牟明-第11章

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　　尽管吴大、小济等人都认定他是乞丐，但当乞丐之前呢？
　　总有来历罢。
　　比如吴大，据说他当乞丐之前也是天子脚下的人物，在顺天府种地为生，四年前蒙人入寇，家人都殁了，才逃难到此的。
　　他的这个说法，倒也同众人所知的胡虏入寇时间相符，算是得了大伙儿的认可。
　　再比如小济，呃，小济是例外，他还小，记不住之前的经历也正常。
　　该怎么编呢？不对，该怎么说呢？
　　说自己是落难书生？有点扯，而且自己的古文就靠中学那点底子，容易露馅儿，不成。
　　嗯，就说家里被人报复，全家除了自己都被灭门了，自己削发乔装才逃出来的。
　　这个桥段虽然有点恶俗，但这个时代用的人不多，应该能过关的。
　　地方嘛，远一点，最好他们都没去过，就滇南好了。
　　那里当下还是有汉人的，自己也熟。
　　如此就能完美解释自己为什么知道三七，还有口音也不大一样的问题了。
　　嗯，还有头发短也就能说得过去了，蛮荒之地嘛，习俗不同。
　　对了，在众丐眼里所谓的身手，也是来自家里的言传身教。
　　完美！
　　周青川给自己点了个赞，假装沉吟了一下之后，边想边说，把刚才想好的故事侃侃道来。
　　故事编的不错，大伙儿听完，看上去都信了，过关！
　　。。。。。。
　　风暖鸟声碎，日高花影重。
　　暮春的阳光已经带着丝火辣辣的热情了，人在其下，即便一动不动，呆得久了，也能被烤出一身毛毛汗来。
　　不过这对周秦川的伤情来说，却是大有裨益。
　　既能补钙，还能弥补运动不足出汗少的缺陷。
　　这么半躺着晒上大半天的太阳，就能有收获，这行乞的日子，倒也没有周秦川想象中那么窘迫难堪。
　　此刻的他，正坐在关阳镇山神庙前的街面上。
　　衣衫破烂，手、脸等露出来的部位也不甚干净，加上一条绑着柳条的断腿，还有身前用来乞讨的破碗，俨然已是一个标准的乞丐了。
　　这是周秦川从毛阳无功而返的第三天，也是他正式为丐的第三天。
　　没办法，马瘦毛长，人穷志短嘛，毕竟生存是第一位的，脸面尊严什么的，可以先放在一边。
　　毛阳一行，周秦川算是亏了。
　　李漆是好不容易专门告的假，陪同的乞丐也误了一天工，总不能让大伙吃亏罢，周秦川大方地掏了钱。
　　还有吴大弄来的驴车，同样付了账。
　　登山杖没有当出去，这一趟非没有进帐，还倒贴出去不少。
　　毛阳镇当铺开的价如此之低，周秦川不得不暂时熄了典当的心思。
　　至少在这附近不行，怎么也要到了省、府一级的大城后，才会再度考虑。
　　与其换那点三瓜两枣的钱，还不如自己留着，也算有个念想。
　　只是如此一来，银钱之事，就得另想办法了。
　　一开始，周秦川还不愿行乞，想要另寻他路。
　　比如到关阳镇上的店铺打工，不，此时称之为做工。
　　在他想来，自己不是文盲，毛笔字虽然比上不足，可比下还是有余的。
　　李漆开的方子他看过，那几笔字同自己的相比，还是有点差距的。
　　虽然瘸着腿，干不了力气活，但抄抄写写算算什么的，总没问题。
　　若是收入不错，腿伤好了之后，也可以考虑留在当地继续从事此行业，赚些安身钱再论其他。
　　就是身上有些邋遢，但若能做工赚钱，打理一番就是，又没什么难度。
　　只是周秦川想得虽美，现实却是冷冰冰的。
　　当他私下询问李漆的时候，李漆只反问了他一句有没有路引，就让周秦川的心一下凉了。
　　他这才省得，当下所处，乃是大明景泰年间。
　　而大明，似乎是史上户籍管理最严的朝代之一。


第25章　行乞

　　作为“大明公民”，需得在官府那儿报备。
　　人要登记黄册，土地要登记鱼鳞册，此二册俱由官府存档。
　　而百姓家中，还需留存官府根据以上两册开具的户帖，以备查勘。
　　这户帖相当于周秦川穿越前的户口本，而且更详细。
　　不但要记录籍贯、丁口、出生年月，还要登记家庭财产。
　　家庭财产记录得异常详细，田产、房产、大牲口等等，事无巨细，全在上面。
　　比如有正房三间，碾房一间，下等薄田一百亩，驴一头，牛一头等等，方便官府据此征收税赋。
　　户帖除了方便征税，还管着人口迁移。
　　若要出远门，没有功名之人，得拿着户帖，去找里甲开路引，再到县里用印，方能上路。
　　不如此的话，路上一旦被官府查到就是下狱。
　　当然了，如此严的规矩，也就是国朝初期方能做到。
　　仁宣之治后，大明经济不断发展，人口流动大大增加，管得也就没这么严了。
　　平时除了地方要冲、边口关隘外，已经很少查路引了。
　　内地则大多要遇上叛乱、追捕逃犯等特殊情况，才会临时查验。
　　如今官府虽然对路引管得松了，但周秦川若想做工的话，仍不是那么简单。
　　华夏古代，历来都是宗亲社会，镇里县上，不拘什么店铺，优先用的，都是自家亲友，再退一步，也是同一条街的熟人。
　　若出了这条街，即需熟人担保，范围也不能出十里八乡，陌生人很少用。
　　偶有那么一两个，则要先投奔当地亲戚，通过亲友介绍作保，方能入店做工。
　　这些外地陌生人，在正式礼聘前，店家大多也会看看路引，毕竟谁也不敢冒险用作奸犯科后的遁逃之徒。
　　对此时的周秦川来说，他在大明就相当于一个偷渡客，户帖路引一无所有，真要被官府给堵住，就只能去吃牢饭。
　　没有任何身份证明，店家再是缺人，也不会用他。
　　也就是说，今后的周秦川若想堂堂正正地做人，必须先解决身份，把这个大明版的户口本…户帖拿到手再说。
　　拿户帖其实也不难，买房买地即可，本地官府只要有税赋可收，县里户房的吏员只要有好处能拿，都会心照不宣地让你落户上册，也不会管你之前是何方人士，再多此一举地查看路引。
　　有恒产者有恒心，不法之徒谁会买房落户，在官府那儿留下踪迹呢。
　　而买房买地，对此时养伤尚需数着铜板过日子的周秦川来说，不啻天方夜谭。
　　做工的念想被断，周秦川没有过多犹豫，回到关阳镇的第二天，就拿着破碗上街，开工干活了。
　　堂堂男儿，总不能让小济去乞讨来养活自己罢。
　　这小子无怨无悔地帮自己的忙，按理说应该付他工钱才对。
　　再说他整天做饭挖荠菜，确也忙不过来。
　　既然被小济喊了这么久的兄长，就该拿出兄长的担当来。
　　哪怕是去要饭，也要养活自己和小济。
　　对此，李漆于心不忍，却有没有什么办法，他自己也只勉强糊口，哪里帮的上什么忙。
　　既然做了乞丐，寻常人等担心的户帖路引，就不存在了。
　　不是走投无路，谁会干这个，难不成还要带上户帖，开好路引，方才踱着四方步逃荒落难？
　　镇上虽有巡检司，但那些人不会无聊到来找乞丐的麻烦，真把他们抓去坐牢，还得倒贴牢饭。
　　对于周秦川的决定，小济倒无所谓，在他看来，上街乞讨同吃饭睡觉一样，再正常不过。
　　兄长又是一路从滇南颠沛而来，流落此地的，干这个正是老本行。
　　偷得空闲，小济还会特意上街，同兄长一道行乞。
　　与吴大相比，周秦川的位置不算太好，但一天下来，最少也能有五文铜钱。
　　就这么过了两天，周秦川发现，其实行乞也没有他想象中那么难以忍受。
　　他的行乞风格与众不同，不刻意乞讨，路过的行人爱给就给，不给就算，像个大爷似的。
　　然而却不比其他求爷告奶，叫得声嘶力竭的乞丐收获少，毕竟断了腿的惨象就摆在这儿。
　　今日逢三，关阳镇早早的就热闹了起来，这是周秦川碰上的第一个庙会。
　　收获显而易见要比往日丰盛，还未到正午，破碗里的铜板已经超过了往日一整天的成果。
　　可惜小济要挖荠菜没来，周秦川暗自叹息。
　　这小子装萌卖惨颇有一套，有他在，收获还能更多些。
　　随着天气转热，野菜没之前好挖了，往往要走很远的路，到人迹罕至、树荫浓庇之处才能有所获。
　　如此一来一往，要耽误不少工夫。
　　是以明知今日庙会，小济却也没空来镇里干活。
　　周秦川早就让小济不用这么卖命，不能上街干活赚钱问题倒不大，毕竟他们还有积蓄。
　　荠菜偶而断几顿，也不是什么大不了的事，偏偏这孩子是个死心眼。
　　周秦川当时郑重其事地说过，荠菜于他的伤势大有裨益。
　　他就此牢记于心，再累也不叫苦不退缩，甚至周秦川出面也不让步。
　　这让周秦川心里十分过意不去，既受用又感动。
　　加上小济那手还过得去的野生厨艺，让周秦川心里暗自下定决心，这个小兄弟，他认定了。
　　今后要是发了达，不但要让这小子吃饱穿暖上黄册，还要读书识字，要是能考个功名就更好了。
　　嗯，李漆也不错，也当拉一把。
　　只是自己似乎不太能帮李漆的忙。
　　好不容易收回了各种天马行空想法，周秦川打了个哈欠，右手按按肚皮。
　　既然要干活，他也不得不随大流，将之前的三顿饭改为两顿。
　　平常时日的正午，都算得上是最热闹的时候，可不能因小失大，回破庙吃饭。。
　　前两天周秦川都是在上午十一时左右吃第一顿饭，然后上街，正午的时候还不会饿。
　　今日庙会出门早，吃的也早，自然就有些饿了。
　　不过再饿都得忍着，眼下人越来越多，庙会益发热闹，正是干活的最好时机。
　　只是庙门前的各种吃食，香味乱窜，着实难捱。


第26章　发现

　　周秦川眼睁睁地看着一小块煎饼，被一只葱白小手拿着，然后晃荡到一张樱桃小口的嘴里。
　　直到煎饼消失不见，他兀自地盯着吃煎饼之人，只觉得肚子比刚才更饿了些，舌下生津，不得不“咕嘟”一声咽下去。
　　此时大明立国未久，礼教大防还没有那么严苛，尤其在乡野村镇，就更没有那么多讲究。
　　是以遇上市集庙会，未出阁的妙龄少女亦能出门一游。
　　不过即便如此，如周秦川这般毫不避讳地盯着一个少女，也是非常失礼的一件事。
　　那少女刚欢快地将煎饼咽下，意犹未尽，正待再吃一块之时，被周秦川这直勾勾的眼神给吓住了。
　　少女有些胆怯，缩缩脖子，想往人后躲藏。
　　待看清不过一个乞丐，还是一个断了腿的乞丐，正在眼馋咽口水，心下顿时了然。
　　遂不再畏惧，伸手入怀，掏出一个褡裢，倒出些许物什，放入身旁明显是贴身丫鬟的手中，用手指了指周秦川的方向，示意丫鬟将手中东西施舍出去。
　　周秦川眼睛一亮，大生意来了。
　　那少女刚才倒褡裢的一瞬间，他眼中分明有银光一闪，要是没看错的话，至少也是个几分的银豆子。
　　十钱一两，十分一钱，这个银豆子，怎么也值几十文，可比他现在碗里所有的铜板加起来都值钱。
　　周围乞丐中，也不乏眼尖之人，都羡慕地看了周秦川一眼，这断腿的和好手好脚的，待遇就是不一样啊。
　　不料丫鬟刚走了几步，还未到周秦川身前，就皱了皱鼻子。
　　左右看看那几个破衣烂衫，脏污不堪的乞丐后，更用手扇了扇，然后倒退几步，一转身回去了。
　　丫鬟来到少女身旁，一边耳语，一边还过银豆子。
　　少女看看周秦川，又看看他周围那几个乞丐，皱皱眉，点点头之后，带着丫鬟，就这么走了。
　　周秦川目睹了全程，眼见煮熟的鸭子就这么飞了，只觉得心痛不已。
　　顺口问了问左右同道，他们也不太清楚缘由，只知道这种事情以往也不少见。
　　尤其是些大户人家的小姐，明明有施舍的意图，偏偏在最后打了退堂鼓，让大伙儿空欢喜一场。
　　凭着刚才的所见所闻，和自己的直觉，周秦川认为，多半是自己这帮人的邋遢形象，还有腌臜的味道，让这些娇滴滴的小姐们打了退堂鼓。
　　在他原来那个时空中，也不是没有这种现象。
　　包括周秦川自己也是如此，对那种特别脏、特别丑，让人望之可怖的乞丐，即便心生怜悯，也会下意识地避而远之。
　　不过这推断正确与否，还得多多观察验证一番。
　　还有，若真如此，又该如何是好呢？
　　乞丐不都是这个模样么？难不成还要洗漱干净，弄个。。。净衣派出来不成？
　　之后，经过一下午的观察，周秦川大体肯定了自己的推断，还多出不少额外收获。
　　比如说，真金白银掏钱施舍乞丐的人，大致在所有人中占了一成。
　　不过这些人的衣着并不华丽，也就是说，多是寻常庄户人家，刚解决了温饱的那种。
　　这从乞丐们的收获多是铜钱也能体现出来。
　　反而身穿绫罗绸缎的富贵之家，很少施舍乞丐。
　　难道是这些人没有恻隐之心么？未必！
　　君不见这些人从庙里出来的时候，庙祝大多都是脸上堆笑，一路相送么？
　　显而易见，他们在庙里供奉的香油钱定然不少。
　　此时的寺庙，除了是宗教活动场所，还承担了部分慈善任务。
　　这些富贵人家的纳捐，刨去庙里开支外，还是会拿出来施粥、施药、施衣的。
　　小济就曾经拿山神庙施舍的薄粥给周秦川吃过，说起来，也算是受过他们的恩惠。
　　所以说，这些人并不是不愿意施舍。
　　这从中午那只飞了的鸭子，不，跑了的丫头也能看出端倪。
　　这些富贵人家，明显是有施舍意愿的，只是嫌恶或是害怕乞丐脏、丑、恶的形象，才未能成行。
　　乞丐们的形象和气味，在向世人卖惨，吸引了部分人的同情心和银钱的同时，也成了另一部分人完成善心的阻碍。
　　。。。。。。
　　翌日清晨，周秦川如同往常一样，醒来后略略洗漱一下。
　　背包里没带牙刷，只能用清水漱漱嘴。
　　脸嘛，也就是弄湿后用毛巾擦干罢了。
　　缺乏洗漱用品是一方面，也有被小济等人给带懒散的由头。
　　随后便是三到四组的跪膝俯卧撑，现阶段周秦川也就只能做做这个，组数还不能太多，否则不利于肌肉的恢复和成长，这是他脑子里记得的理论。
　　顺便等着午初初刻—也就是上午十一点多—的早午饭，这是周秦川的叫法，此时的人称之为朝食。
　　做饭的任务自然归小济，周秦川只需完成训练后，等着吃现成的便是。
　　只要不是庙会，上街就不用那么早，朝食之后，慢悠悠地逛着去即可。
　　其他乞丐起得没有这么早，不是庙会之日的话，多在周秦川万事俱备，只等着吃的时候，才陆续起身。
　　不过今日显然不太一样，周秦川做完俯卧撑擦着汗之际，才愕然发现乞丐们居然大都起来了不说，还像小济一般开始准备朝食了。
　　有那还在挺尸的，驴蛋会毫不客气地过去几下弄醒。
　　这是有事儿？
　　周秦川看看小济，见他学着自己的样子耸肩摇头，表示同样也不知情。
　　这倒也合理，一个熊孩子，谁有事儿都和他说啊。
　　有心找人打探一二，只是众丐都在忙碌。
　　四下环顾，不见吴大。
　　而驴蛋又离得甚远，似乎无人有空