青蛇之法海佛缘-第111章
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此时此刻，任何用于形容“狂妄”的词汇用在慧寂身上都不显过分。
因为慧寂的说辞无疑是在向小青宣布，他要借助三藏法师的名义，以“三藏真经”为托词，践行自己的主张。
——佛经我注、我注佛经！
既然从前人的思想中得不到自己想要的智慧，那么就让自己的智慧照亮无数的后来者吧！
就算自己耗尽一生也无法寻求真正的“大乘真经”，但后来者却能够在自己的基础上更进一步，而不再是局限在前人的思想中寸步难行。
“千百年后，我就是后人眼中的前辈……”
“我将替他们踏遍一种错误的‘可能’，直到他们找到真正的‘大乘真经’！”
第五章 一花五叶、沩仰佛宗
“……”
沉默的凝视着慷慨激昂的慧寂，小青现在的脑海里只有一个词在回荡——疯子！
借前人之口表达自己的观点，这种事情在中华几千年的文明中并不少见。
前有孔子周游列国、留下论语二十篇，后有董仲舒罢黜百家、重释儒学观点。
这期间复杂的学术演变和思想升华，在历经千年之后究竟还有多少思想还是他们本人的，恐怕就只有天知道了。
但是像慧寂这样明目张胆的表现出来，甚至还有强行继承慈安寺道统之嫌的做派，却唯独只有他一人。
“你打算去慈安寺强夺‘三藏真经’？”
这是小青在听完慧寂的一番讲述之后，唯一能够得出的结论。
“‘强夺’这个词用的太夸张了……”
轻轻的摇了摇头，脸上重新恢复些许平静的慧寂如此低声的说道。
“自六祖慧能与禅师神秀决裂之后，佛门禅宗的派系分支早已混乱不堪……”
“各大宗庙互有借鉴、互有同属，大乘与小成、禅宗与密宗，早就不分彼此了。”
“而小僧的做法，不过是想‘禅宗’这朵早已破败的莲花开出新的枝叶。”
“大乘也好、小乘也罢，通通不过是培育枝叶的泥土、养料罢了。”
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另一边，裴文德并不知道小青已经被慧寂单独拉出去谈心了。
此时此刻，仍旧沉浸在六字真言奥妙中的裴文德突然发现，自己其实是有修行“真言之力”的基础的。
那是来自于丹辰子的记忆，亦来自于令裴文德印象深刻的“无蓝条法师”。
想当初在丹辰子上沩山寻仇之际，裴文德就曾配合小青一年击杀过对方的两名化身。
这其中一名是修行了“金乌神煞”，化身移动的辐射源头的“苍老版”丹辰子，拥有强悍的近战能力。
而另一位就是修行了“九字真言”，达到了言出法随境界的“仙风道骨版”丹辰子，几乎能够驱使天地间所有的元素之力。
在获得了丹辰子的记忆之后，裴文德其实也变相获得“九字真言”的相关修行经验和修行之法。
奈何丹辰子留下的记忆实在太过庞杂，除了有关于九转金丹的那一部分之外，其它部分裴文德都还没来得及细看和了解。
直到这次修行六字真言、打通喉窍后，裴文德才意识到自己其实可以走“捷径”的。
道家的不传之秘——九字真言又名六甲秘祝。
是通过手印、咒语来稳定和改变的状态，从而能够呼唤天地间的元素之力为己所用。
而佛家的观世音心咒——六字真言又被称为大明陀罗尼、六字大明咒。
同样是通过固定的手印和咒语来改变自身的状态，进而能够以自身的状态影响外界，达到内外调协的作用。
从某种意义上来说，这两者根本就是同一条路线上的两种不同分支。
在明白了这一点之后，裴文德当即开始深挖丹辰子遗留下来的那些庞大记忆，尤其是其中有关于九字真言的部分。
然后果然不出裴文德所料，九字真言与六字真言其实就是两种殊途同归的法门。
区别一个是以道教理念为基础衍生的，另一个则是以佛教理念为基础衍生。
【佛道同修，或许可以从这里开始。】
脑海中这个样的念头一闪而过，裴文德便全身心的沉浸在了对“真言之力”解与修行上了。
在丹辰子的记忆中，九字真言虽然只有九个字，但其精妙与复杂程度，哪怕在道家诸多密法也是数一数二的。
——临兵斗者、皆阵列前行！
这区区九个字，却几乎涵盖了裴文德认知范围内的所有能力。
从战士到奶妈、从法术神通到长生不死，从召唤鬼神到主角光环……
九字真言宛若道家修行之法的集大成者，一旦修行到一定境界，堪称阳神之下最全能的修行者。
“临”对应的咒语是上善若水心咒，法印是独钻印。
长时间修行“临”字咒可以强化体魄、纯洁心灵，结合天地灵力，有降魔除妖的大威力。
“兵”对应的是文始真人无心咒，法印是大冲虚宝印。
长时间修行“兵”字咒可以炼精化气、沟通周天，拥有延年益寿和返老还童的能力，必要的时候甚至能够观天道、行天意。
“斗”对应的是通玄微妙化身咒，法印是外圆玄印。
长时间修行“斗”字咒可以激发自身潜力，在危机关头爆发出超越常人的力量，是道家“人定胜天”观念的一种体现。
“者”对应的是威武灵官降魔咒，法印是内八字印。
长时间修行“者”字咒可以支配自己、乃至于他人的身体，强化生灵的自我愈合能力，真正实现万物之灵力，任我接洽，圆融无涯的境界。
“皆”对应的是清静无为无染无无咒，法印是无束缚印。
长时间修行“皆”字咒可以洞悉人心、沟通鬼神，在任何时候、任何地点都能够完美的发挥出自己的实力。
“阵”对应的是黄元吉真人十八道开关咒，法印是万神印。
长时间修行“阵”字咒可以驱鬼魅、藏己身，寻常的障眼法可以说是信手拈来，隐身、穿墙、透视、点石成金几乎没有任何限制，是最适合保命的不二法门。
“列”对应的是先天祖炁降心咒，法印是八卦印。
长时间修行“列”字咒可以分裂一切阻碍自己的障碍、微妙圆通，实现一种近似于“时来天地皆同力”的好运。
“前”对应的是陈抟老祖心咒，法印是日月印。
长时间修行“列”字咒可以控制天地五行、日月精气，使万物均为平齐，天地与我为一。
“行”对应的是吕纯阳天心咒，法印是宝葫芦印。
长时间修行“列”字咒可以达到我心即丹，万化冥合的终极境界，最终实现跳出三界外、不在五行中的长生目的。
【这么看来，我当初能够击败丹辰子的这具化身，还真是走了天大的狗屎。】
第六章 巴嘛哄！
与道家的九字真言相似，佛家的六字真言同样象征着六种不同的能力。
但与道家践行天道、跳出三界的理论和目的不同。
佛家的六字真言是以佛家的六道轮回为理论，最终目的是断绝自己的七情六欲、凄清悲苦，从而往生极乐。
“唵”字咒以天道为根基，通过不断的修行根除人性中的我执，断除堕落之苦。
“嘛”字咒以阿修罗道为根基，通过不断的修行根除人性中的忌妒，断除斗争之苦。
“呢”字咒以人道为根基，通过不断的修行根除人性中的贪欲，断除生老病死之苦。
“叭”字咒以畜生道为根基，通过不断的修行根除人性中的愚痴，断除暗哑之苦。
“咪”字咒以恶鬼道为根基，通过不断的修行根除人性中的悭吝，断除饥渴之苦。
“吽”字咒以地狱道为根基，通过不断的修行根除人性中的瞋恨，断除热寒之苦。
当这六苦尽断、尘缘尽了，修行之人自然再无因果缠身，最终实现不生不灭、往生极乐的目的。
【单从修行难度来看，六字真言可比九字真言简单多了……】
【难怪六字真言会成为佛家流传最广的咒法之一。】
一个是涉猎甚广、博大精深的九字真言，一个是专注己身、精而不晦的六字真言……
只要不是那种嫌自己命长、时间多的没地方用的人，肯定是选择修行六字真言的人比较多。
反正两者最终都是冲着言出法随、超脱生死去的，对绝大部分人来说都没有什么区别。
只可惜，裴文德从来都不是“绝大部分人”。
他的修行之路从灵祐禅师不惜以“当头棒喝”之法助其开慧顿悟的时候开始，就与一般的修行者不在同一水平线上。
因此，裴文德在经过短暂的思考之后，果断决定同时修行九字真言和六字真言，以此来作为自己佛道同修的开端。
毕竟自己体内有一枚九转金丹，记忆中又有如此多的道家修行法门，不尝试一下佛道双修未免有些太多浪费了。
入宝山而空手回可不是裴文德的做派，而且他也有信心在前人的基础上，走出一条只属于自己的修行之道。
不过在此之前，裴文德得先花上一段时间找到佛道两家真言的共通之处，才能真正站在前人的肩膀上另辟蹊径。
【那么，就先从舍利子入手吧！】
心中定下决意之后，裴文德周身的那些舍利子们再次绽放出了愿力的光辉。
纯粹的愿力与菩提佛光水乳交融，而一枚枚仿若天书般的文字则在佛光中时隐时现，引动着周遭的天地元气与自身共鸣。
这些文字一开始只是佛道两家的真言，但随着时间的不断推移，它们的形态、作用亦开始发生了惊人的变化。
昂！
沉寂已久的莫呼洛迦适时的出现在了裴文德的身后，并且仰天长啸，搅动着周遭元气发生更加剧烈的变化。
“巴……嘛……哄……”
本体仍旧保持着盘坐之态的裴文德没有开口，可一声声充满了空明、威严之意的音节却从他的身体各处传出。
那是裴文德的五脏六腑、四肢百骸在回应佛光中那些新生的真言。
换而言之，此刻发出这些音节的是裴文德的无意识和肉身，是他体内的生命真元与天地元气的共振。
——无心定·梦中证道！
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沩山的山腰处，在通往同庆寺的小道上。
“到了，马上就要到了，你一定要坚持住……”
好久没有露面的张屠户正背着自己的儿子，气喘吁吁的往山顶上爬。
只是从张屠户脸上焦急的表情来看，他这次上山肯定不是烧香拜佛的。
“爹？”
似乎是听到了张屠户的声音，脸色异样红润、时刻发着高烧的张楚生轻声的咛喃了一句。
“儿子，爹在这！”
“你一定要再坚持一会儿，咱们马上就要见到你裴大哥了，他一定会有办法救你的。”
也不知道是不是张屠户的安慰起了作用，高烧到近乎昏迷的张楚生顿时流露出了安详的表情，然后再次沉沉的睡去。
“三清昊天在上、佛祖菩萨在上、城隍土地在上、灶王爷在上……”
“只要楚生这次能够脱离危险，我以后每年一定都给你们烧高香。”
明显察觉到了张楚生的昏睡，饶是张屠户这样敢于直面山魈而不露怯色的壮汉，这一刻也开始手足无措的低声祷告了起来。
“孩子他娘、孩子他妹都还等着他回家，求求你们千万不要带他走……”
“像楚生这么聪明的孩子，以后肯定会大的出息的。”
“等他以后有出息了，我一定让他在家里供上你们的牌位，常年纸钱不断、日日得享香火。”
张屠户就这么一边祈祷着，一边不断加快步伐朝着山顶的同庆寺走去。
此时此刻，张屠户只恨自己过惯了安逸的生活，无论体力还是耐力都无法与巅峰时期的自己相比。
要不然的话，换做十年前的自己，现在肯定早就健步如飞的赶到了同庆寺，指不定自家儿子的病现在都已经好了。
然而一心急着上山的张屠户却没注意到，在他身后还跟着三只脸上布满了不同花色的狸猫，并且同样面露焦急之色。
“怎么办？”
“我们还要继续上山吗？”
“不管怎么说，咱们这次上山都是为了救人，那条蛇妖应该不会吓唬我们吧？”
……
三只精通人性的狸猫面面相觑的对视了一眼，最终还是决定一起上山。
不管那只蛇妖如何的恐怖，张楚生都是自己三兄弟看着长大的孩子，怎么着也不能让他就这么夭折在了邪术之下。
因为张屠户只知道自家儿子可能是中了邪术，所以才会连续几天的高烧不退。
但狸猫三兄弟却是亲眼看到了张楚生中术的全过程，对于其中的猫腻知之甚详。
如果没有它们跟着上山讲述具体情况的话，就算张屠户把张楚生送到裴文德的面前，完全治愈的可能性也不大。
第七章 楞严咒驱邪
片刻过后，同庆寺的后山丛林之中。
在定下了目标和任务之后，狸猫三兄弟果断化作山猫在林间穿梭，并且赶在张屠户之前就抵达了同庆寺。
只不过出于精怪的本能，它们三兄弟并没有进入寺庙，而是在小心翼翼的试探一番过后，来到了裴文德修行的瀑布旁。
自从上次差点被钦天监的人斩妖除魔之后，狸猫三兄弟就知道这个世界远比自己想象中的要复杂太多了。
所以就算没有张老头的叮嘱，它们现在也十分拒绝与人类接触。
尤其是碰上和尚、僧侣这类能够斩妖除魔的存在，狸猫三兄弟完全是能避则避，实在避不过就撒腿跑路。
至于上次那样三更半夜偷偷溜进同庆寺，然后偷走慧寂半罐茶叶的举动？
打死它们三个都不敢再做了。
甚至如果不是这次张楚生中邪不轻，这胆小怕事的三兄弟恐怕这辈子都会绕着同庆寺走的。
“那只蛇妖不在？”
“还有那个笑面虎和尚也不在？”
“那太好了，这里现在只有小师傅在！”
……
三兄弟在确定瀑布后山附近只有裴文德一人之后，顿时欢呼雀跃了起来。
只是短暂的欢呼过后，三兄弟突然又发现一个很严重的问题，那就是自己根本没办法接近现在的裴文德。
因为现在的裴文德还在入定状态，琉璃色的佛光不断向外辐射而出。
特别是那一百零八枚与佛光融为一体的舍利子，狸猫三兄弟只是远远的望上一眼，就有一种浑身刺痛、宛如遇上了天敌般的危机感。
狸猫三兄弟虽然心智尚不成熟、又生性胆小怕事，可对危机的洞察力却超过寻常精怪不知多少倍。
“那我们该怎么办？”
“待在这里等下去吗？”
“那就待在这里等下去吧！”
……
在经过一阵淅淅索索的商讨之后，觉得张楚生应该还能再坚持两天的三兄弟一致决定，就在瀑布旁等着裴文德从入定中出现过来。
当然了，为了防止那条恐怖的蛇妖突然现身，亦或是那位“笑面虎”和尚找自己翻旧账。
三兄弟并没有就这么老老实实的待在溪水旁边带着，而是纷纷变成石块、草木、乃至于水中的游曳的鱼儿。
所以远远望去，时不时的还能够看出这三兄弟不安分的跳动一下，形成了石块翻身、草木舞动、以及鱼儿跃出水面吐泡泡的奇观。
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