青蛇之法海佛缘-第31章
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由于破除了对神佛的崇拜、信仰之情。
这抹由裴文德内心显化的“菩提佛光”比灵祐禅师的更加纯粹，完全可以祛除一切同等级的污秽邪祟之物。
至此……
——“无心定”成！
——“菩提佛光”成！
……………………………………………………………………………………………………
几乎同一时间，瀑布的水潭之下忽然泛起一阵涟漪。
紧接着，只见一条青色的小蛇从水底迅速浮出，并且眼神中流露出一抹人性化的羡艳。
“嘶！”
在小青蛇的视角中，此刻的裴文德就如同佛陀降世、菩萨转生的灵童，浑身上下散发着若隐若现的七色琉璃之光。
这道琉璃之光远比纯阳真火更加克制妖邪。
小青蛇只是远远的注视着裴文德，都能感受到身体有股被灼烧的痛楚传来。
要知道，由于偷道窃法和庚申之夜的洗礼，小青蛇体内的元气早就由杂乱走向统一，脱离了一般妖怪的固有道路。
换做其它仙侠小说中的分类，现在的小青蛇已不再是散修妖邪，而是获得了道统嫡传的真传弟子。
就算是先前硬抗山魈、裴文德的纯阳真火，它也没表现出太过明显的不适。
可想而知，如今这道能让小青蛇都唯恐避之不及的菩提佛光是何等霸道的神通了。
“嘶！”
此情此景之下，小青蛇不由得想起了灵祐禅师传道之时，裴文德偶然提及了一个传说。
在那个传说中，现世佛陀——释迦牟尼在出生后不扶而行，开口即言。
他在分别向东西南北各行七步后，一手指天，一手指地，朗声说道：“天上天下，唯我为尊。”
尽管这种说法当时就被灵祐禅师给驳斥为“荒谬”，却给小青蛇带来了极大的震撼。
“嘶！”
毫无疑问，现在身上散发的菩提佛光的裴文德，就颇有佛陀降世时的几分味道了。
——万邪不侵、万法不灭，天上地下、唯我独尊。
只可惜，小青蛇背负着标准的“妖怪模板”，注定是无法修行这种需要极高心性与慧根的法门。
不说别的，单单像裴文德一样，用小半年时间进行“无心定”的修行，小青蛇自问就做不到这一点。
花小半年的时间、用最艰难的办法，只为踏入修行者的第一道门槛。
这种人不是蠢到家的蠢货，就是大智若愚的贤者。
灵祐禅师毋庸置疑的是后者，而践行此道的裴文德也注定不可能是一个普通的修行者。
“嘶！”
意识到这条小溪短时间内是没办法再待了后。
小青蛇只是短暂的犹豫了一下，便果断蛇行上岸、前往了密林深处。
裴文德固然需要地方入定修行，可小青蛇同样也需要时间来慢慢消化自己获得“乙木之精”。
第二章 万法之基
并不知道由于自己的缘故，一直潜伏在溪水中修行的小青蛇悄然离去的事实。
裴文德只知道当自己的心神重回肉身的那一刻，终于明白自己师父为什么会一直强调“三脉七轮”的理论了。
因为当裴文德深度入定，在没有外邪干扰、没有杂念四起的状态下，可以无比清晰的感受到自己体内那种规律性的“动态”。
五脏六腑、八大系统……
三脉七轮、奇经八脉、十二正经……
二百零六块骨头、六百三十九块肌肉……
四万八千根粗壮的肌肉纤维、以及那数亿兆的细胞……
从轮廓到细节，从物质到灵性，那些密密麻麻、几乎无穷无尽的点线构成了“裴文德”这个人类个体的存在。
虽然还不比真正的视觉，但裴文德却可以通过这些点线，清晰的感知到自身人体的构成，以及这些构成组件之间微妙的联动和韵律。
【内视？】
意识朦胧之间，裴文德的脑海中忽然冒出这么一个词汇。
因为这个他前世听说过的内视几乎一模一样，都是通过某种微妙的感知洞悉自己身体构造。
区别只是在于一般意义上的“内视”仅限于武侠小说中的经脉，而自己通过入定感知到的显然已经超出了一般“经络”的定义。
除此之外，不管在哪本武侠小说当中，“内视”都是习武之人在意识清晰的情况下开发出来的能力，而不像自己现在这样一念不存、无心自起。
【七轮秘法——定脉启轮！】
没有去管那些自己暂时无法辨明作用的“多余”结构。
意识介于有、无之间的裴文德开始迅速将“三轮七脉”之外的结构排除，仅留下左、中、右三条连接了人体最重要七个节点的轮脉。
要是换做正常状态的裴文德，不说如此快速的找到三轮七脉的所在，单单就是把“经络体系”从繁杂的人体组件中单独分离出来都是一件不小的工程。
事实上，这也是灵祐禅师、或者说绝大部分修行者入定必须先入静的原因。
“无心定”下的潜意识思维运转效率，远不是人类清醒状态下的表意识所能比拟的。
尤其是在苦修者一脉秘法的加持和辨认下，裴文德很快就从那细密复杂的经络中“节选”出了贯穿人体的三条主脉。
然而仅仅只是这样还不够，因为裴文德这次入定的真正目的是开启自己的万法之基——根轮。
唯有根轮开启，裴文德才算是真正步入了修行者的行列，有资格追寻那传说中的神仙之道。
【通脉运气，根轮开辟！】
在确定左脉、中脉、右脉都已经被秘法锁定，思维成百倍运转的裴文德果断开始了下一步，即通过三脉交汇来确定自己“根轮”的位置。
于是乎，四股生命之气所化的热流从四肢而起，迅速汇聚到了脊椎根髓附近，然后入海乃百川一般涌入了尚未开辟的三脉之中。
首先是最核心的中脉，作为所有体型对称生灵都具备的脉络，它位于脊椎正中的位置，等同于武侠小说中的任督二脉。
因为自身的特殊性，中脉往往是修行者最容易接触辩解的一条主脉，由它延伸的支脉同样也非常重要，主导着人体的手脚根部的穴位。
这也是为何那四股从四肢汇聚而来的生命之气会涌入中脉的原因——中脉本就是生灵的核心命脉。
而当那股由周身汇聚而来的热流贯通中脉，开始由眉心位置重新向左右分流、反馈的时候，左脉和右脉的确定方位也就同时被确定了。
中脉之左是左脉，流经左脑，相对冷淡、平静，对于开启者的理性和逻辑思维有着极大的帮助。
中脉之右是右脉，流经右脑，相对热情、活跃，对于开启者的感性和创造思维有着极大的帮助。
左、中、右三脉几乎同时运转、顺流而下，当它们再度交汇于小腹之下时，一种前所未有的碰撞、剧变赫然发生了。
轰隆！
仿佛开天辟地的第一声巨响，三股截然不同的生命之力终于成功交汇了。
冥冥之中的裴文德可以清晰的看到，在自己腹部之下的根部，一个只能用灵觉感应的“器官”已然形成。
不存在于真实的物质之上，可也不是虚无缥缈的假象，那是依附于真实之上的灵觉，也是阴阳交迫产生的新“器官”。
由此刻开始，阳世、阴间都已经无法限制裴文德的前路，他成功踏出了自己跳出三界外、不在五行中的第一步。
——万法之基·根轮开启！
根轮又名海底轮、纯真轮、密轮。
聚生灵的精、气、神于一处，是控制身体原始能量的基础，也是整个身体能量系统的根本和源泉。
裴文德可以清楚的感觉到，当自己的根轮被开始之后，灵魂和肉身的连接更紧密了，自己对身体的掌控也更进了一步。
不说达到那种控制全身肌肉的可怕水平，前世一般运动员辛苦锻炼才能获得的平衡感、协调性他还是有的。
这样的变化或许并不如想象中的那么“超凡”，但却可以让裴文德更好的学习、掌握一些关于肉体相关方面技巧。
别人要用几个月、甚至几年才能入门的格斗技巧，如今的裴文德只需要几天、乃至于几个时辰就可以掌握精通了。
也正是从这一刻开始，裴文德从最基础身体开始蜕变，逐步成为真正超凡脱俗的修行者。
【更关键的是……现在的我并不惧怕一般的妖邪了。】
对于那些传说中的妖魔鬼怪，让裴文德印象最深的就是它们的妖气、阴气。
哪怕不亲自动手，妖物们散发的气息也能够侵蚀一般的人类，让他们产生持续发烧、噩梦不断的现象。
这种现象在灵祐禅师嘴里叫做“邪祟入体”，在寻常百姓看来则是所谓的“撞邪”。
正常人的阳气就算再充足，也会因为抵抗这种外邪的入侵而生病，阳气弱一点的可能就这么魂魄离体、一命呜呼了。
而现在的裴文德则不一样，他的魂魄和肉体已经进一步结合，别说邪气的冲撞，就算一般的鬼差恐怕都无法拘走他的魂魄。
这就是万法之基——肉体上的不凡！
第三章 破认知障
“呼！”
当裴文德再次睁开双眼，他只感觉自己眼中的一切都不同了。
山依旧是山、水依旧是水，可是在这山水之间似乎又有着一种与自己认知不同的事物恒古不变的存在着。
那是炁、是天地元气、是万物之间互动的规律，亦是区分凡人与修行者的最大不同。
“这就是所谓的天眼？阴阳眼吗？”
除了视野的变化之外，裴文德感受最大的便是自己的记忆力、悟性都得到了近乎于质变的提升。
不同于此前诵经之时才有的“临时性”记忆提升。
裴文德在成功修成无心定后，已然能够清晰的记得自己记忆中的点点滴滴，甚至就连自己一个月前的这个时候在干些什么都记得一清二楚。
与记忆力一同提升的还有裴文德的悟性。
或者在裴文德的理解中，那似乎应该被称为灵感和共情能力。
往日里需要冥思苦想才能理解的问题，裴文德现在只需要稍微转动一下脑子，便能意识到自己走进了某个思维的死胡同，进而转换思考的方向。
“思无定形、赤子之心，破障而出、开慧顿悟。”
孩子与成年人在学习上的的区别除了记忆力之外，还有思考模式与对新事物的接受程度。
年幼的孩子之所以比成年人更容易学习各种知识，是因为他们本就是一块洁白无瑕的纸张，能够以赤子之心接纳各种新鲜事物。
而成年人则截然相反，由于常年累月积接受的三观和教育，让他们总是习惯性的把未知的事物，用一种自己已知的方式去解释。
在佛教的专业术语中，这种被自身经历和学识束缚，妄图用自己的学识去解释一切事物的叫“认知障”。
而打破这种思维定势，重新拥有孩童时期的赤子之心，则是每一个“开慧”的人都必然经历的过程。
唯有破障而出，不被自己已有的认知方式束缚，海纳百川的去接受新事物的人才算是真正的“开悟之人”了。
毫无疑问的，现在的裴文德并不算是真正的“开悟”，充其量也只能算是明白了怎么才算“开悟”的凡人。
只有当裴文德破除了前世的“认知障”，能像真正的孩童一样吸纳、接受新的知识的时候，他才算是开慧顿悟。
可以用前世的逻辑去分析、理解今生碰上的未知事物，但却绝不能被前世的认知、常识局限。
“面对未知的科学探索时，我们要常怀敬畏之心。”
不经意间咧了咧自己的嘴角，裴文德习惯性缅怀了一下自己的前世。
他觉得自己现在的这种状态，应该初步达到了无数智者、贤人所追求的“赤子之心”了吧？
即要向成人一样保持自己的思维和逻辑，又要像孩童一样擅长接纳新的事物。
裴文德毫不怀疑，如果前世的自己能拥有这种状态，成为某个领域的巨匠先锋绝对不是什么难事。
“那些青史留名的科学家、思想家，应该就是这样的人吧？”
感慨的轻叹了一句，裴文德发现，要将这种“赤子之心”的状态保持下去可比想象中的难多了。
人总是有惰性的。
就像裴文德在前世的某段时间里，一旦在地铁、大街上看到乞讨的乞丐。
总是习惯性的就将“骗子”、“月入过万”之类的标签贴到了对方的身上，很少去考虑对方是不是一个真正的乞丐。
这就是最简单的“认知障”。
而裴文德现在要做的就是不给任何熟悉的事物贴标签，从最纯粹的本质、逻辑上去看待它们。
就如同一个新生的孩童。
他们在看到衣衫褴褛的人的时候，只会本能的同情或畏惧对方，而不会习惯性的给对方贴上乞丐、骗子、疯子之类的标签。
至于这些孩童在看到可怜之人的时候，到底会做出怎样的行为，那就得看他们各自所接受的教育了。
“透过现象看本质，这应该是前世初、高中的课程吧？”
裴文德做梦也没想到，重生之后的自己居然还得复习前世的政治、哲学课。
正常来说，身为一个成功的穿越者，回忆前世的火药、造纸术不才是正常操作吗？
再不济歌舞美食、唐诗宋词、乃至于资本论也行啊？
“总感觉我这个‘穿越者’的画风有点不大对。”
吐槽归这么吐槽，其实裴文德自己心里也知道。
前世那些物理、化学、诗词歌赋之类的东西固然很有用，但真正的“屠龙之技”还得是自己现在正在回忆的这些政治内容。
毕竟世界会变、规则会变，唯有发现这些变化规律的“方法”是不会变。
尤其是在裴文德试图进入一个完全陌生的世界的时候，根植于表象之下的“真理”才是他必须掌握的东西。
事实上，作为一个初窥门径的修行者，裴文德现在的所思所想已经大大超乎了灵祐禅师的预料。
灵祐禅师恐怕做梦也想不到，裴文德在修成无心定、破除认知障之后，会令他真正理解自己前世所学“屠龙之技”。
和单纯的提高悟性相比，一个有着开宗立派资格的“潜在大宗师”才是真正难能可贵的。
前者只是加快了修行者学习知识的速度。
而后者则可以打破常规，以世人无法理解的姿态成为自己领域内的大拿。
能从破“认知障”联想到“方法论”的本质，这也就只有身为“穿越者”的裴文德能够做到了。
然而，就像前文中强调的那样——知易行难。
道理可以说明白，但行动还是得一步一个脚印的去实现。
如今的裴文德只是有着开宗立派的潜质，但他任何一方面的学识积累，都还无法支撑他真正成为某个领域内的大拿。
“老和尚，我终于知道为什么我们这一脉要花这么长时间入门了。”
仍旧盘坐在瀑布之下、任由水流冲击自己的身体，但裴文德却感觉自己的心灵已经得到了完全的放松。
“知易行难，是一个亘古不变的道理。”
“但是知晓了前进的方向与道路，总归要比在一片黑暗中摸索要强太多了。”
这就是破认知障——心灵上的蜕变！
第四章 重塑根骨·法武同修
“‘知’已经做到了，接下来要做的就是‘行’了。”
在初步掌握了无心定之后，裴文德自然而然的产生了某种感觉。
只要自己想的话，下次再想要入定应该就没有如今那么困难了。
尽管可能还做不到“行走坐卧之间皆可入定”的程度，但找到一个安�
