诸天纵横,从武林外传开始-第205章

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　　一个苍龙七宿，绕进去不知多少才智高卓之人。
　　“你是不是想问老夫，先圣为何没有把两颗宝石留在儒家。”
　　“不想，因为这并不重要，我只想知道，那两个铜盒在不在？我能不能看看那两个铜盒？”
　　“如果吕宗主能够回答我一个问题，两个铜盒拱手相赠。”
　　“请讲。”
　　“吕宗主已经得到两颗宝石，且能够引动部分元气，想来对此有些了解，敢问吕宗主，这些宝石，还有那块碎片，有什么隐秘？”
　　“宝石和碎片都是从天外而来，属于‘命外之物’，碎片来自于一把绝代魔刀，宝石则蕴含了一套惊人的绝学。”
　　“吕宗主是命外之人，对此又如此熟悉，莫非知道这些东西的来历？”
　　“这似乎是下一个问题。”
　　“吕宗主还真是一点亏都不肯吃。”
　　“我的心眼比较小，吃亏是不可能吃亏的，永远都不能吃亏的。
　　不如这样，咱们互相问问题，一个问题换一个问题，这个提议如何？”
　　“非常公平的提议。”
　　“尊老爱幼，我先来回答前辈的问题，我只有一个猜测，正确与否没人能够做出保证。”
　　“你的问题。”
　　“天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？”
　　“有，那种力量叫做——人心！”
　　“天时不如地利，地利不如人和，天下人之心，好强大的力量。”
　　“下一个问题，说说你的猜测。”
　　“宝石的数量并不是九颗，而是十颗，每一颗宝石都蕴含一门绝学，合起来是一整套绝学，名叫。
　　如果真的是这门绝学，那么和天下更替确实有关联，在我听到的故事中，被尊奉为‘天子武学’。
　　您的浩然正气练到了什么地步？”
　　“比你稍微强一点点，什么是天子武学？”
　　“练了天子武学，有成为天下之主的潜力，就好比周武王。”


第407章　四季轮回，冬雪雪冬寒又寒
　　“天下一统的契机已经出现，您打算出山去看看么？”
　　“既然已经出现，看与不看，又有什么区别？一大把年纪，没精力四处走动了，留在深山中著书立说，为后人留下点东西，已经心满意足。”
　　“老骥伏枥，志在千里，姜子牙八十多岁还能出山，辅助周文周武打下赫赫江山。”
　　“八十岁能出山，九十岁就不必了，让伏念他们去看看就好。
　　吕宗主，你方才说练了天子武学，有机会一统天下，这岂不是说，和苍龙七宿最有缘分的，是秦国大王？”
　　“如果这真的是，那确实如此。”
　　“我能看看吕宗主领悟到的绝学么？”
　　“我也很想看看荀夫子的浩然正气。”
　　历史上的荀子，在这个时间已经仙逝，但武侠世界，高手都是长命百岁，目前还活的很健康。
　　不仅健康，自身修为也是高深莫测，精神修为更是通天彻地。
　　仅仅只是稍稍晃了晃；释放出自身的气机，诸邪不侵、群魔退避的浩然正气；便让人感觉到了天塌地陷般的压力。
　　而且这压力是有“智能识别”的。
　　如吕晓梦这种单纯澄澈的；不受任何影响；好奇的看着眼前似乎很厉害的老爷爷。
　　如吕云澄这种五毒俱全的，下意识的催动真气反击；运起了最新感悟到的心法。
　　浑天宝鉴共分为十重，分别是：白云烟、玫霞荡、土昆仑、碧冰雪、紫星河、玄混沌、靛沧海、金晨曦、血穹苍、玄宇宙。
　　心法蕴含在女娲补天留下的天晶中，需要天晶配合才能修行；每一枚天晶均蕴含女娲娘娘的造化神力和无上慈悲。
　　按照吕云澄的估计，蕴含惊人血气的火雨玛瑙是血穹苍，白亦非家传的宝石是碧冰雪。
　　经过多年研究，虽然还没有发觉到具体心法；但火雨玛瑙内部能量已经被提取过数次。
　　可惜这是强身健体的血气，不便在此时使用。
　　荀子是年逾九旬的老人家，教书育人的大学者，若是拳拳到肉的硬拼，叮叮当当的乱打，连吕云澄都觉得别扭。
　　此时运转的，是从刚刚得到的“碧冰雪”中吸取到的寒气。
　　这份寒气不能直接施展，吕云澄也不知具体的心法口诀，但以“二十四节气惊神指”中冬季的招式出手，却是分外贴合。
　　食指轻轻一弹；冰寒指力电射而出；赫然是一招“立冬”。
　　二十四节气惊神指对于出招的手指并无具体要求，愿意用哪个就用哪个。
　　比如白愁飞喜欢用中指；吕云澄则更加喜欢食指或者食中二指齐出。
　　指力弹出的一瞬间，周围好似突然冷了十七八度，空气中甚至飘落了冰晶雪花。
　　晓梦下意识的向吕云澄怀中缩了缩。
　　以吕云澄的武道境界；阴阳真气的界限早已不是那么分明，手中催动阴寒指力，体表却能散发出九阳真气。
　　在晓梦的感觉中，吕云澄就好似铺着厚厚的绒垫的地暖；又柔软；又温暖，非常的舒服；想要完全放松的睡一觉。
　　可在荀子的感觉中；周围的一切都像是被排斥了出去；只余下至阴至寒的冰冷指力。
　　冷！冷！冷！
　　冰天雪地的冷，万物肃杀的冷，生机灭绝的冷，让人觉得到了千里冰封、万里飘雪的北国冰原。
　　荀子没有任何动作，只是轻轻地抬起头，“看”向了这道指力。
　　随着目光闪过，指力就好似积雪遇到了暖阳，尽数消融于天地之间。
　　眼劲！
　　瞳中剑！
　　荀子用的赫然是最难练的眼劲，以双目催动浩然正气，以浩然正气消融、同化万物。
　　每个人的心思都不同，修成的浩然正气也不同，荀子的气机有“教化”之意，让人觉得回到了课堂，回到了“背诵全文”的时代。
　　这种气机就是荀子思想的体现。
　　荀子认为人性本恶，但是这种恶可以用后天教育来化解，引导人走入正道。
　　外来的攻击就相当于“恶”，荀子以浩然正气消散“恶”，恍若春风化雨，润物无声，境界之高深，堪称本世界第一。
　　看到这种新奇的武道，吕云澄就好似老饕看到美食，酒鬼看到佳酿，赌徒看到骰子，必然是要好好地过一次瘾。
　　五指同时收起，又从小拇指开始逐步放开，弹射出五道力量速度各有不同，却又同样至阴至寒的寒冰指力。
　　小拇指“小雪”，忽来忽去，变化精微，一秒数变，劲力暗藏。
　　无名指“大雪”；层层叠叠，排山倒海，雪花漫天，积雪成山。
　　中指用“立冬”，大开大阖，气势雄迈，刚猛难挡，所向披靡。
　　食指用“小寒”，巧妙灵活，速度随心，似缓实快，似快实缓。
　　大拇指“大寒”，风起云涌，石破天惊，以力制霸，一击至胜。
　　五道不同的指力，不仅是按照时间顺序爆发，力量和意境同样是逐步递增，却又能够在发出之后统合为一体。
　　荀子年逾九旬，年轻时也是意气风发周游天下，各家各派的武者都见到过，甚至闯过农家地泽二十四阵法。
　　但哪怕是农家的太上长老，也绝不可能以同源的阴寒真气，爆发出五个节气循环变化的指力。
　　尤其是这五道指力轮流激发而出，却又能在气势最强的一刻同时到达，发挥出最高、最快、最强、最劲、最寒的威能。
　　直到此时，荀子才明白，吕云澄的武道境界，究竟高深到了何等地步。
　　好在两人只是在比拼境界，而不是生死搏杀，这五道指力固然厉害，但太过寒冷，太过极端，太过不留余地。
　　不给别人留余地，自己也就失去了后退的空间。
　　这便是破绽。
　　对于荀子而言，这“不是破绽的破绽”，已经完全足够。
　　双目一凝，眼劲迎着指力射出，间不容发的触及了指力的核心——大寒！
　　大寒是冬天最后一个节气，也是二十四节气中的最后一个节气，是二十四节气惊神指的终结，也是五道指力层层递进迸发出的光辉。
　　“波！”
　　空气中传来一声微不可查的爆响，就好似戳破了一个肥皂泡，眼劲和指力同时散去，漫天寒意瞬间消散了大半。
　　可就在这一瞬间，吕云澄的食指再次弹出，仍旧是冰寒刺骨的指力，却给人一种独特的温暖。
　　就好似冬日已经结束，严寒已经散去，生机勃勃的春天马上到来。
　　六道阴寒指力并非彻底散去，而是在时间的轮回中破碎，孕育出崭新的生命，崭新的生机。
　　立春！
　　恍惚间，荀子见到了先贤描绘的场景：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归！
　　眼劲的催发速度在指力之上，但这份美好却让人忍不住沉溺其中，尤其是儒家弟子，更加难以忍受其中的诱惑。
　　指力散去，吕云澄轻轻地哼着童谣，晓梦好似猫儿一般缩成一团，舒舒服服的酣睡。
　　先天罡气环绕在体表，把一切寒风、噪声都隔绝在外，只余下舒适和美好。
　　吕云澄非常擅长营造舒适的安睡空间，晓梦从满月开始，便喜欢让吕云澄哄睡，千泷亦是如此，搞得吕云澄连和绯烟亲热的时间都没有。
　　绯烟对此有些怨言，吕云澄却觉得无所谓。
　　女大避父，儿大避母，等到晓梦再长大一些，就不好如此了，不如趁着小时候多多宠溺。
　　看着睡得香甜的晓梦，荀夫子心中虽有疑惑，却不好意思打扰小孩子的美梦。
　　吕云澄笑道：“前辈有事尽可以说，我用先天罡气把一切都隔绝在外，晓梦听不到的。”
　　“传闻吕宗主的先天罡气是最顶尖的护体绝学，曾凭此两次硬抗东皇太一的强招，没想到竟还能哄小儿入睡。”
　　“能让晓梦舒舒服服睡一觉，为她遮风挡雨、驱赶蚊虫，岂不比打打杀杀强得多？”
　　“却是如此，敢问吕宗主，方才用的最后一招，也是从苍龙七宿中领悟出来的么？”
　　“是，也不是。
　　宝石中蕴含的是精纯的寒冰之力，大部分人得到，都能参悟出至阴至寒的绝学，比如白亦非的先祖。
　　这并不是错误，但却违背了其中的本意。
　　寒冬不是为了肃杀，而是为了储存，储存能量，储存雨水，等待新一年萌发、生长。
　　四季是一个轮回，二十四节气也是轮回，大寒不是结束，是立春的开始。
　　我有一位道侣，领悟了一招名为‘雪飘人间’的绝学，便是在寒风大雪中寻找孕育在地底的一线生机。
　　这就好比农家的一句谚语——瑞雪兆丰年！”
　　“生与死，枯与荣，兴与衰，阴与阳，寒冬和暖春，世界还真是奇妙。”
　　“所以我们才要用开拓进取的心，去探索每一处的未知。”
　　“一人之力终归有限。”
　　“我崇尚交流，在交流中查找缺陷，完善自我。”
　　“可惜，不是所有人都懂这个道理，小圣贤庄不懂这个道理的，至少有四成。”
　　“不懂得交流，不懂得进取，固步自封，敝帚自珍，这种人无论修为如何，都没资格与我论道！”


第408章　你有宝盒，我有外挂，大炼宝术
　　“我非常非常喜欢与人交流，我的剑法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成长。
　　有的成长来自于敌人，有的成长来自于对手，有的成长来自于朋友，有的成长来自于亲人。
　　每一次战斗，每一次论道，我都会获得一定程度的感悟，绝没有任何一次是荒废的。”
　　“所以你才能有最博学的武功。”
　　“儒家不也是如此么？如不是一次次的交流，哪有如此丰富的藏书？”
　　“藏书和武道一样么？”
　　“天下间最有价值的就是知识，武道是知识的一种，而书卷是知识的载体，正是因为有了书卷，武道才能更好的流传下去。”
　　“如果我告诉你，我现在才真心的称你一句道友，你会觉得愤怒么？”
　　“能够得到他人认可，是一件很困难的事情，得到一个前辈高人的认可，那就更加困难了，我觉得这是我的荣幸。”
　　“你要去看看那两个铜盒么？”
　　“不急，等晓梦睡醒再说。”
　　“小圣贤庄的床铺非常的舒适。”
　　“但绝不可能舒适过一个父亲的怀抱。”
　　吕云澄抱着晓梦，走到悬崖边，看着流动的浮云，享受着柔和的山风，轻笑道：“暮春者；　　春服既成，冠者五六人；　　童子六七人；　　浴乎沂；　　风乎舞雩，咏而归。”
　　这句话出自《论语·先进篇》；　　是孔子和弟子的问对，询问弟子们的理想。
　　曾点用诗意化的语言，描绘了一幅和谐安然的浪漫图景；　　孔子表示这话说到了我的心坎里，评价不可谓不高。
　　儒家最高的追求不是出将入相，而是天下大同。
　　不同的大儒对于大同世界的描绘不同；　　但无一不充斥着美好的愿景以及高度的理想化，也可以说是乌托邦。
　　众多“乌托邦”中，描绘的最浪漫、最能让人“见字如面”的；　　便是曾点的这段描述。
　　吕云澄方才那招“立春”；　　核心的意境也来自于这句名言；　　因此才能引动荀子宽广如海、沉稳如渊的内心。
　　多说一句，曾点不是配享孔庙的“宗圣”曾子；　　曾子本名叫做曾参，是曾点的儿子。
　　这也可以看出；　　曾点不仅本人很有智慧；　　也非常擅长教育后代。
　　荀子笑道：“吕宗主也有这种理想么？”
　　“差不多吧；　　我还要加上一条。”
　　“加上什么？”
　　“当然是好好吃一顿烤肉，修道之人本该吃的清淡一些，但我平生最好口腹之欲；　　一天不吃肉浑身难受。”
　　“吃肉是好事；　　儒家弟子也是支持的。”
　　“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；　　然而不王者；　　未之有也。
　　可惜天下能做到梁惠王那份上的都没有几个；　　更别说这些了。”
　　荀子叹道：“想要做到这些，绝非一人一力、一家一言可行。”
　　吕云澄道：“诸子百家本来就不是敌人；　　就比如想要完成孟子的理想；　　让百姓都吃得饱，穿得暖；　　没有农家参与是不行的。”
　　“据我所知；　　农家的根基在楚国，目前秦国和楚国大战；　　罗网和农家也争斗连连。”
　　“诸子百家中，农家的弟子是最多的，据说有超过十万之众，却也是最好收服的。”
　　“何解？”
　　“我家乡有一个乞丐组成的帮派，名叫‘丐帮’，弟子遍布天下，人数远远多于农家。
　　有一天，国君问丐帮帮主，什么时候把丐帮解散，帮主却回答办不到，因为决定丐帮弟子数量的不是帮主，而是国君。”
　　“为什么？”
　　“如果国君英明神武，让百姓都吃得饱饭，穿得起衣，又有谁会愿意当乞丐呢？
　　同样的，决定农家弟子数量的也不是侠魁，而是国君，如果安安分分种地就能吃饱穿暖，老老实实种地不就行了么？”
　　“尝闻吕宗主精通诸子百家的学问，道、儒、墨、纵横四家均有显露，今日仅此一言，吕宗主对于农家的了解，便已经胜过九成九的农家弟子。”
　　“我刚才用的指法，和农家的二十四节气也有几分关联。”
　　“你还真是博学。”
　　“学习不会负人，勤勉不会负人，知识不会负人，前辈不也是这么认为的么？
　　不积跬步；　　无以至千里；不积小流；　　无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾；　　功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍；　　金石可镂。”
　　……
　　谷戫　　吕云澄把玩着两个铜盒。
　　铜盒很精致，内部的结构却并不复杂，可以明显的看到几个卡扣，似