朕-第103章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　很多东西需要他签字盖章，其实总兵府各司官员已经处理好了。小事他可以不用管，某些大事必须补上印章，赵瀚给自己刻了一枚“江西总兵”大印。
　　除夕，赏月，观星。
　　费如兰坐在旁边，手里轻摇团扇，看着牛郎织女星说：“他们一年见一次，不知何时能长相厮守。”
　　赵瀚躺在竹椅上，笑着说：“夫人可知，天上一天，地下一年。”
　　“是有这种说法。”费如兰点头道。
　　赵瀚指着星空：“那牛郎织女，岂不是天天都能相会？”
　　不止费如兰，就连旁边的惜月，都被逗得捂嘴偷笑，觉得赵瀚这说法太有趣了。
　　可牛郎织女天天见面，似乎也就没那么浪漫。
　　“啪！”
　　费如兰一巴掌拍死蚊子。
　　赵瀚连忙说：“院子里蚊虫多，先回房睡觉吧。”
　　费如兰刚想站起，赵瀚和惜月已经左右扶住，费如兰好笑道：“真没那么要紧，你们这样，我都不知该怎么走路了。”
　　回到卧室，惜月用扇子扑打一阵，确定蚊帐里没有蚊子，才扶着费如兰上床休息。
　　夫妻俩靠在一起，待惜月走后，费如兰突然说：“夫君，你去惜月房里吧。”
　　“睡觉了。”赵瀚只当没听明白。
　　费如兰又说：“我身子不方便，夫君若是想了，晚上可去惜月那边。”
　　赵瀚只得把这件事说清楚：“我已经想过了，要是做皇帝，肯定要有妃子，那是必须的，否则容易朝堂不稳。但是，我得立个规矩，皇帝不能三宫六院。最多有一个皇后，两个妃子，保证皇室血脉延续即可。在我做皇帝之前，我绝对不能纳妾，不然岂非带头坏了规矩？”
　　费如兰也开始正经讨论此事：“若一个皇后，两个妃子，生的都是女儿呢？就算是儿子，夭折了怎办？”
　　赵瀚顿时无言以对，他忘了古代的孕产水平，也忘了奇高的儿童夭折率。
　　一后二妃，还真的无法保证皇子健康成年。
　　赵瀚是肯定要做皇帝的，一方面是出于私心，一方面则是出于公心。
　　若他搞什么过于离谱的政治制度，别说真正施行，消息传出去就会大乱。中国的情况太复杂了，欧美任何政体，都无法照搬套用过来。
　　更何况，欧美政体真那么完美？
　　赵瀚仔细想了想：“一个皇后，五个妃子，应该没问题吧。”
　　“谁知道呢？”费如兰说。
　　“那就这么决定了，一个皇后，五个妃子，不准再有更多，也不准再有什么嫔之类！”赵瀚当即做出决定。
　　至于太监，这玩意该不该有？
　　恐怕赵瀚说要取消太监，下面的文臣武将会炸锅。文官痛恨太监，只是痛恨太监掌权，哪天真的要取消，他们会千方百计保住太监。
　　表面原因，是确保皇室血脉的纯净，避免后宫出现什么老王老李老张。
　　而更深层次的原因，同样是维持朝堂稳定。
　　万一哪天蹦出心怀叵测之徒，指责太子不是皇帝亲生的，或者干脆质疑皇帝有问题，以此为借口发动政变或叛乱怎办？
　　皇帝的家事，已经不是家事，而是一国之大事。
　　稍微出现差错，就有可能生灵涂炭，打仗杀得血流成河！
　　赵瀚继续思考，决定减少太监数量，只在内宫之中使用。便在皇城之内，只要不是身处内宫，都可以使用正常男子干活。
　　宫女的数量也得消减，宫女干活到一定年限，可以放归民间允其结婚，也可保留少数不愿出宫的老嬷嬷。
　　左思右想，赵瀚越想越烦躁，干脆蒙头大睡等以后处理。
　　足足在家休息三天，赵瀚终于正式去上班。
　　他见的第一个人，不是那些反贼使者，而是专门搞理论研究的王调鼎。
　　“听说，你又写出了什么文章？”赵瀚问道。
　　王调鼎奉上几页稿纸：“并未宣之于众，也不知是否该宣之于众。”
　　赵瀚接过来一看，皱眉道：“传国易姓说？”
　　“出自儒家公羊派的传国易姓说，但又有所改动。天命靡常，惟德是辅，”王调鼎害怕赵瀚听不明白，详细解释说，“这两句，出自《诗经》和《尚书》，并非离经叛道，而是正经的儒家言论。天命无常，不能永固。天子应天命而生，其德在推行仁政、抚育万民。而今之大明天子，上不能行仁政，下不能抚万民。此谓失德，既失天命。若有德者登高疾呼，行仁政，抚万民，则得其德，则天命所归矣！”


第167章　【众贼】
　　赵瀚又仔细把文章看了一遍，笑道：“你倒是会从故纸堆里找东西。”
　　王调鼎此时的身份很奇特，既为赵瀚造反搞理论研究，又不肯彻底的投靠赵瀚。他说道：“刚开始，我从《御制大诰》里面，翻到了太祖皇帝的殿兴有福论。可对照总镇之所作所为，这套理论完全不能用。”
　　朱元璋的殿兴有福论，可以用四个字来形容：又当又立！
　　而且逻辑混乱，他先以普天之下莫非王土，来阐述全国土地都是皇帝的。只要你在这个国家吃过饭，那么皇帝就对你有恩，你就不能反对皇帝。
　　包括朱元璋自己的家人，虽然饿死好几个，却也受恩于元朝皇帝。
　　然后他又说，元朝皇帝无道，于是有愚民起来造反。
　　并且，造反是不对的，即便你快饿死了，造反也是忘恩负义，这种行为必定遭到天谴。
　　至于朱元璋自己，属于被迫造反，属于误入红巾军，并直接把红巾军称为“暴兵”。那个时候，盗贼并起，天下已不属于元朝，因此朱元璋不是在造反，而是在尽早平定天下，让老百姓都过上安定日子。
　　通过这套理论，朱元璋不承认自己造反，他乃是匡扶天下的殿兴者！
　　而赵瀚的家国天下论，摆明了就是要造反，跟朱元璋的殿兴有福论完全挨不着。
　　赵瀚继续翻阅琢磨，问道：“儒家公羊派，不是主张大一统吗？”
　　“那是汉武帝时期的公羊派，”王调鼎详细解释说，“汉昭帝、汉宣帝时期，公羊派便提出了传国易姓说。当时吏治日趋崩坏，天下民不聊生，因此公羊派认为是天子无道，必须换一个贤人做皇帝。而且，他们当面请求皇帝禅让退位。”
　　“下场如何？”赵瀚又问。
　　王调鼎回答说：“请求汉昭帝禅让的被杀了，请求汉宣帝禅让的自杀了。”
　　赵瀚忍不住笑道：“哈哈，他们还真敢。”
　　王调鼎说道：“此二人虽死，传国易姓说却流传甚广，甚至成为天下儒士的共识。因此王莽篡位，无人反对，全天下都在等着他传国易姓。”
　　“国家积弊已深，哪是换一个皇帝就能变好的。”赵瀚摇头叹息。
　　王调鼎辩解道：“大秦一统，二世而亡，很多事情，汉代的儒士弄不清楚。”
　　这就是摸着石头过河了，西汉首次面临大一统王朝的诸多问题，无法从历史当中获得借鉴，只能探索各种后世看来很天真的解决方法。
　　王调鼎继续说道：“在下这篇传国易姓说，与汉时又有所不同，而是结合了总镇的家国天下论。”
　　王调鼎的文章是如此阐述的——
　　天命无常，有德者居之。
　　失德，既失天命。
　　怎样算失德？
　　引用孟子的话：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚，所恶勿施，尔也。”
　　既有德者，能让百姓幸福，可万民归心，可统御天下。
　　民心，便是天命。
　　获得天命的过程，就是获得民心的过程。
　　民心，并非士绅之心，而是庶民黔首之心。
　　如何获得民心呢？
　　就要观察大明朝廷的过失，将这些过错都改过来。分田亩与小民，任命贤才为官，镇压劣绅豪强，惩治贪官污吏，这些都是在改正朝廷的过错。
　　只要将这套政策推行天下，就能获得万民之心，就能获得天命眷顾。
　　就能，传国易姓，登基为帝！
　　所传之国，非大明国，而是华夏神州。
　　赵瀚笑问：“你怎不敢把文章传出去，只偷偷的来找我？”
　　王调鼎说道：“大明无道，总镇有德可居之。总镇创立之国，若至哪天无道，岂不也是有德者居之？”
　　“子孙无德，自当毁灭。”赵瀚不为儿孙担忧，因为担忧也没用。
　　哪有万世不灭的王朝？
　　“如此，”王调鼎拱手道，“此文便献与总镇。”
　　顺便一提，王调鼎引用的那段孟子言论，明代科举是不会拿来考试的。
　　因为被朱元璋删掉了！
　　民贵君轻的思想，也被朱元璋删掉了。
　　赵瀚说道：“别叫什么《传国易姓说》，文章改叫《天命论》吧。你再回去润色一番，尽量写得花团锦簇，这玩意儿毕竟是写给读书人看的。”
　　《天命论》，不仅要给治下士子看，还要让徐颖在南昌传播。
　　还可以把《家国天下论》、《大同分田论》、《天命论》，合起来印成一本小册子。所有从赵瀚地盘经过的商船，全部强制购买一本，看不看随他们，但是必须掏钱购买。
　　今后赵瀚若是做了皇帝，这些书也会定为皇室教材，每个皇子都必须倒背如流。
　　王调鼎拿着书稿退下，回到家里继续润色完善。
　　那一堆义军使者被请进来，各自报上家门，顿让赵瀚头大如斗。
　　仅扫地王的麾下，就有一丈冰、镇山虎、九头鸟、飞上天等等贼首。扫地王只是带头大哥，其他贼首有很强的自主性，相当于一个反贼联盟。
　　而且，扫地王那边已经开始内讧，因为分赃不均和地盘问题，上个月出现好几次军事摩擦。
　　为了解决内部矛盾，扫地王决定越界打湖广，打下更多地盘分给这些贼头子。
　　扫地王派遣使者过来，其目的非常简单。
　　这货无法在江西扩张，发展空间被赵瀚堵住了。于是想跟赵瀚约定，互相之间不要攻击，赵瀚安心往北、东、南扩张，扫地王则去西边攻打湖广。
　　对此，赵瀚欣然同意，当场手书一封，让几个使者带回去。
　　“你又是哪家的使者？”赵瀚问道。
　　这人回答说：“我家大王叫赛吕布，地盘就在泰和县，跟赵天王的地盘紧挨着。我家大王说，愿尊赵天王为主，请赵天王封一个泰和知县。”
　　另一个使者插话道：“我家大王也愿尊赵天王为主，请封永宁知县。”
　　永宁县，就是几百年后的井冈山市。
　　赵瀚顿时呵斥道：“你们杀掉劣绅豪强，这我并不反对。可别以为我不知道，你们还干了什么腌臜事。回去跟你们的大王说，不准打着我的旗号做恶，否则我秋收之后便去征讨！滚！”
　　两个使者，吓得立即跑路，生怕赵天王把他们宰了。
　　“你又是哪家的？”赵瀚指着另一个使者。
　　那使者穿着儒衫，拱手道：“在下方胜弘，家兄方胜昌，暂据龙泉、万安二县。”
　　赵瀚惊讶道：“你们把万安也占了？”
　　方胜弘笑道：“半个月前的事，攻陷万安县城之后，家兄便立即派我北上。家兄并无称王称霸之心，也尽量约束部众，没有造下太多杀孽。”
　　“你此行是何目的？”赵瀚直接问。
　　方胜弘说道：“归附赵总镇而已，家兄与我，都曾在白鹭洲书院求学，也聆听过孟暗先生（李邦华）教诲。孟暗先生既然投奔总镇，那总镇肯定有过人之处。请总镇尽快占领泰和县，好与我们的万安、龙泉连成一片。”
　　赵瀚问道：“你们可知我的田政？”
　　“以前略有所闻，”方胜弘笑着说，“这几日，我都在庐陵乡下走访，对总镇之田政大为叹服。”
　　赵瀚笑道：“你们起事造反，就不想荣华富贵？在我手下，可是只能保留二十亩地。”
　　方胜弘说道：“我兄弟二人，早就已是破落户，每人能分二十亩地都算捡来的。至于荣华富贵，谁人不想？可广东、福建二省之官兵，顶多明年就能进入江西。到时候，我兄弟二人首当其冲，只有投靠赵先生方可幸免。”
　　突然，又有使者插话：“赵天王，咱们赣南义军撑不住了。那两广总督厉害得很，福建巡抚也厉害，他们还有很多火铳，还有能在山里跑的火炮。”
　　赵瀚抬手说：“抱歉，今年之内，我不可能再出兵。前阵子跟官兵大战一场，我麾下士卒虽然伤亡不大，但粮草却耗费奇多，须等粮草储备充实之后，才能南下救援你们。”
　　这位赣南来的使者，不知如何是好，只垂头丧气坐在那里。
　　赵瀚又对方胜弘说：“方兄弟，实不相瞒，我新扩五县之地，正在处理内政。你们愿意归附，我是非常高兴的，但今年之内我都不会再动兵。”
　　方胜弘笑着说：“那我们就自己打上来，把泰和县也占了，一起献给赵总镇。泰和县那群贼寇，烧杀抢掠无恶不作，简直比贪官污吏更可恨百倍！”
　　若方胜弘真能做到，赵瀚就白捡三县之地，而且地盘能连成一片，直接跟赣州府接壤。
　　“如此，静候佳音。”赵瀚抱拳道。
　　最后还剩一个使者，赵瀚问道：“你们是密密教的？”
　　那使者说：“我是密密教南丰分坛的，密密教愿举教归附赵天王。”
　　“有什么要求？”赵瀚问道。
　　那使者说：“事成之后，请赵天王封我们张教主为天师，封江、周两位护法为护国大法师。”
　　“滚！”
　　赵瀚没好气道：“老子不与妖道为伍。”
　　就在他们说话之时，密密教总坛已经没了，教主张普薇率残部逃进大山。
　　五十多岁的广信知府张应诰，上任之后没有立即募兵剿贼。而是整顿吏治，打击贪官污吏，裁除广信府的贡纸政策，获得造纸行业的一致推崇。
　　包括铅山费氏在内，诸多大族皆拥戴张应诰。
　　接着，张应诰又废除苛捐杂税，减轻农民负担，就此收服小民之心。
　　在士绅和百姓支持下，张应诰募兵4000余，仅操练两月就夺回上泸镇，如今又夺回铅山县城。
　　铅山县的反贼，就此消失。
　　而且，张应诰正在联络巡抚李懋芳，说下次打仗他可以来帮忙，到时候带五千精兵弄死庐陵赵贼！
　　唉，江西的反贼蜂起，能臣也不断冒出。


第168章　【集体婚礼】
　　总兵府。
　　陈茂生递上一张帖子，赵瀚还以为是公文，拿来一看却是结婚请柬。
　　这倒让赵瀚挺意外的，笑问道：“新娘是谁？”
　　“总镇也认识，她叫杨春娥。”陈茂生回答道。
　　赵瀚有些惊讶：“就是宣教会那位杨同志？”
　　“是的。”陈茂生点头道。
　　杨春娥，即是那件强奸案的受害者，赵瀚真没想到陈茂生会跟她结婚。
　　陈茂生解释说：“总镇知道我的过往，在我看来，贞洁须论心。一个人，不分男女，只要真心从良了，那就是真正的良。大同会里一些人，甚至宣教团里一些人，他们虽然口头不说，心里却是鄙夷春娥的。我认为这样不对，我希望跟春娥成亲之后，能够彻底改变他们的想法。”
　　赵瀚欲言又止，他突然不知该说什么。
　　陈茂生继续说道：“不止我一个，宣教团里许多同志，都愿意与曾经做过妓女的女同志成婚。我们就是要做给世人看，让世人知晓何为良贱之分。”
　　“我不如你们。”赵瀚叹息道。
　　大同会的那些主张，是赵瀚提出来的，他虽然心里认同，但也是一种做事的手段和工具。
　　特别是这一年多以来，赵瀚忙于军政事务，有些脱离真正底层了，他已经变得不那么纯粹。