朕-第373章
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贝加尔湖最北端重新建城。
这些哥萨克，骑兵没有多少，船只却挺多的，其造船技术吊打蒙古人。
哥萨克人的船只，可以用来打渔，也可以用来安家，沿河到处劫掠西部利亚土著。甚至还能上岸，在雪地里拖着跑。此次挨着贝加尔湖建城，等于彻底站稳脚跟，贝加尔湖的西岸和北岸，全部被哥萨克恶棍给控制。
而在更东边，索伦诸部、北山野人、喀木尼堪、达奇斡尔……由于满清失去掌控力，这些部落陷入了大混战。
所谓混战，就是今天你派几十人，跑来突袭劫掠我的地盘。明天我派上百人，过去抢劫你的财货，顺便抓些部众做俘虏。索伦诸部本来是最强的，却自己陷入内战，因为他们本就不是同族，被满清强行撮合起来而已。
给赵瀚进献东珠的部落，获得了一定的粮食支援，如今竟然过得还相对滋润。
眼看着就快过年，夏天出发的朝鲜大臣金堉，由于半路生了一场大病，此时终于来到南京觐见中国皇帝。
金堉此人，可以视为朝鲜的张居正。
历史上，他在朝鲜实行“大同法”改革，主要内容为：规范币制，摊丁入亩，统一赋税，打击贪污。
也是在金堉的改革之下，濒临崩溃的朝鲜王朝，居然踩刹车猛回一口血，国王还有钱粮大修宫殿。甚至在府库充足之下，国王变得自信心爆棚，打算十年内组建十万火铳兵，出兵北伐帮助大明恢复河山。
这个时空的朝鲜，比历史上情况更糟。去年爆发一场大起义，虽然被成功镇压，但国王李淏总算清醒，提前数年开启这一场“大同法”改革。
半路病倒的时候，金堉已经读完《大同集》，将中国皇帝视为知己，同时又觉得中国皇帝太激进。
在金堉看来，摊丁入亩即可，真没必要打地主分田。
至于《三原篇》，金堉非常认同。但不敢主动传播，因为会得罪国王，导致他接下来的改革作罢。
从书店里走出，一路目睹中国繁华，更加坚定了金堉的改革决心。
庙小妖风大，池浅王八多，朝鲜的党争比大明还厉害。
一百年前，朝鲜开国功臣和早期文官的后代，形成陈旧腐化的“勋旧派”。出身中小地主的官员和士子，迫切要求打破门阀垄断，于是就结为“士林派”。
“士林派”的上位，导致王权和相权的争斗，变成王权和谏权的争斗。
国王先是利用士林派，打击威胁自己的勋旧派，接着又借残存的勋旧派，反手就给士林派捅刀子。终于，三方势力平衡，国王稳坐钓鱼台。
遭受打击的士林派，内部也出现问题，遂以地域为纽带，分裂为东人党和西人党。
明末之时，西人党把持朝政，随即党争再起，西人党分裂为四大派：洛党、原党、山党、汉党。
李淏弑父篡权之后，先是杀了一批洛党，因为洛党的势力最强。
接着又起用山党，因为山党都是在野隐士，在朝中没有根基和靠山，非常方便国王进行控制。
没想到，山党代表地方士绅的利益，迅速成长为庞然大物。于是朝鲜国王李淏，又起用汉党予以平衡，而金堉就是汉党的领袖！
“赐座。”
“谢陛下！”
赵瀚笑着说：“听闻阁下是朝鲜大儒？”
“大儒不敢当，”金堉连忙谦虚道，“只是领略了一些性理学（程朱理学）的皮毛。”
金堉刚被提拔重用，官职不是很高，但改革方略已经订下来。
一番交谈之后，金堉说明自己的来意：“启禀陛下，小臣此次来南京觐见，是下国仰慕上国之治政韬略，斗胆意欲效仿之。改革变法之事，货币当先行，请以下国之银铜，换取上国之银元、铜钱。”
“换钱？”赵瀚有些惊讶，没想到还有这种好事送上门。
朝鲜打算搞改革，第一步似乎打算规范币制，于是就想主动引进中国的银元和铜钱。
历史上，金堉是找顺治皇帝换的钱，第一次就换了15万文钱，接着又换了130多万文铜钱。
第二次换钱太多，且在首都地区，一股脑儿全流进市场。结果首都地区，被搞出通货膨胀，而地方百姓却没见着钱，根本无法用于交税。朝鲜百姓怨声载道，国王只得下令禁止中国铜钱流通。
当时，他们打算把中国铜钱，改革之后作为税收货币。弄巧成拙之后，只得将稻谷，定为朝鲜的唯一税收物。
金堉说道：“中国之银元和铜钱，已在我国沿海城市流通。上国之钱精美，下国百姓无不爱之，因此请换更多中国钱币。如此，百姓有了中国之钱，今后就能以中国钱缴纳赋税。”
赵瀚下意识感觉不妥，问道：“你们换了中国钱，怎么把中国钱流进民间，乡村百姓又如何获得这些钱？”
金堉说道：“将钱交换给京畿商贾，商贾自会流通出去。”
鬼扯呢。
一点不懂经济学原理的赵瀚，都知道这种做法肯定要炸。
张居正税制改革的基础，是广泛分布在村镇地区的钱粮铺。老百姓在附近村镇，就能用粮食换钱，虽然往往被地主坑害，但终归是能换到银子来交税的。
而朝鲜呢，铸钱技术糟糕，铸多少亏多少，所以才找中国换钱。朝鲜一直在征收实物赋税，农村地区广泛处于以物易物阶段，如果不把民间钱粮行铺开，换再多中国钱都流不进农民手中。
这些钱，只会在首都附近流通，一旦短期流入过多，分分钟通货膨胀到爆炸。
赵瀚为啥对朝鲜情况知道得如此清楚，是因为有大臣汇报过。这些年逼着朝鲜卖粮，很多时候银子都不能用，必须运去布匹之类的货物交换。
而中国的海商，也经常在朝鲜以物易物。
一直到满清大败之后，从江南前往辽东、朝鲜做生意的越来越多。中国的银元和铜钱，才渐渐被朝鲜人接受，而且只在汉城可以使用。
“你们这样搞不行，”赵瀚对随侍女官说，“把费纯叫来，来去都坐马车。”
费纯很快就乘坐御辇进宫，赵瀚把情况介绍一遍。
于是乎，费纯开始耐心解释，并给朝鲜设计钱币流通框架。还是沿用大明那一套，朝鲜政府换钱之后，借贷给各地的商贾士绅。那些商贾士绅，又借贷给下一级士绅。底层士绅地主，在村镇开设钱粮铺，供农民交税时以粮换钱。
金堉听完，仔细思考其中利弊。他完全能够想象，农民为了交税，急于用粮换钱，肯定被地主狠狠宰一刀。
但也只能用这种法子，大明的农民换银子交税，一直都是这么过来的——可以不被钱粮铺敲竹杠，直接把粮食运去县衙，然后被官差额外收取火耗。
脑袋里一道亮光划过，金堉猛然欣喜，因为他想到了这样做的好处。
他负责来中国换钱，今后借贷给地方士绅，肯定也是他来做主。把中国钱借贷给谁，属于一种权力，以此来拉拢分化士绅商贾，可以有效减轻改革的阻力。还能让自己的势力更加壮大，在党争时彻底压倒山党。
“多谢贵人赐教！”金堉起身向费纯作揖行礼。
至于怎么用铜银换钱，这种细节不需要赵瀚处理，交给大同银行去搞定即可。
反正，中国政府肯定不亏，朝鲜官方也有得赚，这是双方铸币成本带来的有利可图。
将这位朝鲜张居正打发走，费纯疑惑道：“陛下，为何要帮朝鲜稳定币制？”
赵瀚叹息道：“朝鲜凋敝得太厉害了，得尽快恢复生机才行。短时间内，中国不可能在朝鲜扩张，只在其边境保州稳固发展即可。既然如此，还不如用商业和货币，渐渐控制朝鲜的朝野上下。不能任由朝鲜君臣瞎搞，一旦搞坏了，中国钱币便不被朝鲜百姓接受，到时候受损失的也是中国商贾。”
“原来如此，陛下圣明！”费纯连忙拱手。
赵瀚笑道：“你小子，少拍马屁。”
费纯也嘿嘿笑起来：“此非马屁，肺腑之言也。”
赵瀚感慨道：“今年数省大灾，总算是熬过去了，多亏你左右腾挪。”
费纯无奈道：“只盼明年风调雨顺，最好还不用打大仗。”
“风调雨顺不奢望，不来数省大灾即可。”赵瀚对老天爷的期望值不高。
今天却是喜事，中国的银元和铜币，如果能成为朝鲜的纳税货币，今后每年靠铸钱就能收入不菲。
而朝鲜君臣，丝毫没意识到其中利害，反而觉得自己占了便宜。
毕竟，把铜银运到中国换钱，比直接在朝鲜国内铸币的成本更低。
第604章 【玉出昆冈】
民始六年，黄历4344年，西元1647年。
朝鲜使者开春刚走，叶儿羌汗国的使节团就来了。这些来自新疆的家伙，去年五月份出发，走了大半年才抵达南京。
既是来朝贡的，也是来做买卖的。
跟中国进行的茶马贸易，历来被叶儿羌汗国视为“金路”。谁敢阻断这条金路，谁就会遭到汗国的攻击，就算打不赢也要硬着头皮打。
大明既然亡了，那就跟大同建交。
遵大同新朝为宗主国，两三年来朝贡一次，顺便获得些丝绸之类的赏赐。。朝贡贸易还是次要的，真正重要的是茶马贸易，用新疆马换取关内的茶叶！
马合木是一位什哈乌勒，即叶儿羌国的外交官。
他押送着上百只骆驼，还有许多新疆特产而来。有一半的骆驼是贡品，剩下一半则是交通工具，载着中国皇帝赏赐的财货回去。
早在万历年间，叶儿羌汗国就不朝贡了，直接跟甘肃的边军和商贾做生意。
这次恢复朝贡，是因为茶马贸易断了，大同军不再购买新疆马，而汉人商贾也不买马——体型合格的马匹，会被朝廷强行收购，再加上路途遥远，根本赚不到什么钱。
中国北方，民生凋敝，马合木觉得不过如此。
到了河南，渐渐富庶起来。进入安徽、江苏，马合木愈发震撼。抵达扬州；马合木被那繁华的大城；直接吓得说不出话来。
南京，仿佛天国。
马合木走在紫禁城里，联想到汗王的宫殿，感觉就像是乡下小领主。
“拜见上国皇帝陛下！”
马合木匍匐跪地；这是他自愿的；本来只需弯腰行礼。他不但跪下了，而且五体投地；如此才能表现臣服姿态。
“免礼；赐座。”赵瀚很享受万国来朝的滋味。
马合木谢恩落座。
赵瀚语气柔和道：“你的汉话说得不错。”
马合木说道：“常有汉人商贾，来到叶儿羌做生意。小臣以前也是商人；而且出身贫寒；因为生意做得好，又会说汉话，被我国苏丹授为什哈乌勒。什哈乌勒这个官职，专门负责跟别国打交道。”
赵瀚立即听出不对劲：“这叶儿羌国；出身不高的商人也能做官？”
马合木回答：“苏丹是一位贤明的君主；他任用文官；取代了地方领主。汗廷的官员；也不论出身，谁有能力就可以做官。”
又是一个强权国王！
赵瀚仔细打听；马合木耐心解答；终于问明白情况：叶儿羌汗国正处于全盛时期。
叶儿羌国刚建立时；属于游牧国家，一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧；继而发展为农牧业为主，庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克（类似总督）把控；苏丹连招募士兵都缺人；因为人口也被伯克控制。
如今这位阿卜杜拉汗；通过武力压服地方势力；任用文官取代地方领主。不听话的，就扔去麦加朝圣；来往路途死了不少，能回来的也恰好病死。
就连他的亲儿子；都被排挤出权力中心；发配到喀什去做总督。
当然，也正是这个操作；将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。
不久的将来；儿子将从喀什杀回来；逼着老父亲去麦加朝圣，在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自为政。
黑山派、白山派，都属于伊斯兰教里的苏非派。
苏非派在奥斯曼和波斯两国，遭到统治者的疯狂打压，卖到中国的波斯女奴，大部分都是苏非派的信徒。
但在印度莫卧儿帝国，苏非派却是国教。
第二任莫卧儿皇帝，曾被阿富汗将领，杀得亡国逃到波斯，正是靠着苏非派的支持才复国。
新疆地区的叶儿羌汗国，也是苏非派作为国教。
但苏非派在新疆，又分裂为黑山和白山两派，此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。
阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什，儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族，打着宗教旗号起兵，成功将老父亲轰去麦加朝圣，继而建立白山王朝。
成也宗教，败也宗教。
借宗教势力驱逐老父亲，老父亲的改革全部完蛋，贵族也没能拿回权力，反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝，又被称为和卓（先知）统治时代。
清朝镇压的大小和卓叛乱，就全是白山派的和卓。
历史上，准格尔能灭掉叶儿羌汗国，皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，胜利之后又杀死叶儿羌苏丹，让白山派和黑山派继续内斗消耗。
“请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。
赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主，两国贸易自当恢复。”
马合木大喜：“多谢陛下恩德！”
赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错，今后朝贡，可多送些来。”
“遵旨！”马合木更是高兴。
昆山玉就是和田玉，这玩意儿早在秦汉时期，就已经闻名于世。但那时的昆山玉，产自祁连山一带，跟新疆和田没啥关系。
和田玉料，是在明代开发的，冒名顶替祁连山昆山玉拿来卖。
金生丽水，玉出昆冈。
昆山玉受到文人追捧，可不止本身质量那么简单，还附带有丰富的文化内涵。
赵皇帝夸和田的玉石好，等于给和田玉正名，今后不用冒充祁连山玉了。即：新疆的和田玉，也是正经的昆山玉，也是君子佩戴之物。
马合木估计读过不少汉家典籍，被赵皇帝一点就透。
这货本身就是商人，打算回新疆之后，立即拿出全部财产，能收购多少是多少，卖给大同这边狠赚一笔。
马合木谢恩离宫，等着朝廷回赐礼物。
大同新朝肯定不会当冤大头，藩国进贡多少，基本就回赐多少，而且还会留一些赚头。
两箱子和田玉石，一箱被皇室截留下来，一箱扔给朝廷部门搞拍卖。
政府拍卖，肯定容易滋生腐败，民间商贾凭关系获利。
但不拍卖也不行啊，比如这次叶儿羌国，除了进贡和田玉等特产，还进贡了几十头骆驼。
换成大明，有皇家动物园，骆驼养起来便是。里面的长颈鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩国进贡的。有些动物，甚至从朱棣那会儿，一直饲养到明末，子子孙孙都衣食无忧。
这种饲养方式，耗费钱粮无数，不仅要养动物，还要供养饲养员。
有时候，饲养员比动物还多！
南京城外，商业、财政和外交部门，三方联合进行贡品拍卖。
“西域骆驼，起价十两一头，第一批拍卖十头。此物力大能走，赶路之时耐热耐渴……”
“我出十一两！”
“我出十一块半！”
“我出……”
马合木傻眼看着竞拍现场，贡品居然就这样卖了。这跟他在书上读到的不一样啊，书上说，中国皇帝都很慷慨，朝贡贸易肯定大赚其财，进贡的土特产也会被皇帝充入内库。
“此为西域和田所产之昆山玉，美不美且不说，陛下是极为喜欢的。此次进贡宝物�
