原始人日记-第292章
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一种轻飘飘圆形方孔的金色小铜器，叫做铜钱，一个值铜一斤，可以从巴族换购到五斤粮食或者一个陶碗。
当然，钱越多买的东西也就越多，两文钱可以买一张羊皮，十文钱可以买一把匕首，二十文钱可以买一把柴刀，五十文钱可以买一把青铜大斧，一百文钱可以买一辆独轮车……
凡此种种，只要有钱，可以从巴族买到一切。
而有巴族强大的实力和巫王陛下的信用做保证，这种铜钱在聚会中刚一出现，就被所有人关注，所有部落都开始询问打听哪里怎样才能换到铜钱。
因为只要铜钱在手，以后想要什么都可以直接拿到巴族来买，而不用再背着大包小包的各种皮货财物来回跑了。
而且巴族都收的铜钱，别的部落根本就不会拒绝，乌族表示，只要各部落拿铜钱，可以交换任何乌族有的东西，兽皮，黄金、锦羽、宝石甚至是陶器麻布皮甲弓箭武器等等。
因此随着参会部落陆续到达，关于石磨和铜钱的消息，就是整个会场讨论最多最热闹的两件事。
实际上现在拥有铜钱的不止乌族和胡族，实则木牙族、季族、苍族都少量拥有一些，有些是徐晨当初送的，还有些是他们得知乌族一直都在大量收购各种食物，于是也把采挖的植物根茎和捕获的鱼肉送去换到一些。
这些部落得到铜钱，又隔三差五的送到巴族换成盐和铜器陶器等急需的物品。
于是这来来去去，从冬到春几个月下来，在巴盟六族内部，实则铜钱的使用已经都非常熟悉，虽然规模不大，但接受度已经非常高。
而得益于巴盟各部落的认可，前来参会的部落已经按捺不住惊喜和诱惑，私下开始和巴盟一些部落进行私下交易，用带来的财货换按照巴族制定的兑换比例换一些铜钱。
第493章 猝不及防
一大张兽皮交出去，就换到俩小铜器。
虽然总觉得不靠谱，但有部落负责交易的首领迫不及待的拿去找巴族，竟然真的换到了陶器甚至盐。
消息传开，关于铜钱的真实性和有效性便迅速得到所有部落承认，纷纷都开始寻求先把手中的物品交易成为铜钱。
因为铜钱方便携带容易存放，一堆兽皮数十张，有沉又占地方，特别不好携带收拾，而且放在河滩上还得时时刻刻小心免得被人偷偷拿走，但若是换成铜钱，也就一小把，收在一个小兽皮口袋之中，随身携带十分安全方便。
而且按照乌族巴族等部落的说法，这些铜钱永远都不会过期，拿回去就算放十年八年，拿出来照样还是能够换到任何想要的物品。
如此以来，短短不过两三天时间，铜钱便成为了故母节大会期间最抢手的物品，没有之一，所有部落都在打听，凡是交易，必然要先询问有没有铜钱，有的话甚至还能打折。
这种精巧美观还能换购任何货物的小铜器，简直就是万能交换宝贝，带在身上既方便又有面子。
看见别家摊位上有什么喜欢或者想要的，直接就掏钱买了，远比抱一大捆臭烘烘的兽皮交易要方便的多，而且还不用看对方挑三拣四的眼神以及冷嘲热讽的语气。
甚至当你能够拿出几枚金晃晃的铜钱的时候，对方看你的眼神都充满了惊喜和巴结，若是能够哗啦丢出来一袋钱，整个交易会你就是最靓的野人崽儿，围观的所有人都会投来羡慕嫉妒充满爱欲的目光。
这是什么，这就是范儿。
有钱，就能在这个交易大会上得瑟。
而不是像以前那样，扛着背着一捆捆的兽皮，浑身臭烘烘的如同一个苦力野蛮人和别人一张一张的讨价还价。
关于铜钱的事，徐晨并没有主动去大规模推广。
他知道这是一个润物细无声的发展过程。
随着各部落来往密切和交易的不断增多，铜钱自然而然的就会扩散出去，接受度和认同度也会慢慢起来。
不过他万万没想到，所有部落对铜钱的接受度会如此高，兴趣如此大。
就这故母节前短短两三天时间，随着部落逐渐聚齐，关于铜钱的讨论和话题也不到流传到他耳中，甚至一群巫和大量族长首领都在询问他关于铜钱的事，希望巴族可以提供更多的铜钱用于交易。
只不过这件事徐晨却无法答应。
一是准备不足，铜钱储备严重不够。
二是需求太大，铸造速度跟不上。
还有就是眼下只有巴族有用铜钱大量吸收财富的能力，若是各部落都想要铜钱的话，那么都只能暂时卖给巴族，那么巴族这一波财富收割下来，其他部落都穷的只剩下钱了，这并不利于各部落的均衡发展。
虽然各部落都是冲着交易会而来，会量力而行，但六大盟族带来的足有数千张的兽皮和其他财货，就算巴族能够全部买下来，也特么没地方放啊。
再说，这么多兽皮货物就算巴族吃下来，但也根本就用不完，甚至大部分都用不上，那些兽角、兽牙、锦羽、宝石更是鸟用没有，只能放库房吃灰霉烂。
因此，徐晨断然不会去做这种毫无意义的财富收割。
何况巴族已经完成了最原始的资本积累，眼下满库房的兽皮麻布以及满屋满坑的黄金宝石，再多也只是数字而已。
另外，若是一次性放出去太多的铜钱，也会造成物价不稳。
故母节只有两天时间，一天祭祀和婚配仪式，一天是交易大会。
等到交易大会快要结束的时候，许多部落懒得将带来的兽皮和其他货物都带回去，都想换成铜钱，说不定会跳楼大甩卖，平日兽皮两文一张，到最后可能变成一文一张。
毕竟眼下已经不是四五年前徐晨刚穿越时候各种物资奇缺，兽皮就是最能表现财富的硬通货。
随着弓箭和马匹的不断普及，狩猎变得更加轻松容易，兽皮在各部落也日渐充足，因此各部落能够带来交换的，必然都是多余的，兽皮已经不再硬通，反而是随着穿麻布成为习惯和时尚之后，兽皮正在快速澹出日常服饰行列，大部分兽皮都被用来制作成口袋、皮甲、皮靴、皮带、马鞍、刀鞘、水囊等物品，而且这些物品也并非所有的兽皮都行，反而会有严格的要求。
比如制作皮甲刀鞘皮带等要用最厚实坚硬的兽皮，以牛皮和野猪皮为好。
而制作皮靴马鞍口袋等，则要用驴皮鹿皮等略显柔软细腻的兽皮。
至于冬春季穿戴保暖的兽皮，则就只剩下了羊皮、貂皮、狐皮甚至虎豹狼熊等这些皮毛柔软厚实的品种。
以前都还能够用于交易的各种乱七八糟的兽皮，现在除开有穷族和新加入的皮族之外，基本上快没有部落愿意交易了。
正因为如此，随着兽皮的不断充足和分类逐渐细化，兽皮的价值也在不断降低。
若是聚会接连几轮甩卖下来，许多兽皮很快也会从几年前的小甜甜变成牛夫人，再也无人问津了。
虽然这是历史进步和商业发展的必然，但这个时间未免也来的太快了些，快的让所有部落都有些猝不及防。
而徐晨也在猝不及防之下，只能让钱币推广的时机往后拖延，尽量不让财货贬值的太快，以维持交易市场价格的稳定。
因为不如此，对于刚加入大联盟的皮族和一直以来都作为友盟参加集会交易的有穷族来说，会变得越来越穷，因为他们手上只有兽皮这种在他们看来最贵重的物品，但却在快速贬值，换回去的东西越来越少。
因此徐晨对于加大铜钱投入市场流通是比较谨慎的，目前只会固定铜的价格，以粮食为核心锚定物，只有随着各部落粮食逐渐富足，铜钱的供应才会慢慢充足。
只有如此，才不会让各部落为了换取更多的铜钱，死命的去抛售手上价值越来越低的兽皮。
另外也是为了防止各部落铜钱太多，大量挤购巴族的陶器、铜器、车辆、石磨等中高端货物，因为这些东西巴族产量有限，绝对不能大量供应，
一旦供应不上而造成其他部落私下埋怨或者不满，铜钱的信用就会收到质疑，连带巴族的地位和徐晨好不容易积累起来的名声也会受损，得不偿失。
……
吵嚷喧哗，热闹喧嚣之中，故母节终于如期来临。
这已经是巴族举办的第三届故母节祭祀大会，因此早已轻车熟路。
而准备工作和各种祭祀活动的步骤顺序也早已安排妥当，有一群大巫和各部落族长首领带领安排，这些事根本无需徐晨亲自参与指挥。
因为这是巫的主场，所有事情都是身为大巫的小女巫带领一群巫在进行，徐晨只负责安排猎人队伍维持祭祀秩序和集会治安。
三月十六日清晨，吃完早饭。
昨夜刚下过一场小雨，繁花似锦绿草如茵的河滩上，帐篷密密麻麻，生火做饭的土灶和篝火依旧烟火鸟鸟，在低沉悠扬的号角声和鼓声之中，徐晨骑马带着一大群猎人，骑马守护着一群巫乘车从巴族大院出来。
河滩上，上千人列队迎接。
十多根族旗整齐的插在一排石堆之中，迎着初晨的朝阳，在温润潮湿的春风之中微微翻卷摇摆，看起来场面肃穆而壮观。
数十位骑马的猎人身穿皮甲手持长矛弓箭，全副武装的列队一字排开站在族旗之前，胯下战马刨蹄打着响鼻，在号角和战鼓声中，变得有些情绪振奋起来。
各部落族长和家族首领，都带着各自部落准备参加祭祀和婚配仪式的年轻男女，满脸激动的站在各支队伍前面。
随着徐晨等人越来越近，现场气氛也越发变得热烈起来，在马车经过驻扎场地之时，个族男女老少在族长首领的带领下，成排成片的蹲下去，巫嘎巫嘎的欢呼声此起彼伏，响彻河滩。
徐晨骑在马上满脸的欣慰。
几年调教下来，这些原始部落越发的具有了文明气息和统一指挥。
随着马车辘辘走到会场最中央位置，在巴族族旗和龙旗前面停了下来，现场的人几乎全部都蹲在地上，就连骑马在马上的骑士，也全都下马蹲地，满脸激动和热切。
一年过去，大巫更加成熟许多，以前稚嫩的小脸和紧张的情绪如今荡然无存。
最为醒目的是她身上的蓝色斗篷换成了一件金色斗篷，就连身上的白裙花纹，也都变成了金色，绣着各种巫文和日月星辰的图桉，看起来更加精美繁复，平添更多华美和尊贵气质。
其他几位大巫，也都换上了崭新的巫裙，就连一直作为观礼嘉宾的有穷族大巫也都如此，今年获赠一套白衣巫裙。
七位大巫同时出现，老少少聚在一起看起来气势逼人，让蹲满一地的人都不敢抬头，只能顶礼膜拜。
第494章 排场最重要
按照安排，故母节进行的第一场仪式，就是为拱火族大巫进行蓝衣大巫的晋级。
整个仪式比较简单，毕竟都是刚刚摆脱原始状态没多久的野蛮族群，因此没有那种繁复的礼仪，就是大巫主持吟唱一段祝福歌舞，一群巫都举起手中的权杖围着老巫婆载歌载舞的跳了几圈，祝福结束之后，小女巫亲手为老巫婆披上了崭新的蓝色斗篷，而徐晨也向老巫婆颁发了一根崭新的大巫权杖。
这根权杖是彷照小女巫的权杖新做的一根，长短样式略有些区别，拐杖顶端是一团彷似火焰燃烧的形状，而且还镶嵌有一块鸡蛋大小的红色宝石，杖体上凋刻镶嵌有各种巫文和黄金装饰，另外还有代表拱火联盟八族的八颗不同颜色的宝石。
整根权杖看起来精美华贵，与老巫婆手中原来的一根乌漆嘛黑像烧火棍的包浆老货完全不可同日而语。
看着老巫婆披上崭新的蓝色绣花斗篷，手握五彩光芒闪烁的大巫权杖高高举起的时候，河滩瞬间一片欢腾，巫嘎之声响彻云霄，尤其是拱火族更是欢呼雀跃，许多人都相互拥抱喜极而泣。
老巫婆激动的浑身颤抖，看着崭新的斗篷，又仔细摸索着沉甸甸散发着五彩光芒的崭新权杖，忍不住老泪纵横，枯瘦干瘪的脸上露出一抹从未有过的神采，句偻苍老的身体，竟然也慢慢变得挺拔起来。
除开小女巫之外，其他一群巫此刻心思各有不同，脸色虽然平静，但眼神却都落在老巫婆身上，隐隐露出羡慕嫉妒之色。
特别是羽公族大巫，更是紧握权杖目光炯炯明显非常不甘心，不过这种情绪又很快消退。
因为她知道，风烛残年的拱火族大巫就算升级成为蓝衣大巫，怕是也活不了多久了。
以后整个大联盟的众巫之中，就是自己最为年长，再过几年，只要自己能够带领羽公族发展起来，自己一定也是最早晋级蓝衣大巫的人。
至于其他的部落……
羽公族大巫眼神扫过身边一群同伴，发现一个能打的都没有。
要么都太小，比如五鬼族和乌族两位小女巫，要么太土什么都不懂，比如新加入的皮族女巫，而与自己相当的只有有穷族大巫，但她并非盟友，而是外族，根本就不可能给他蓝衣大巫的身份，就算她身上穿的这身巫裙，也不过是巫王陛下为了照顾她的情绪特意赠送的，并不代表承认了联盟部落她白衣大巫的身份。
于是想通的之后，羽公族大巫脸上慢慢露出一抹轻松的笑容。
接下来的安排就和徐晨没有什么关系了。
小女巫带着一群巫和各族族长首领以及参加婚配的年轻男女数百人浩浩荡荡上山，去故母神庙举行婚配仪式。
徐晨没有去，而是在河滩和一群猎人射箭骑马，不过古和举去参加了婚配仪式，一群巴族男人都聚在一起商量，等会儿一定会把两人屁股打肿。
徐晨哭笑不得，但也没去阻止。
这是一种最古老的闹婚习俗，只是为了让这场婚礼变得更加热闹而已，一般不会闹的太过火，但偶尔还是会有几个黑屁眼儿的家伙下手很重，但那一般是针对外族入赘的男人，让其吃一些苦头收敛一下性子，像古和举这种在本族内串婚的品种，一般只会象征性的热闹一下，而且鉴于两个货在巴族的地位，不会有人玩的太过分。
山上的婚配祭祀活动前后持续了近两个小时，下山之后才是最为热闹狂欢的活动，所有部落都各自聚集在一起，迎接自己部落新同伴的同时，开启了一年一度别具一格的打屁股大赛，整个河滩到处都能听到噼里啪啦的声音和鬼哭狼嚎的叫唤，哄笑声此起彼伏，喧嚣震天。
下午，小女巫带领一群巫和所有部落的族长首领乘坐马车浩浩荡荡去山谷口的神灵之眼祭坛祭拜。
这是一种全新的祭祀活动，以前都没有经验，因此徐晨带着数十位骑兵沿途护送并且帮忙指导。
山顶祭坛早已经布置完毕，四周石墙上插着十多面各色旗帜，在温润的春风吹拂之下呼呼啦啦翻卷飘扬。
数十位全副武装的猎人分列祭坛四周站定，然后由一群巫围着祭坛载歌载舞举行了一场祝福仪式，这才跟着徐晨登上祭坛。
祭坛正对山腰故母神庙的北方，摆放着一张粗糙的长条石桌。
徐晨让随同而来的八个白衣少女，分别在祭坛四周站定，手里都捧着陶碗，里面装着各种干腌熏肉和麦豆杂粮。
另外又带着小女巫和拱火族老巫婆一起，将随同带来的一条鱼、一只鸭和一只兔子，放在陶盘之中恭敬无比的放在石桌上。
一切都安排完之后，这才带领所有人跪在地上，开始对着故母神庙的方向五体投地大礼叩拜。
神不神的无所谓，最主要的是气氛一定要到位，气势一�
