚信人在投胎转世之后，前世的一切就与今生无关了。”
语气稍微停顿了一下，灵佑禅师并没有否定裴文德的这种观点，他只是以另外一个角度向对方解释起了自己的看法。
“也许事情的确如你所言，前世与今生是两个截然不同的个体。”
“但只要你还活着，我存在的痕迹就永远不会消失……”
“我会永远以另一种方式活在你的心中，活在你对后人讲述的故事中。”
第六章 灵佑圆寂，菩提舍利
“站在这个角度来看，我只是换了一种不同的活法而已。”
裴文德没有再继续反驳灵佑禅师，因为对方的身体正在泛起点点星火，那火光并不算灼热却显得异常稳定。
那是灵佑禅师的菩提佛光，亦是佛门大德圆寂时的圆寂之火。
“况且，你也不希望师父继续痛苦下去了吧？”
混身笼罩在火光之中的灵佑禅师再次笑了起来。
只是，这种笑容中却似乎隐藏着怎么也散不去的伤感。
“你和你师兄为我做的一切，师父都看在眼里。”
“现在的这种结果对我是种解脱，对你们同样也是一种解脱。”
灵佑禅师那骨瘦如柴的身体，在一点点被燃烧成灰烬。
然而在这灰烬之中，却又有一道道耀眼的金光不断的绽放着，给人一种从未有过的宁静与祥和之感。
“‘三教合流’是一条前人从未走过的道路……”
“你师父我虽然已经没办法看到这条路的尽头，但却很欣慰自己的弟子能够踏上这条前人从未走过的道路。”
“因为在师父的心中，我的徒儿从来都不是什么转世魔童，他是一个很有天赋，也很努力的孩子。”
“而现在这个孩子遇上了困难，身为师父的我所能做的，就是最后再推他一把了。”
伴随着灵佑禅师话音的落下，他的肉身已然燃烧殆尽，只剩下了寥寥余音还在空气中回荡。
那是灵佑禅师最后的期许，也是他留在这个世上的最后痕迹。
“文德，师父这一辈子没存下任何的财富，最后能留给你的也只有一些念想了！”
………………………………………………………………………………………………
“师父……”
见到这一幕的裴文德凭空消失在瀑布下的巨岩上。
当他再次现身的时候，赫然出现在了灵佑禅师的余烬边上。
散发着琉璃色光彩的释迦佛骨静静漂浮在半空，一颗颗凝聚着灵佑禅师毕生修为的菩提舍利则自于余烬中缓缓飞出。
这就是灵佑禅师口中的“念想”——象征着灵佑禅师曾经在这个世界上存在过的舍利子。
舍利子是佛门大德圆寂之后留下的遗物，是佛门至高无上的至宝。
如果是在平时，裴文德自然高兴自己又多了一串舍利念珠。
可是在今天的这种情况下，裴文德内心有的却只是无尽的悲伤和愤怒。
“这老和尚，每次都说我固执……”
“结果自己做起事来从来都是一意孤行，根本就不管别人愿不愿意接受！”
嘴上如此的咒骂着，裴文德却小心翼翼的捧起那一颗颗菩提舍利，生怕自己动作大点就会磕碰到一样。
至于释迦牟尼的指骨？
裴文德从头到尾都没看过一眼，就仿佛那东西根本就不存在一样。
在裴文德的眼里，灵佑禅师留下的每一颗舍利子，都要比那所谓的“释迦佛宝”珍贵一万倍。
待到灵佑禅师留下的每一颗舍利子完好的收藏，并且确认无误之后，裴文德这才把目光投向了那节象征着“佛法至高境界”的指骨舍利。
“师兄，你是不是早就预料到了这一天？”
轻轻的叹了口气，裴文德都说不清楚自己的话中究竟有几分是埋怨。
释迦摩尼的指骨可以给灵佑禅师续命，这是他从一开始就知道的事实。
但是裴文德从没想过，自己“三教合流”的最后一步，也会落到这件佛宝上面。
以慧寂的无漏神通，要说他看不到今天发生的事情，裴文德是一万个不相信的。
只能说，慧寂最终选择尊重自己师父的意愿，将这佛宝的使用权完全交由对方来决定。
“早知道最后会是这个结果，我当初老老实实修成阳神、度过彼岸就好了……”
走前人走过的道路固然能够一眼望到尽头，可最起码灵佑禅师今天还可以继续活下去。
裴文德从来都不觉得“三教合流”是自己必须要走的道路，他宁愿灵佑禅师再多陪自己一段时间，也不想有现在的这个结果。
“这个世界上从来都没有‘早知道’一说。”
无声无息间，原本应该正在山下酒肆喝酒的小青忽然出现在裴文德的身后。
“你师父其实等这一天已经等了很久了，只不过你一直选择性的无视罢了。”
惊讶，却又不完全惊讶……
裴文德扭头看了一眼自己身后的小青，对于对方的神出鬼没已然有了足够的心理预期。
自从获得了自己的专属洞天之后，小青就在裴文德的身上锚定了一个空间坐标，随时可以通过洞天的中转进行瞬间移动。
理论上来说，就算双方远隔天涯海角，小青在进入洞天之后，也能够直接出现在裴文德的身边。
“与其拖着那副羸弱的身体继续活下去……”
“现在的结局，对他来说才是真正的解脱。”
正所谓旁观者清，小青其实一开始就看出了灵佑禅师的痛苦，也知道对方一直就在等待着这一天的解脱。
“继续走下去，完成你心目中的‘三教合流’，是对你师父最好的慰藉。”
“我想，他也很期待你真正完成‘三教合流’的时候。“
勉强咧了咧嘴角，裴文德转移话题的低声问道。
“你是什么时候回来的？”
闻言，小青晃了晃自己手中的酒葫芦，然后一脸懒散的说道。
“我从一开始就没离开过。”
“毕竟我想你在‘破关’的时候，应该需要一个‘见证者’。”
声音稍微停顿了一下，小青这才继续接着说道。
“为了防止那些喜欢胡闹的小家伙们干扰到你，我还特意让我的分身带他们去了山下。”
略显遗憾的摇了摇头，小青本以为自己应该是裴文德“破关”之后的唯一见证者。
结果事实证明，灵佑禅师这个当师父的比她更了解裴文德，甚至就连对方“破关”时可能出现的困难都预料到了。
“使用这节释迦牟尼的指骨吧！”
“这是你师父最后的心愿，你应该不会让他失望吧！”
第七章 天龙八部
不同于佛道两家，神道走的路子并不看重修行者自身的修为，反而更加看重香火愿力的凝聚。
简单来说，神道修行者的信徒越多，他们的实力就越强。
但从无到有建立一个信仰的难度太高，所以绝大多数的神道修行者都会依附于某个早已存在的信仰实体，希望借此减小修行的难度。
事实证明，这种走捷径的方式很有效。
绝大多数转修神道的修行者，都能够在极端的时间内拥有一般鬼神的实力，成为一名合格的鬼神。
然而既然是走捷径，那么自然有其后果和代价。
依附于某个拥有信仰的实体，就意味着神道修行者放弃了自我的主导权，一言一行都得符合信仰实体的禁忌。
寻常修行法术之人，不过是在使用法术时需要谨遵各项禁忌，让自己的一言一行与鬼神相合。
可走上神道的修行之人，几乎一生都要遵循鬼神的禁忌。
以丧失自我的方式，成为某种强大鬼神的化身，便是神道的捷径。
直到儒家上台，掌握了鬼神的祭祀之权，这些禁忌和条例才稍微放宽松了一点。
因为掌握了国家祭祀之权的儒家，完全可以为个人量身定制某种神权——即“凡人封神”。
自先秦两汉之后，先天的鬼神早已不再是中原大地的主流，取而代之的是种种因功绩而封神的凡人。
这其中最著名的，莫过于有着“忠义”之名的关羽了。
但是就算禁忌稍有放宽，这种方式终究不是从无到有的建立一个信仰，所以各方面实力始终不如真正强大的鬼神。
于是，为了突破种种桎梏，自然而然的便诞生了第四种封神之法。
既不是自己成为神祇，也不是成为神祇的化身，更不是以凡人之身封神……
第四条神道之路，是掠夺诸神的权柄，以己身夺神性，最终成为行走于人间的神祇，世人眼中的人身神。
原本失去了信仰的大蟒蛇神，便是因此成为了八部天众的莫呼洛迦。
然后又在机缘巧合之下成为了裴文德的一部分，最终助他成为继“天众真神”之外的第二尊降世真神。
奈何，大蟒蛇神终究只是一尊源自于西域古国的消亡神祇。
祂的神性与力量早就随着时间的流逝而消失殆尽。
空留一个神职还被纳入了八部天众的行列，成为八尊尚未诞生的神祇之一。
要不是作为其人身神的裴文德足够强大。
别说是和泰山府君、昊天上帝、太乙天尊这类的原初鬼神相比了，祂甚至可能连强一点的土地山神都比不上。
饶是如此，得到裴文德一生修为、功德、信仰加持的大蟒蛇神，也已然达到了无足腹行之神的极限。
那么在这种情况下，神道已然走到尽头的裴文德又该如何突破自身极限呢？
答案自然是以大蟒蛇神为基石，掠夺其祂神明的权责，将无足腹行之神升级为鳞甲之神、走兽之神、乃至于生命之神。
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“佛祖的遗骨，佛教的源头……”
轻轻握住自己手中的释迦牟尼指骨，已然明了神祇本质的裴文德可以清楚的感知到，汇聚在这节指骨上的庞大信仰与功德。
这些信仰与功德，并非佛祖生前就拥有的。
或者说，最初的释迦牟尼只是和裴文德一样的修行者，祂留下的舍利子和其他佛家修行者留下的舍利子没有任何的区别。
只不过随着时间的推移，佛教在古印度、中原地区的盛行，祂生前留下的舍利子自然而然的成为了某种圣物。
千百年的供奉、千百年的信仰、千百年的崇拜……
哪怕就是一块顽石都有可能成为圣物，就更别说原本就拥有各种神异能力的舍利子了。
借助这节拥有着非凡意义的释迦牟尼指骨，裴文德完全可以对外宣称，莫呼洛迦是佛祖指骨所化的神祇。
不管有多少人会相信这种说法，随着时间的推移，裴文德或多或少都能够将指骨上的信仰与功德转嫁到大蟒蛇神身上。
到了那个时候，大蟒蛇神除了无足腹行之神的身份之外，也许又会多出一个佛祖化身的名头。
当然了，这种做法虽然能够完美继承这节指骨的所有属性，可消耗的时间却是以百年作为计数单位的。
要是换做其他的修行者，能够百年时间为代价，就顺利晋级媲美彼岸阳神的强大鬼神，自然是赚到了的。
然而裴文德修行至今，满打满算也不过十余年的时间。
元神已经晋级为阳神，法相也顺利横渡了彼岸……
在这种情况下，要让裴文德再踌蹰百年时光，等待着大蟒蛇神的蜕变，实在是太过漫长了。
所以，裴文德理所当然地采取了一种更粗暴的做法。
咔嚓……
只听伴随着一声清脆的破裂声，那节被无数人供奉了千百年的释迦佛宝，竟然就这么硬生生的被裴文德给捏碎了。
“我沩山一脉，从来都是我行我道！”
漠然的注视着那节被捏成粉碎的指骨舍利，裴文德摒弃了其中所有与佛祖相关的属性，仅仅只是吸收着那千百年来储存的功德与信仰。
昂！
霎时间，一阵无声的龙吟传遍了整个沩山。
下一个瞬间，大蟒蛇神降临了、不动明王降临了、释迦佛祖也降临了……
裴文德在这一刻仿佛成为了大蟒蛇神、不动明王、释迦佛祖的共同化身，爆发出了前所未有的灵性光辉。
昂！
又是一声龙吟响彻天地。
化身洪炉的裴文德岿然不动，一条狰狞的无爪黑龙赫然自他天灵盖中钻出。
只见这条无爪黑龙先是吞噬了自己的本相——大蟒蛇神。
紧接着又吞噬了裴文德的法相——不动明王。
最后，犹嫌不足的无爪黑龙扑向了那尊由释迦佛宝所化的佛祖宝相。
昂！
最终成功将道、佛、神三种力量融为一体的无爪黑龙再次仰天长啸，完成了自己此生最重要的一次蜕变。
——天龙八部·莫呼洛迦！
第八章 天龙？真佛！
“这就是……真正的三教合流！”
站在于现实迥异的高维度空间，小青看着外界发生的变化，忍不住感慨了一句。
莫呼洛迦本就是道家元神的具象化，是拥有无尚潜力的阳神。
大蟒蛇神则是神道力量的显化，又有释迦牟尼指骨中庞大的信仰与功德加持，在本质上并不逊色阳神多少。
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