诸天纵横,从武林外传开始-第171章

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　　天人两宗都求逍遥，出手并无固定套路，顺其自然，随心所欲，身处不同的地点，面对不同的对手，出手的招式也不同，绝无半点重复。
　　北冥子以“北冥”为号，出手更是如同北冥天池中的游鱼一般，畅快自如，无拘无束。
　　两人眨眼间便拼斗了千百招，吕云澄心中快意，九字真言混合着不死印法循环施展，招式之飘渺，意境之高远，让人叹为观止。
　　最让北冥子觉得心惊的，还是这包含了静心、疗伤、隐藏、观察、攻击、防御等一系列效果的九字真言。
　　九字真言手印不仅同时适合天人两宗心法，而且修行要求并不高，至少不超过“和光同尘”。
　　若是能把这门心法在太乙宫流传，三百年争斗的损耗，也能弥补一二。
　　想到此处，北冥子甚至有了让吕云澄入道家的心思。
　　此子和道家有缘啊！


第350章　先天破体无形剑气
　　“天宗的和光同尘果然厉害，但并非没有破绽，且看我这一招！”
　　吕云澄左手放于腰部成剑鞘状，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端，成剑状，如宝剑出鞘。
　　“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！”
　　每念一字，即用右手剑指于空中划横或竖，奇数作横，偶数作竖。
　　这同样是九字真言，不过并非是手印法，而是“九字剑印诀”，也被称为“四竖五横法”。
　　随着剑指在半空中划出四竖五横，吕云澄身上爆发出一股锋锐无匹的剑意，对着北冥子的方向，猛地弹出了一指。
　　半空中好似响起了惊雷，一道道的强光，裂苍穹而出，震苍生而鸣。
　　大地上好似卷起了狂风，仿佛有一条潜伏地底的怒龙裂土而起，飞龙在天，震惊百里。
　　二十四节气惊神指！
　　惊蛰！
　　“惊蛰”一出，吕云澄整个人都变了，从风轻云淡、心如止水变成一个狂热、狂喜、狂炽的人。
　　北冥子只觉得眼前不是一个人，而是一座即将喷发的火山。
　　吕云澄身上散发出一种奇异的力量。
　　不是煞气，煞气没有那么勇猛。
　　不是罡气，罡气没有那么精进。
　　不是元气，元气没有那么锐烈。
　　不是邪气，邪气没有那么刚正。
　　不是正气，正气没有那么张狂。
　　不是杀气，杀气没有那么充沛。
　　这似是剑气，也似是真气，来自于吕云澄体内，发自于吕云澄手中。
　　一道至阳至刚，好似喷发的熔岩的劲力爆射而至，强猛无伦的威势瞬间破掉北冥子的和光同尘。
　　眨眼之间，吕云澄已经把两人之间的论道，从手印变成了剑法。
　　这剑法不是剑匣中的任何一把剑，而是吕云澄根据多门绝学，自创的——先天破体无形剑气！
　　以吕云澄对于剑法的领悟，无形剑气之类的武功并不算什么，早在攻破葵花派的时候，吕云澄便得到了一阳指和葵花点穴手等高深指法。
　　莫说是六脉神剑，便是十脉神剑也能创出来。
　　只不过吕云澄手中宝剑众多，且早已人剑合一，弹指成剑也可，没有也无所谓。
　　直到今次，获得了来自于温系的八门绝学，却没有翻天三十六路奇、忘情天书、先天破体无形剑气中的任何一门。
　　吕云澄在研究如何融合出“九阳神剑”的时候，心中偶然间冒出一股火气，你不给老子，老子就不能自己融合出来么！
　　融合出一门新的心法，并非一件容易的事情，哪怕以吕云澄的高卓天赋也不行。
　　不过在研究过程中，战神殿那一战的经历时时出现在脑海，给了吕云澄无穷启发。
　　庚金剑法、天衍剑法、战神图录，再加上最新得到的数门绝学，吕云澄还真就融合出了独属于自己的先天破体无形剑气。
　　先天，代表这门神功只能以先天真气催动。
　　破体，表示攻击是由体内破体而发。
　　无形，说明攻出的劲力不管如何化无为有、凝气成兵，终归也只是无形之气。
　　剑，限定了攻出的劲力的形态为剑形。
　　气，揭示这套绝学的本质，既不是招式，也不是剑法，而是一种惊天动地的气功！
　　八个字，既描述了本质，又套上了枷锁，并指引了前进的方向。
　　每冲破一层枷锁，威力便会更上层楼，最终更是能够凝成领域气场，达成类似于“灭天绝地剑二十三”的强招。
　　甚至可以化“剑气”为“气剑”，如同当初建造战神殿的那位大能，留下千古不灭的剑意。
　　这套初生的剑法，对决的第一个人，便是北冥子。
　　也不知道他是好运，还是背时！
　　吕云澄整个躯体，都洋溢、充斥、澎湃着无形剑气，清清楚楚，明明白白，绝无半分虚幻之处，似乎触手可及。
　　但北冥子清楚地明白，此时的吕云澄，好似绷紧的弩箭，碰一下便是山呼海啸的反击。
　　可若是不主动触发，任凭吕云澄催动气势，整片山谷怕是都会成为他的利剑。
　　到那时，就真的只能受制于人了。
　　作为道门辈分最高之人，北冥子当然也是有傲气的。
　　纵然他想把吕云澄引入道门，最多也就是以“道友”的身份，决不能是“失败者”。
　　一念至此，北冥子先是催动“心若止水”心法，进入到古井无波、天人合一的状态，随即便发动了天宗至强绝学——天地失色！
　　天人合一的磅礴功力碾压而至，周围的一切好似都失去了色彩，空间好似发生了扭曲折叠，时间也变得无比的缓慢。
　　没有任何劲力冲击，只有整片天地带来的极致压力。
　　这一招最强的不是压制力，而是近乎无限的潜力，只要能够进入到天人合一的状态，只要修为境界足够高深，便能近乎无限的提升威能。
　　吕云澄体内结宝葫芦印，我心即丹，万化冥合，身子猛地破空而起，无形剑气如同雨点一般，从体内爆射而出。
　　破体无形剑气！
　　虽然仅仅少了两个字，但却代表解开了一层枷锁，威力也随之大大提高。
　　这已不仅仅是先天剑气，同时也是后天剑气，甚至不只是先天、后天，而是大通天、大梵天、九天十地无所不有的剑气。
　　只要吕云澄心念一动，剑气便会破体而出。
　　存乎一心，关于一意，运用自如，收放更自如！
　　就连隐脉中专门用于淬体的劫力，也转化成为了剑气，顺着吕云澄周身三百六十五路窍穴爆射。
　　剑气如同龙卷一般环绕周身，吕云澄的身体随着剑气冲入到了北冥子身边，屈指轻轻地一弹。
　　这一弹指并不是剑气，而是一股无与伦比的战意。
　　北冥子从未见过如此强烈的战意，哪怕是兵家、农家的首领，也绝没有这种战意。
　　这简直不是人类能够爆发出的战意，而是属于天神的战意。
　　战神！
　　战天斗地勇往直前的战神。
　　不为金钱、不为权势、不为美色、不为名誉、不为荣华富贵，甚至连过眼烟云也没有，只有倾尽一切、酣畅淋漓的一战。
　　天敌！
　　二十四节气惊神指最强的一招，也是最豪气、最勇决、最狂妄的一招。
　　“波！”
　　天地间传出一声水泡破裂的声响，周围的一切随着这一声轻响，恢复成了原样。
　　幽谷深潭，小溪潺潺，蜂飞蝶舞，鸟语花香。
　　一切的一切都和刚才一模一样，好似那毁天灭地的战斗完全不存在。
　　吕云澄笑眯眯的看着北冥子，北冥子笑眯眯的看着吕云澄，两人好似相识多年的知己，又像是一见如故的朋友。
　　“吕道友好本事，当今天下若论剑术，以纵横家鬼谷门为最，现在看来，还要加上道友。”
　　“北冥子道友的天地失色也让人大开眼界，道家第一高人果真名不虚传。”
　　“现在道友可愿去太乙宫一行？”
　　“不敢请耳，固所愿也。”
　　幽谷大战当然不可能全无痕迹，那恐怖的天地元气席卷，凌厉至极的剑气，天敌一指的豪雄，不管是咸阳城还是太乙宫，都感受得到。
　　能让北冥子这老怪物催动天地失色，甚至还能强行轰破的强人，想想就让人觉得恐怖。
　　如阴阳家东皇太一，纵横家鬼谷子这等精通卜算的强人，更是忍不住出手占卜，结果自然是一无所获。
　　不提吕云澄乃“命外之人”，在本世界没有半点过去，单单是吕云澄的盖世修为，便已经足够强行破去九成九的窥探。
　　而和吕云澄结下因果的，只有三个人。
　　嬴政，开华夏两千年封建王朝的千古一帝，哪怕是初代鬼谷子王诩，也是万万不敢推算的。
　　北冥子，算他是自己给自己找别扭。
　　唯一可以推算的，就是武功还未大成的盖聂，但吕云澄只是给了他一些指点，别的什么都没说，再怎么推算也没有意义。
　　在北冥子的引荐下，吕云澄先是见到了天宗掌教赤松子，随后又见到了人宗掌教逍遥子。
　　众人一合计，便在太乙宫展开了一场论道大会。
　　吕云澄凭借超越时代的见识，以及更加完善的理论，让道家弟子心服口服，赤松子和逍遥子也佩服不已，邀请吕云澄加入太乙宫。
　　吕云澄同意了，但并未加入天人两宗任何一宗，而是引入全真道统，在天人两宗之外，另外立了一个“地宗”。
　　地宗没什么特殊之处，就是把天人两宗的思想综合了一下，说白了就是两宗之间的缓冲。
　　很显然，不管是赤松子还是逍遥子，都有心结束这三百余年的纷争，创立一个“天、地、人”三才归一的道家。
　　吕云澄对于武功传承一向大方，九字真言手印、逍遥御风之类的绝学，当天就传了下去。
　　只不过吕云澄对于收徒极为严格，允许自家绝学在天人两宗传播，却连一个记名弟子都没有，更别说是亲传弟子了。
　　又过一月，嬴政下旨，封吕云澄为“国师”。
　　命运的车轮滚滚前进，不会因为任何人而停下。
　　看似平静的天空，早已孕育了惊雷闪电。


第351章　韩非之梦，天行九歌
　　东海之滨，齐鲁之地，桑海，山巅。
　　一个须发皆白的老者和一个年轻英俊的公子相对而坐。
　　老者身着儒袍，双目紧闭，看起来老态龙钟，却又有高山一般的凝重威势，其身上散发出来的浩然正气，堪称诸邪退避，万法不侵。
　　若是有修行邪法的靠近这老者，老者无需动手，只需呵斥一声，便能让对方自食恶果。
　　此人不是别个，正是战国时期伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派代表人物，被后世尊为“后圣”的荀子！
　　荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系。
　　主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。
　　许多年前，荀子便已经把儒家掌门之位传给伏念，隐居于此，著书立说，教育弟子。
　　荀子身前这个年轻人，便是他最得意的弟子。
　　年轻人有着飞扬的浓眉、深邃的桃花眼，面部轮廓仿佛刀削斧凿，看起来文质彬彬，言语间有些轻佻，似乎很喜欢开玩笑，却给人一种另类的严肃感觉。
　　仿佛这不是一个人，而是能够审判一切的律法。
　　他就是——韩非！
　　韩非，也称韩非子，法家思想集大成者。
　　集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，达到了先秦法家理论的最高峰。
　　提出了“世异则事异，事异则备变”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”、“循名实以定是非，因参验而审言辞”等多种21世纪也不过时的理念。
　　除了法家思想之外，韩非的文笔也是顶尖中的顶尖，绝顶中的绝顶。
　　韩非擅长用寓言故事来阐述道理，形象而生动地反映了复杂纷纭、变化万千的生活状态。
　　时代更迭、国家兴亡、王侯将相、个人荣辱、征夫思妇均纳于笔下，内容之广泛、事件之纷杂、形象之众多，堪称先秦寓言之最。
　　比较著名的故事有：自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途。
　　就连秦始皇嬴政，读到韩非的《孤愤》、《五蠹》，也曾谦逊的表示：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
　　李斯最著名的文章《谏逐客书》中最有名的那句“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，实际上也是引用自韩非。
　　原文是：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
　　如今的韩非虽然处在求学阶段，但需要的知识都已经学到，已经到了告别的时刻。
　　“老师，昨夜我做了一个梦。”
　　“哦？什么样的梦啊？”
　　“醒来的时候，我已经忘记了梦里的内容，只是发现枕上的泪痕犹然未干。”
　　“是悲伤的梦吗？”
　　“也许吧，我并不知道那是伤心的泪水，还是来自于领悟的喜悦。”
　　“你又多了一层体会，不错。”
　　“而且，我发现自己最近似乎一直在重复做这样一个梦。”
　　“如果你已经忘记了梦里的内容，为什么会认为是不断重复的一个梦呢？”
　　“因为，在梦里，始终都有一首歌，萦绕在我的心头。”
　　“什么样的歌？”
　　“无法形容的美丽，又似乎很伤感，很遥远，又似乎很熟悉。”
　　“你有什么感受？”
　　“听到这首歌，我的内心就会变得很透彻，想清楚了很多事情。”
　　话到此处，荀子终于睁开了眼睛，用能够看透凡俗红尘的目光看着韩非，柔声说道：“所以，你是来告别的？”
　　韩非道：“我感受到了一种召唤，也许，我该出发了。”
　　荀子眼中闪过几分不舍，但最终还是什么都没说，只是淡淡的说了一个“好”字。
　　韩非道：“老师授业之恩，弟子终身铭记。”
　　说罢，韩非大礼参拜，转而仰头看向一旁的大树，大树的树杈上，一只雏鸟已经积攒好了力量，正在进行自己的初次飞翔。
　　……
　　李斯把一根柳枝递给韩非，轻声道：“师兄，你要回韩国？”
　　“柳”谐音“留”，古人有“折柳送别”之说。
　　早在《诗经》中，便有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之语。
　　韩非接过柳枝，轻笑道：“是的，我该回去了。”
　　李斯眼中精光一闪，转而深深隐藏，沉声道：“韩国是七国之中最弱小的，以师兄的才华，着实有些可惜。”
　　这个时代连“大一统”都没有，家国天下的思想也还没有形成，讲求的是知人善用，人尽其才。
　　魏国人在楚国任职不是魏奸，楚国人在齐国任职也不是楚奸。
　　哪怕孔子、孟子，也是这种想法。
　　这个时代的儒家还是非常的“刚猛”，与宋元明清时期的儒家全然不同。
　　孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
　　孟子则直接表示：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
　　这里就有人要问了，那种“忠君”的思想，难道不是出自儒家么？
　　可以说是，也可以说不是。
　　说是，是因为强调忠君的那位，曾经在儒家求学。
　　说不是，是因为他不是儒家代表人物，而是法家代表人物。
　　没错，那个人就是韩非！
　　“没办法，那是我的国，也是我的家，你呢