大汉大忽悠帝-第502章
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堂里，大家都是兄弟与女兄弟们。
圣天尊把卑贱的奴隶当作兄弟，对于高原上的那些人，会是一种什么样的改变？
高原上原本就是地广人稀，拢共也没多少人，可是甭管有几个，也不可能是族长多、奴隶少。而这些“占大多数”的奴隶变成了“信徒”，更确切地说，是变成了真正的人之后，对于给他们带来如此巨大恩惠的圣天尊，自然是崇敬到无以复加的地步。
人心不得，所以那些部落其实是自己把自己给玩死了。而史老道他们虽然还没有完全建好“圣天子城”，更不敢说已经一统了高原，但是的的确确的，他们已经成为了高原之上实力最为强大的一个群体。
就目前而言，高原之上，除了西边，也就是更靠近葱岭那边，还有一些不信“谐和道”忽悠的部落之外，史老道他们向南所接触到的，势力最大的就是离车。
再但是，人家离车可不听谐和道的忽悠，因为人家不单单信佛，还觉得人家那地儿还是佛祖亲自战斗过的地方。
这就有点尴尬了，佛道彼此不认同，“瞎哔哔”与“比神通”这些高级方式也不足以使对方屈服，那应该怎么办？
武力解决？
离车没这个胆儿！
然而史老道他们同样也有许多顾忌。
首先，发动一场战争不是轻而易举之事，从“圣天子城”一路杀去人家离车，那得需要多少兵马，多少粮草，以及当地环境是否允许大军能够快速有效地展开攻击，进而达到快速消灭人家的目的？
其次，虽说史老道他们之前也与高原许多部落都打过架，但是多数时候，他们都是被迫反击，不打不行，否则就会挨揍，就会被欺负，甚至是丢掉性命。从本意上来说，史老道他们上高原传道，是为了导人向善，让大家都过上好一些的日子，从而再变成圣天尊的信徒，而不是说只要信了谐和道的邪，就会变得像劈柴一样，可以拿去随意的烧，随意的拼命。
最后，也是最重要的，史老道他们上高原，是要修建“圣天子城”，修建“虔诚之路”的。唯有尽快完工，才能早日将高原上的民心与这片地方纳入大汉治下。但是“圣天子城”要修成石头城，“虔诚之路”也要铺成石板路，不管哪一项，都是千难万难，极为不易。
有这么多的正事不干，大老远的，跑去离车与一群信了佛的光头们打架？
于是乎，对待离车，史老道等人采取了一种较为温和的办法，搁置争议，求同存异。反正咱们的新鲜玩意那么多，高压锅见过么？止血散用过么？棉袄棉裤……他们爬的越高，就越需要！
还有还有，咱们可是有神兽的呀！
这个玩意儿身份尊贵，味道鲜美，关键是吃的还糙，比牛羊都好养活……
有这么多优势条件，而且还不打人，所以离车渐渐地放下敌意，觉得“圣天子城”来的那帮子谐和道的传道士们还挺不错的，也愿意与之往来交流，当然了，主要是财货交流，买卖东西。
但是这里边有一点，离车人大概也没注意到。高原之上原本就有信佛的，可是信了佛照样得继续当奴隶，所以信佛不仅不新鲜，还没啥毛用。然而信了谐和道，却从奴隶变成了“大汉国人”，这可是实实在在的改变，每一个信徒都能获得切身实惠。反观离车，谐和道可是一种全新的“知识”，所有求知之人都愿意尝试着去了解，去听道。
所以，这就造成了一个结果，“圣天子城”与离车交流，释教拉不走谐和道的信徒，而谐和道却可以拉走释教的礼佛之人，甚至有不少礼佛多年的光头都开始称颂“无量天尊”了。
