朕-第287章

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　　“教皇禁止中国教民祭祖？这怎么可能？”艾儒略被惊得头晕目眩。
　　班安德说道：“是真的。”
　　艾儒略说：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
　　此时的教皇是乌尔班八世，一个非常开明的家伙。自称是伽利略的学生，还帮助日心说辩护，并且致力于向全世界派遣传教士。
　　如此教皇，怎么可能禁止中国教徒祭祖？
　　班安德并不过多解释，只提醒道：“法国。”
　　听到这个词汇，现场的耶稣会高层顿时沉默。他们知道咋回事儿了，这牵扯到教廷的派系斗争，也牵扯到欧洲国家之间的竞争。
　　罗马教廷的东方传教总部在印度果阿，东方传教事务完全被耶稣会把持，而耶稣会又被葡萄牙政府控制。
　　法国想要夺取葡萄牙的东方保教权，方济各会、多明我会等团体，又想打破耶稣会对东方传教垄断。他们联合起来挑刺儿，对罗马教皇进行施压，其中西班牙也来掺了一脚。
　　因为葡萄牙脱离西班牙独立，还将西班牙派来澳门的传教士，全部武力驱逐出澳门。
　　在班安德返回罗马之前，方济各会、多明我会的传教士，就已经跑去教皇那里打小报告了。他们说，耶教教义在中国已经被曲解，耶稣被视为中国的本土神灵。艾儒略等耶稣会士，妄图将耶教融入儒教，鼓励教民祭孔祭祖，假以时日，必然分裂为新教、东正教这种异端派别。
　　即便如此，教皇乌尔班八世，都还是没有立即做出决断。
　　但法国的施压不容教皇忽视，乌尔班八世跟黎塞留是死敌，但同时也属于坚定盟友。正是他们联手搞事儿，才把欧洲的三十年战争，从宗教战争转变性质为国家争霸。
　　另外，比利时兴起詹森主义，试图剥夺教皇对教会的控制权。这个教派发展非常快速，极有可能变成另一种新教。
　　教皇正在全力打击詹森教派，结合中国那边的情况，他对中国教徒祭祖非常担忧。
　　班安德说道：“诸位，请奉行教皇陛下的旨意吧。”
　　就连曾经禁止中国教民祭祖，继而引发南京教案的龙华民，此刻都坚决抗旨：“教皇已经老糊涂了，一旦这么做，耶稣会就在中国完蛋了。”
　　班安德说道：“如果不这么做，耶稣会同样完蛋了。”
　　欧洲那么多传教组织，特别是法国遣使会，这玩意儿是教皇和黎塞留一起支持的。法国遣使会，正在向全球派遣传教士，想借助宗教来扩大法国的海外影响力。他们对耶稣会虎视眈眈，早就想夺取东方传教权，一旦耶稣会抗旨不遵，耶稣会的东方传教权肯定被取缔。
　　遵旨，耶稣会要被赵瀚搞掉；抗旨，耶稣会要被教皇搞掉！
　　那么可不可以，既遵旨又抗旨呢？
　　傅泛际说道：“罗马距离中国太远，教皇不清楚这里的事情。我们会遵照教皇的旨意，但也会顾及中国教民的意愿。我们会劝导教民不要祭祖，但数千年的中国风俗，不可能在短期之内纠正。耶稣会今后的传教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭转这种不符合教义的风俗。”
　　“是的，”艾儒略瞬间明白，“今后一定要反复宣传，劝导教民不要祭祖。”
　　龙华民也说：“耶稣会永远拥护教皇，教皇的旨意，就是耶稣会的传教目标。”
　　班安德顿时哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要维护葡萄牙和耶稣会的利益，便点头说道：“这是一个好主意，我们尊重教皇，我们听从教皇，我们会按照教皇的旨意传教。”
　　耶稣会就此达成共识：对教皇阳奉阴违！
　　但是，其他传教组织可不会听话。
　　……
　　福安。
　　耶稣会虽然垄断中国传教权，但还是有少数地方被其他组织夺取。
　　福安的传教负责人，是西班牙从菲律宾派来的黎玉范。这货属于多明我会，历史上，再过两年，黎玉范就亲自赶回罗马，指着耶稣会纵容中国信徒尊孔祭祖，因此引发长达数百年的“中国礼仪之争”。
　　当时，教皇禁止中国信徒祭祖，反复拉扯十多年，终于激怒康熙，下令全面驱逐天主教。
　　一直到抗战期间，教皇在承认伪满国时，迫于墨索里尼的压力，才允许中国信徒祭祖，给“中国礼仪之争”划上恶心句号。
　　此时正是清明节，大同皇帝颁定的法定节日，且属于清明、寒食、上巳三合一的大节。
　　除了少数值班人员，大部分官吏都趁着放假，跑去城郊乡野踏青或者祭祖。
　　福安县城外数里，山麓坟地间正在闹腾。
　　福安县工科吏员陈伯渊，带着兄弟妻儿给老母下跪：“母亲有什么话，等回到家里再说，这里好多乡亲都看着呢。”
　　这老婆子叫陈林氏，早年丧夫，独自拉扯儿女。虽然家有良田仆从，但孤儿寡母不易，家中田产被亲族霸占大半。
　　也正是在这种艰难时期，她皈依耶教找到了信仰，振作精神将儿女抚养成人。
　　陈林氏厉声斥责晚辈：“世间只有一个真神，那就是陡斯神（耶教上帝）。除了陡斯神，谁都不能祭拜，祖宗也不可以……”
　　陈伯渊连忙打断：“母亲，前些年不也祭祖吗？”
　　陈林氏说：“前些年，我们还不懂教义。教皇已经下了旨意，黎神甫正在反复宣讲。祭祖就是亵渎陡斯神，就是异端，异端死了是要下地狱的！儿啊，娘是怕你今后下地狱……”
　　“数典忘祖才要下地狱！”
　　旁边的陈氏亲族听不下去，一个青年喊道：“不准祭拜祖宗的就是歪门邪道，三婶你莫要听信蛮夷和尚的胡话！”
　　陈林氏怒斥道：“你懂得什么？黎神甫是教皇陛下派来的大德高僧，是来福安救苦救难的。大明还在的时候，到处是贪官污吏，到处是恶霸豪强。百姓日子过不下去，都是黎神甫在帮忙救助，这些年救活了多少苦命人？黎神甫说祭祖要下地狱，那就肯定是要下地狱！从今晚后，我家不管是谁，都不准再来祭祖！”
　　此言一出，瞬间引来哗然。
　　不仅陈氏宗族围过来，其他祭祖的家族，也对着陈林氏指指点点。
　　陈氏家族的族长，顿觉丢了举族颜面，咆哮大怒道：“那姓黎的番邦和尚，实乃妖言惑众之辈。陈家子孙，都跟我将那姓黎的抓了见官！”
　　陈林氏指着族长破口大骂：“你这老混蛋，当年欺我孤儿寡母，霸占我家三百多亩地。现在好了，大同皇帝来了，你霸占再多田产都没用。这叫现世报，是陡斯神降下的罪罚！”
　　一个外姓人笑道：“陈家三婶子，现世报是佛家的，你念经莫要念串了。”
　　“哈哈哈哈！”
　　众人闻言，哄笑起来。
　　陈氏族长的脸更挂不住，嘶吼道：“快快去抓那姓黎的洋和尚见官！”
　　于是数百人冲向教堂，不止有陈氏族人，在山麓坟地祭祖的其余百姓，也都义愤填膺跟着一起抓洋和尚。
　　不让人祭祖，已经激起众怒！
　　见他们成群结队奔跑，沿途不断有人询问。得知真相之后，越来越多百姓加入，等抵达教堂的时候，参与者竟然有上千人。
　　甚至有儒生高呼：“保护名教，捣毁红番教堂！”
　　陈林氏的儿子陈伯渊，毕竟在县衙当吏员，连忙嘶声劝阻：“莫要杀人，莫要放火，把洋和尚抓去见官便是！莫要杀人，莫要放火……”
　　群情激奋的百姓，可不会听这种劝告。
　　他们提着棍棒冲进教堂，不管里面是洋鬼子还是汉民，反正见到活人就暴打一顿。接着又将教堂里的人五花大绑，一股脑儿拖去县衙，临走时还放火烧毁教堂。
　　黎玉范并不在教堂里，他信徒被请去家中讲经。
　　这户信徒更是厉害，清明节不去上坟祭祖，全家老小窝在房里听洋和尚讲解《圣经》。
　　愤怒百姓还是找来了，砸烂这户信徒的大门，同样是见到活人就暴打。
　　有个少女大呼：“饶命，我是做活的女佣，我真不是这家的！”
　　听到外面的喊声，户主连忙提醒：“黎神甫快走！”
　　黎玉范的表情有些惊慌，他想出去呵斥迷途的羔羊们。但外面喊杀声震天响，黎玉范实在不敢去送死，只能挽起袍子从窗户翻出去。
　　“红毛洋和尚在那边！”
　　“快追，莫让他跑了！”
　　“……”
　　气喘吁吁的黎玉范，在奔逃时被追上，后腰猛地挨了一脚，身体前扑摔个狗吃屎。
　　忽然大腿被踢一脚，接着又有棍子砸脑袋。
　　晕晕乎乎之间，拳脚棍棒如雨点般落下，他连惨叫都没有发出几声，就被砸中脑袋直接昏厥。
　　被当场打死了！
　　这次福安教乱，西班牙传教士被打死三个，信教的民众被打死十一个，另外还有伤者数十人。
　　知县和大法官，完全不知该如何判决，只能将详情上报，逐级请示到赵瀚那里。
　　赵瀚震怒，下令警察包围南京教堂，就连在钦天院任职的传教士，都被一股脑儿的抓来亲自问话。
　　英国作家彼得·芒迪，由于生着西方面孔，也被当成传教士抓捕。
　　柳生十兵卫正在逛街，兴奋大呼道：“中国皇帝也抓南蛮和尚了！”
　　林罗山捋着胡子，点头赞许：“正该如此，泱泱中华，哪容得了南蛮和尚为祸？”


第464章　【教会分裂】
　　花园里。
　　赵瀚正在耍弄日本刀，这是一把小太刀，刀身长约两尺左右，刀铭刻的是“越前康继”。按照刀铭格式来理解，大概就跟“苏州张三”差不多。
　　此刀坚韧锋利，应该出自日本铸刀名家之手。
　　挥砍一阵，赵瀚还刀入鞘。
　　朱由栋捧着铁锤上前：“陛下，亲军换了好多种战锤，还是大明的制式战锤最为实用。”
　　赵瀚看着那朴实无华的铁锤，不禁莞尔道：“此锤既然能够列为大明军备，自是经历过战场考验的。咱们之前走弯路了，铁甲军今后便装备这种铁锤吧。”
　　这种战锤长度约两尺，握把便占三分之二。通体熟铁打造，锤头只有拳头大小。
　　看起来毫无特色，但简单有效，长度、重心都利于实战。
　　其实，不仅赵瀚决定装备大明制式战锤，黄台吉当年就编练过汉军旗双锥兵，同样也是采用大明的制式战锤为武器。
　　这种铁锤部队，专门用于突破重甲步兵大阵。
　　随着大明边军越来越弱，满清的汉军旗双锥兵用途渐少，在入关之前就已经取消了。否则的话，去年的盖州守城战，大同守军伤亡将成倍增加。
　　此时此刻，多尔衮正在劫掠朝鲜，同时进行八旗军改革：第一，汉军旗鸟枪马甲，转换为满清龙骑兵；第二，挑选身体健壮的士卒，重组汉军旗双锥兵。
　　随着战争持续，大家都在摸索进步。
　　“陛下，西夷带到。”李香君过来禀报。
　　赵瀚收起笑容，手里握着大明制式战锤，坐回椅子上说：“带他们进来。”
　　一群欧洲人排队进入，身上还捆着绳子。
　　彼得·芒迪见面就哭诉：“陛下，冤枉啊！我不是传教士，就算是传教士，也应该传播新教才对。”
　　赵瀚憋着笑意，挥手说：“抓错了，给此人松绑。”
　　重获自由的彼得·芒迪，连忙跪下谢恩。这货不仅汉语练得很熟，就连跪地磕头都非常熟练，也不晓得谁是他的汉学老师。
　　赵瀚又看向那些传教士，沉声道：“福安教案，西班牙传教士死了三个，福安的汉民信众死了十一个，另外还有好几十人受伤。朕……需要一个解释！”
　　罗马教廷驻中国观察员班安德说：“陛下，在福安闹事的，属于多明我会传教士，而我们都是耶稣会的传教士。”
　　“所以，跟你们无关？”赵瀚问道。
　　“是的，与耶稣会无关，”班安德不但想洗脱自身罪名，而且还想借机排除异己，“陛下，在中国的传教士，有九成属于耶稣会。但还剩一成，属于多明我会、方济各会等教会。我们耶稣会尊重中国的文化、风俗和传统，其他教会则非常保守，完全无视中国人的文化风俗。请陛下驱逐其他教会，这样就不会再发生事端了。”
　　赵瀚扭头问彼得·芒迪：“你听说过多明我会吗？”
　　彼得·芒迪回答：“当然，陛下。多明我会是西班牙创立的，四百多年前，开始主持异端裁判所。他们喜欢指斥信徒为异端，这几百年来，不知烧死过多少人。在欧洲，许多无辜的女人，还有传播科学的学者，都被多明我会判为异端而烧死。百年之前，多明我会也曾在英国逞凶，最多的时候一年烧死数百人。”
　　赵瀚恍然大悟：“原来异端裁判所就是他们在掌控啊。”
　　艾儒略趁机说道：“陛下，多明我会极端残暴，而我耶稣会开明善良。虽然都信奉耶教，但两者不可混为一谈。请陛下钦定耶稣会的传教权，驱逐中国境内所有的多明我会修士！”
　　其实，耶稣会也是西班牙人创立的，只不过现在被葡萄牙政府掌控。
　　两个教会的斗争，除了宗教之争外，也掺杂着西班牙和葡萄牙的国家竞争。别看葡萄牙已经衰落，但从印度到中国、日本、韩国、东南亚，葡萄牙支持的耶稣会具有垄断地位。
　　原因很简单，葡萄牙人最先来亚洲！
　　至于日本这些年的宗教争端，那是荷兰代表的新教势力，在排挤西班牙、葡萄牙的旧教势力。
　　利玛窦、汤若望、南怀仁、艾儒略这些传教士，都出身于耶稣会。他们热衷于钻研儒学，同时向中国传播西方知识，在中国历史留下许多正面意义。
　　这与耶稣会的传统有关，他们在欧洲就喜欢讲道，喜欢开办学校和医院，热衷于担任官职和神师（给贵族讲经）。
　　甚至，他们不穿修道服，只穿日常生活服装，这样更能拉近与各阶层信徒的距离。
　　赵瀚却不愿被教派斗争当枪使，他表情严厉道：“不要绕开话题，这不是什么你好我坏的事情，朕也不管你们的教派谁好谁坏。根据被抓捕的多明我会传教士供述，罗马那位教皇，下令禁止中国信徒尊孔祭祖。有没有这件事？”
　　班安德硬着头皮说：“确实有这个命令。但教皇被宵小蛊惑，耶稣会并不执行此命令。”
　　“你们真敢违抗教皇的指令？”赵瀚玩味笑道。
　　“是的。”班安德只能这样回答。
　　赵瀚突然开心的笑起来：“那好，今后在各处教堂，都贴一张耶教鼓励信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕发现，你们表面一套、背后一套，那就别管我下手不留情！”
　　众修士愕然。
　　他们的打算，是一边讨好教皇、一边讨好赵瀚，对两边都采取阳奉阴违的政策。
　　然而，赵瀚不给机会，逼着他们直接站队。
　　这根本没法答应，特别是沿海城市的教堂，肯定有欧洲商人前来礼拜。在教堂门口贴公然违抗教皇的告示，恐怕明年就能传回罗马教廷，耶稣会必然被教皇下令严惩。
　　教皇没法处置中国的耶稣会，却可以处置欧洲的耶稣会！
　　龙华民作为耶稣会的相对保守派，由于禁止信众祭祖引发南京教案，他现在改为对信徒潜移默化。虽然手段改变，理念却没改变，当即抗争道：“陛下，请收回成命，这是在逼耶稣会与罗马教廷决裂。”
　　“你做不到？”赵瀚问道。
　　龙华民壮着胆子说：“臣做不到！”
　　赵瀚手里玩着铁锤，用锤头拍打着手心说：“你曾引发南京教案，这是罪过。你帮着大明、大同编撰历法，传播来许多天文知识，又在山东救济过百姓，这是功劳。功过相抵，朕也不为难你，赐你白银三百两做路费，勒令三个月内离开中国。三个月后还不走，便抓起来