另外还有一点，大汉现在做生意的时候，如果不使用倍精话，就会加收“翻译费”。结果很明显，会说倍精话不仅买东西能便宜，聊的好了说不定还能打折，要是不会说倍精话，买东西肯定贵，这便又进一步刺激了离车人学说倍精话的热情。
…………
情况大概就是这么个情况，以前离车地盘挺大，能够一直延伸到“南二河”北岸，虽说没有那么多大汉的新鲜玩意，但是好歹也算吃喝不愁。然而现在不一样了，刘备的五虎军往上一扑，离车根本不是对手，全都被赶到了“南长城山脉”的南坡上。这可不单单是发愁吃喝的问题，还得考虑会不会被灭国。偏偏离车人不管怎么磕头作揖，称颂“额米豆腐”，佛也不给力，就是挡不住五虎军。
怎么办呢？
先前与“圣天子城”有过交流的，信了谐和道的那些离车人就说，要不咱们就归附大汉吧，反正圣天尊现在也在大汉那边当皇帝呢，有他老人家罩着咱们，肯定能保平安。
于是乎，离车人这才很聪明的、单方面的、打出了大汉的“汉旗”。
…………
按理说，既然离车已经愿意归附大汉，蒋干就不应该鼓动刘备再继续攻打人家了，然而从洛阳出来之前，蒋干还跟着刘汉少参加过一个关于设置“藏州”的讨论会。
尽管“圣天子城”还没有完全建成，但是设置“藏州”已经具备了足够的条件。有谐和道安抚民心，从旁引导，朝廷在高原上设置州郡，推行制度，也能够更加的顺利。早一点让高原上的百姓知道种地得纳粮，养牛得交税，还有服兵役……早一点能够让高原百姓习惯大汉的制度，也才能让高原尽快与大汉融为一体，密不可分。
然而这里边还是牵扯到一些关于离车的问题。
“圣天子城”的南边，那可是大汉所说的“南长城山脉”呀！其上还有“圣天子峰”，是世界最高峰，可是“圣天子峰”的南边就挨着离车。
那咋？
咱们的“圣天子峰”，还不能是咱大汉完全说了算？
再然而，如果现在就接纳离车的归附，人家可是信佛的。别忘了，咱大汉早些年的光头欧巴们都让陛下弄到上党挖煤去了。后来在“汉南半岛”上也有许多礼佛之人，要是强迫他们都改信谐和道，只怕会引起不满，适得其反。慢慢的打压与限制，却又是个非常消耗时间与心力的活儿。就这，就已经够累人了，何况人家离车还是佛祖亲自战斗过的地方，假如现在就接受离车归附，又该如何拯救他们脱离佛祖的苦海，全心全意地投入到圣天尊的温暖怀抱？
假如人家坚持不肯投，谁知道将来还会忽悠多少人掉进佛祖的苦海。咱是准备继续把光头欧巴们都弄去上党，还是准备来一场佛道大战？
那么做的话，会不会把大汉生生的撕扯成两半？
所以，蒋干现在就是要借助刘备的军力以及他渴望抢地盘的心思，好好的教育教育离车，也好让他们能够早一点明白，“鹅、米、豆腐”都得掏钱买，不是念几句经就能从天上掉下来的！
除此之外，对于刘备一方来说，别看他的五虎军在“汉南二岛”上挺猛，但是只要他不停地打仗，就会不停地消耗。
沙摩柯所率的“右虎军”，擅长打山地战，是吧？
那是他娃没在“南长城山脉”上打过仗！
能够爬到这个地方，先别提打仗的事儿，能够把气儿喘匀了，就算他娃有本事。再者，爬的越高，温度越低，搁山下的时候还穿大裤衩呢，上来之后穿棉袄棉裤都扛不住冻。
就这种仗打下来，即便离车一箭不发，“右虎军”单单是自损，又得损失多少？如此消耗下去，刘备还有啥可怕的？还用皇帝陛下惦记他，惦记的睡不着觉么？
蒋干心里偷着乐呀，要不是身份有别，他也真想拍拍刘备的肩膀，然而实际情况却是蒋干一直表现的温文尔雅，谦和有礼。只是在预祝“汉南二王”旗开得胜、马到功成之时，似乎还暗示了刘备一下：放心，有高祖陛下给你撑腰，你娃想揍谁，都不是问题！
第８３３章 五虎之外第六虎
……………………………………
蒋干不仅肯定了刘备攻打离车的行动，算是给他吃了一颗定心丸，临别之时还从随行船队之中拿出许多好玩意儿送给刘备，说这些都是陛下的赏赐，其中便包括关羽所需要的眼镜，张飞喜欢的大背心，还有火锅、辣椒，打火机与《谐和大宝典》……特别是还有一辆儿童版的木牛流马，说是皇后们送给刘善的礼物，可给刘备高兴的，竟然喊来龙彰云，要他挑选中虎军精锐，亲自护送“天使”前往贵霜。
离开“德礼城”，蒋干一行人顺着“南二河”继续向西。苏摩西南，像什么“乌特卡尔、羯陵伽，达克希那、罗摩伽”，另外还有“阿斯玛伽、继达尔巴、艾克查特拉”之类的所谓小国，都已经被刘备拿下了。其中“艾克查特拉”和离车的情况差不多，原本是在“南二河”的上游源头附近，但是关羽率领“前虎军”一路杀过去，“艾克查特拉”可没离车那么坚强，敢于退守到“南长城山脉”南坡，而是举国向关羽投了降了。
现而今，“汉南二王”周边的形势是，南边还有一个“伐伽陀伽”，这是自从孔雀王朝崩了之后便分出来单独过自己小日子的一个大户人家，也算是如今“汉南二岛”上一个少有的大国。但是刘备到现在还没有拿下它的原因不是因为它大，更不是因为它厉害，而是因为它所处的位置好。敌人在高原之上，又有山河阻隔，刘备想要攻上去，自然得费一番手脚。
再者，在“伐伽陀伽”的身后，更偏南的位置，还有一大群的所谓小国，像什么“哲罗、朱罗、潘地亚，孔古、丘图、帕拉瓦……”反正刘备想要一一都打下来，且得忙一阵子呢。
除此之外，在“汉南二王”的西南方向，还有一个“西萨特拉普”。这里生活的大多是塞种人，原本也属于在北边的溜达一族。后来大月氏崛起，又是西迁又是南下的，不断地驱赶着塞种人也跟着他们一起西迁南下，而后便有了“西萨特拉普”。
名字是不是不太好记？
没事，可以当成是“西边的傻子特没普”。
…………
千万别以为塞种人一直被大月氏驱赶，就觉得他们比较可怜，事实上，塞种人极其彪悍，骁勇善战，并且还十分残忍。他们最喜欢做的事儿，就是把敌人的脑袋砍下来，拿到首领那里换取战利品，而且还会喝敌人的鲜血，把敌人的头颅做成酒具，把敌人的头皮做成巾帕。
怎么做呢？
先顺着两只耳朵在头颅上割一个圈，然后揪着头皮把头盖骨摇出来，随后再用牛肋骨把头皮上的碎肉刮干净，用手把头皮搓的发柔变软，这就成了巾帕。至于酒具，则是把眉骨以下，看着碍事的零碎全都锯掉，单剩一个脑瓜盖儿。要是有钱的富人，还可以在脑瓜盖儿上包裹牛皮，镶嵌金银。所以在塞种人看来，谁的头皮巾帕越多，谁便越勇武，谁的脑瓜盖儿酒具越华丽，谁便越富有。
如此还不算完，按照习俗，要是塞王死了，便要举行隆重的葬礼。尸体先涂抹香油，而后装入特制的尸车，巡游于各个部落之间。尸车所到之处，各个部落之人为了表示对塞王的哀悼，还会自毁自伤。比如割掉自己一个耳朵，或者割掉鼻子，要不然就是划花自己的脸，或者用箭刺穿自己的手。
最次的，也得揪下自己一绺头发，大概这就显得对死掉的塞王相当不够意思了吧？
好不容易，等到塞王下葬，除了要勒死一个王妃殉葬之外，凡是塞王生前用过的厨子、园丁、马夫、侍者，也统统都要殉葬，包括塞王骑过的小毛驴。
如此还不算完，等待塞王死了一年之后，还要再杀掉五十个奴隶和五十匹马，作为陪葬，埋在塞王的陵墓旁边。
有没有觉得不寒而栗？
这要是多死几个塞王，还不得全国集体办理残疾证啊？不单对敌人够狠，对自己人也足够狠，由此可见，为啥“西萨特拉普”大多都是塞种人了，因为原先住在这地儿的人，大概都用脑瓜盖儿装酒去了。
可是生性这么残忍勇猛的塞种人，怎么就被大月氏一直撵的到处乱蹿呢？
这个问题……不重要！
重要的是，大月氏安顿下来，变成了贵霜之后，原本在“西萨特拉普”的塞种人一直都老老实实的，可是贵霜一变衰，塞种人立刻又“支愣”起来，现在的“西萨特拉普”根本就不听贵霜的话，甚至还总想占点贵霜的便宜。因为人家顺着海边，能够一直连通到安息去，如果贵霜不给人家占便宜，说不定安息就会愿意给这个便宜。
…………
再除此之外，“汉南二王”的西北边，还有一个“姚迪拉”，这倒是一个很小的小国，但是所处的位置很关键，因为这里不仅处在“南长城山脉”的最西端，也扼守着“汉南二岛”通往西边外界的交通要道。
波调先前不是还想带领贵霜再次伟大的么？所以也一直想牢牢掌控“姚迪拉”，目的就是好让贵霜势力重返“汉南二岛”。要知道，贵霜强盛之时，甭管是“姚迪拉”，还是“西萨特拉普”和“伐伽陀伽”，可都是属于贵霜的地盘呀！
然而现在，马超已经打下了花剌子模，就算刘备耳朵大，脾气好，难道就一定受欺负么？还会允许波调再溜达回“汉南二岛”？
往后究竟会变成啥样，好像现在还真说不好，然而龙彰云护卫着蒋干，一路走一路聊，无意之中却又说起了一件令他郁闷的事。
笮融。
这位在“汉南半岛”上被称为“东土拎刀优婆塞”的家伙，自从来到“汉南二岛”之后，那可真是“如鱼得水，猪得泥坑”！
甭管是释教还是破锣门，或者别的什么乱七八糟的玩意儿，笮融逮谁都能跟人家攀上关系。再加上“汉南二岛”上的这些“大城、小国”原本也打不过刘备手下那些凶兵悍将，经过笮融一忽悠，人家想着，大家好歹都是礼佛之人，所以便纷纷选择向笮融投降，结果搞得好像笮融才是立功最多之人。
可是人家投降之后，笮融会怎么做呢？
大肆修建佛寺，宣扬“东土佛法”，并且逮着那些人，一个个摁着全都给施了“断孽礼”，使他们变成自己手下的“礼佛小弟”。虽说笮融的兵马不在五虎军之列，但是“礼佛小弟”的实际规模已经超过了任何一支虎军，可算是五虎之外的第六虎！
如此还不算完，当初在“汉南半岛”的时候，笮融还只是“优婆塞”，也就是搁家自学礼佛的“居士”，然而现在却已经被人尊称为“阿拉汉”。
所谓的“阿拉汉”是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位，含有杀贼、无生、应供等义。而这个所谓的“杀贼”，也可以说成是“杀敌”，但它真正的含义是指“杀死一切烦恼”。
这就太符合笮融礼佛的理念了，对吧？
一刀割下去，保证能让人斩断一切烦恼！
便是如此，笮融一边大肆修建佛寺，一边到处给人施“断孽礼”，而那些被割过一刀的“礼佛小弟”们心里想着，反正咱已经被割了一刀，要是不信奉“阿拉汉”，这一刀不是白割了么？
于是“礼佛小弟”们又拿出皈依者的狂热，到处吹捧、宣扬笮融这位“阿拉汉”的无边佛法，也逮人就施“断孽礼”，甚至连不满周岁的小男娃都不放过。
便是在这种情形之下，久而久之，笮融和他的“礼佛小弟”们甚至还发展出了新的释教流派，被人称作“非孽派”，而“礼佛小弟”们对笮融的完整尊称也应该是“断非除孽阿拉汉”！
到了这个地步，手下的兵马多点少点，究竟算不算第六虎，笮融似乎已经不那么在乎了，因为他马上就要陆地成佛，当上神仙了，其人威望甚至已�
