原始人日记-第247章

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　　因此今年这些部落肯定会精选最好的猎人，做最好的准备来认真参加这场比赛。
　　最主要的是巴族举办的狩猎大赛奖品丰厚，不光有团队奖，还有个人奖，除开狩猎比赛之外，一些娱乐比赛项目也有陶器等奖励，这也使得那些没有机会参加狩猎大赛的猎人们，也有了一较高下之地，虽然不能获取勇士称号，但最终也会在这次的巫祝大会上露脸张扬一下，获得无数的欢呼喝彩。
　　当然，虽然这些规则会为中小型部落提供更加公平的比赛环境，但各部落实力的差距依旧还是非常明显，尤其是开始拥有青铜武器的部落。
　　像巴族、乌族、雷族、苍族、蒙族、拱火族、五鬼族等这些和巴族联系比较紧密或者有矿的部落，也会因此凭空增强一大截实力。
　　但这些和公平无关，狩猎并非就是靠精良的武器就会绝对获胜，实力只占一部分，团结加上运气再加上经验，才是获胜的关键。
　　除开狩猎比赛，交易活动眼下的规模也越来越大，交易的商品也越来越多，从麻绳渔网到弓箭武器，再到皮货马具、麻布陶器、青铜和马车等等，虽然巴族一直牢牢和把控了最高端最前沿的奢侈贵重物品，但其他部落也在慢慢追赶。
　　而随着大量先进技术和知识的传播，这种差距会以涟漪一般不断往更远处扩散，越是接触巴族较早的部落，未来越是会处于领先地位，而这种大规模的交易活动，也会随着影响面积和规模的扩大，渐渐发生更多分散交易的变化，以一些发展较快层次较高的部落为中心，形成第二梯队交易圈。
　　就比如拱火族、羽公族甚至未加入巴族联盟的有穷族等，这些有巫坐镇的大型部落，在未来也会逐渐形成新的交易节点。
　　这也是徐晨很想看到的一个景象。
　　只不过这种情况可能还需要很多年才能实现。
　　巴族男女老少在激动的忙碌准备迎接这场越来越近的大型集会的同时，各部落更加迫不及待。
　　尤其是那些隔得远而且交通困难的的部落，比如蒙族、有穷族、恰族等，提前十多天就已经出发，他们需要先到大巫坐镇的部落集结，然后联合其他联盟部落一起出发。
　　因此就在这几天的时间之内，以拱火平原为核心，纵横数百里范围之内的山岭河川之中，到处都能看到背筐挑担甚至骑马举旗鸣号浩浩荡荡而行的原始部落。
　　这些部落有的麻衣皮甲，有的穿着皮衣草裙，但无一例外都是精神亢奋，一路大呼小叫往不同方向汇聚。
　　羽公族河谷口，有数十张简陋的木筏满载各种兽皮和藤筐背篓，顺河往上游扬帆划桨而去。
　　同时，在通往巴族的乌龙江南岸，另有一支举着羽公族旗帜的队伍，数百人背筐挑担在蛮荒的山岭河谷和原始森林之中艰难前行。
　　从羽公族到巴族，绕道拱火盆地再走陆路就太耗费时间了，乘坐木筏无疑是最方便最快的，但乘坐木筏毕竟比较危险，因此大部分沿江而上，顺着一条他们今年刚打探出来的道路直接到达巴族河对岸的野狼滩附近渡河。
　　而拱火族附近的季苍河沿岸，同样有成群结队的原始人正在集结行动，有身穿皮甲藤甲队形整齐的猎人队伍，也有骑马挎刀腰悬铜牌的军官，还有大量背筐挑担的普通男女。
　　这些部落同样分做两路，有的举旗鸣号顺着季苍河往西北方向而去，绕道恰族、苍族、季族这条陆上线路去往巴族，另有乘坐木筏吹响号角顺季苍河而下，通过水路去往巴族。


第418章　械斗和骚乱
　　九月十二，第一批参加巫主大会的部落到达，是季族苍族组团队伍，两面族旗在秋高气爽的艳阳下猎猎招展，一路吹响号角顺着新修建的巴乌大道而来。
　　面对这条突然出现的宽阔平坦的道路，季族苍族的人既惊奇又激动，同时也有莫名的焦虑和躁动不安。
　　从地位来说，巴族联盟六族一体，眼下虽然多了个雷族，但雷族却远在拱火盆地，而且又是才分裂出去的不久的新族，因此存在感比较低，在他们心中，自己这些老牌的部落，才是巴族联盟核心。
　　他们到达乌族，发现巴族山谷之中不光修建了道路，还发现了可以乘坐很多人的神奇两轮马车，惊奇围观询问之下才知道，这马车竟然还是从巴族来的，而且不是今天才有，而是每天上午下午都有。
　　原来就在上个月，巴乌两族联合修建了一条从乌族直通巴族的宽阔大道，可以让这种神奇的马车快速通行，不光可以坐人来回观光，还能拉货，速度又快又平稳，比骑马速度慢不了多少。
　　于是季族苍族的人就更加在乌族呆不住了，胡乱休息了一晚之后，两族迫不及待的启行前往巴族。
　　乌族也很热情的安排了几个猎人充当向导，一路骑马陪着两族人就浩浩荡荡沿着新修的巴乌大道往巴族而去。
　　而踏上这条修建在山坡之中的林间大道，两族人一下就被惊呆了。
　　这条路的出现，完全打破了他们对于交通的认知。
　　原来部落之间来往，还可以走的这样通畅和舒适。
　　在这条宽阔干净的土路上，没有野草、没有荆棘、没有凌乱的石头，更没有各种提心吊胆的野兽虫蛇，只需要沿着道路一直往前，尽头就会是此次聚会的目的地巴族。
　　这是一种前所未有的通畅体验。
　　因此沿着这条大路前行的过程中，两族男女老少全都兴奋激动的如同打了鸡血一样，一路大呼小叫鬼哭狼嚎，看什么都觉得新鲜，看什么都觉得惊喜，特别是每次远远看到路边修建的木屋，更是还会一窝蜂的跑进去参观一番，偶尔发现一座木桥，叶邑聚集围观惊呼喧哗。
　　桥这种东西并不稀奇，很古老的原始人就知道顺着搭建在河沟和溪流上的树干渡河，只是一般都是独木桥，而且大部分都是天然枯木，不可能有人专门去砍伐木头搭建一座木桥来往通过。
　　但这条路上搭建了不下五座桥，虽然都很小，最宽的也就三米左右，但都是用粗大的原木并排像木筏一样用木楔组合在一起，不说走人行马，坐满七八个人的马车照样能够平稳通过。
　　于是两族人就像发现了新大陆一样，一路走一路观光，用了大半天的时间才走到巴族山口。
　　而在这里，他们发现了更加神奇的路段。
　　一截悬挂在山崖石坡上的道路，竟然噼开了坚硬的岩石，构建出来一条半挂在石坡上的宽阔道路，道路临河一边，还用石头木头搭建了一座悬空的木桥栈道，上面甚至还有栏杆。
　　虽然这座栈桥并不高，离地也就两米，但两族人都聚集在上面兴奋的大呼小叫，真正就像后世一群出门旅游的游客一样，被眼前这段神奇的道路深深折服。
　　如果有照相机，估计这一群人会在上面反复拍照留念。
　　这座石桥修通之后，徐晨本来还打算顺着石坡山嵴往侧面的山顶开凿一条石径小路，一直通到西面的小山顶上，然后在上面修建一座祭拜神灵之眼的祭坛，只可惜时间不够了，石阶往上开凿了几十步就停了下来。
　　这件事在巫主大会之后还是会继续进行，到明年春天的故母节上应该可以成为巴族除开神庙之外的又一处和神灵有关的祭拜场所。
　　这并不是徐晨突发奇想的工程，而是从当初发现神灵之眼之后就开始了。
　　毕竟每次进出山谷都要在山谷河滩上停下来蹲下或者趴下磕头祈祷也是很麻烦的一件事。
　　有了这样一个很正式的祭拜场所之后，这种祭拜就能变得严肃和正规起来。
　　苍族和季族提前三天到来，打破了以往的参会记录。
　　而这些部落越来越早的到达，虽然让巴族提前变得热闹起来，但也让徐晨有些头疼。
　　这些部落来的越早，各种消耗也就越大，对巴族的后勤和管理自然也带来了更多的麻烦。
　　但远来是客，巴族上下没有徐晨这样小心眼儿的想法，反而是非常热烈隆重的举行了一场欢迎仪式，由风等一群猎人骑马从山谷口一路举旗鸣号引着提前到来的两族队伍进入山谷驻扎下来，在石堆上插上族旗，开始搭建帐篷。
　　但这不过是刚刚开始，季族苍族因为近，所以来的又快又早，接下来的三天，其他部落也会成群结队的组团到达，那时才是整个部落最忙的时候。
　　果然，苍族和季族的出现，就如同拉开了旺季旅游的大幕。
　　第二天下午，近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结队坐着马车推着板车和独轮车前来，里面堆方的都是各种兽皮、草鞋、渔网、麻布、干肉、干鱼、弓箭、野果等各种货物。
　　不过这些人都只是先头部队，看见季族苍族前来，赶紧跑来占一个比较好的驻扎场地而已。
　　何况巴乌两族自从大路修通之后，来往非常频繁，最近几乎每天都有马车和猎人来往，因此乌族的人来了之后对巴族也熟悉的如同自己部落一样，吃喝拉撒与巴族人打成一片，完全没有丝毫以前那种陌生和隔阂感。
　　等到傍晚时分，一支数十张木筏组成的大军从下游逆水而来，最后混乱停靠在巴水河口处的水湾码头附近。
　　木筏上捆扎大量兽皮等货物，另外还有近两百人的猎人队伍。
　　这是羽公族联盟八个部落的先头部队，他们通过水路用时三天，提前巫主大会两天赶到。
　　羽公族今年来的比拱火族还早，这让徐晨既惊奇又惊喜。
　　这说明水路交通的确比陆路要快。
　　只不过看这些人几乎全部湿透，大量兽皮货物也都被打湿变得沉重无比的样子，徐晨又感觉到这种快也是要付出很大代价的，这一路行走的并不十分顺利。
　　当然，羽公族的人并不在乎，他们到达巴族之后，先拜访了双胞胎小女巫之后，送上了一些专门供奉大巫的礼物，另外还给徐晨这位巫王陛下也特意送来一张色彩斑斓的勐兽皮毛，然后就在河滩上抢占了最靠近巴族联盟的驻地开始搭建帐篷。
　　部落聚会，驻地虽然统一规划安排，但位置有好有坏，最好的自然是靠近山脚和巴族大院的位置，毕竟干什么都方便，而且许多消息也能知道的最早，就连去巴族大院参观和看热闹都要方便不少。
　　而这些规划的驻地也并没有固定下来，而是采用先到先得的顺序，每个驻地都用石灰和树桩画界，先来的自然都会占据更好的位置，后来的便只能往更远的谷口方向驻扎了。
　　前几次聚会，羽公族因为人生地不熟，而且来的也略晚，基本上都是驻扎在最外面区域，但今年他们学乖了，提前拱火族赶到，占据了第二好的位置。
　　而就在羽公族水路大军到达的当天下午，拱火族也有上百人乘坐木筏提前大部队赶到巴族。
　　到达之后他们才发现以前自己占据的第二好的驻扎位置竟然被羽公族这群南蛮霸占了，顿时都怒火中烧，货物一丢就吵嚷着要把羽公族的人赶走。
　　拱火族一群猎人大部分都是在巴族联盟接受过劳动改造和训练过的家伙，而且弓箭青铜匕首等武器也更加精良，而且自持和巴族关系好，根本就不把拱火族放在眼里。
　　羽公族虽然武器不如对方，但人数更多，而且提前半天到达，休息之后体力恢复的更好。
　　两族各不相让针锋相对的就在河滩上推搡叫骂起来。
　　面对两族的冲突，最先到来的乌族苍族等部落不仅没有阻止，反而是热热闹闹跟着围观起哄。
　　两个都有大巫坐镇而且实力相当的部落，争斗起来必然十分精彩。
　　毕竟看热闹不嫌事多，不光后世中国人如此，几千上万年前的原始野人同样如此，这是典型的吃饱了撑的思维。
　　一群拱火族的俘虏军团只在巴族夹过尾巴，何曾在其他部落面前丢过这么大的面子。
　　他们虽然被巴族俘虏劳动接受了一年的劳动改造。
　　但对于他们来说，那不是耻辱，而是骄傲。
　　因为在巴族接受改造的那一年，也是他们脱胎换骨灵魂升华的一年，巴族就是他们的第二故乡和信仰圣地，除开几个巴族联盟部落之外，他们绝对就是妥妥的二哥，这第二好的驻扎位置，一定就是拱火族的，其他部落都只能靠边站。
　　在这种强势思维之下，拱火族的态度十分蛮横。
　　而羽公族同样也是野蛮无比，当初他们的大巫和拱火族大巫比斗认输，对于他们来说就是奇耻大辱，更何况驻扎地并没有固定安排，自然是先到先得，因此一步都不肯相让。
　　双方本就剑拔弩张，而最先到达的一群季族苍族乌族等部落的男人又不断围观起哄，在推搡叫骂之中有人忍不住开始使用武器，挥舞起棍棒长矛，于是一场因为驻地争夺的小事，很快演变成为了规模不小的械斗和骚乱。


第419章　惩罚
　　风闻讯带着一群猎手赶来，吹号驱散四周看热闹的人群将场面镇压下来之后，发现冲突中心地上已经横七竖八躺了十多个，虽然并没有死人，但有几个伤势不轻，鲜血流满一地，染透空阔的泥沙。
　　虽然被冲散分开，但羽公族和拱火族双方也并未就此打算认输，仍旧还挥舞着长矛棍棒或者青铜刀斧或者匕首互相叫嚣对骂。
　　面对这种情况，风感觉十分棘手，只好通知徐晨前来处理。
　　徐晨到达现场一看也是脸皮抽搐。
　　脑阔疼！
　　他也没想到这些家伙竟然会大打出手。
　　不过还好，没有死人就是最好的消息。
　　因此在安排族人取来盐水药粉绷带甚至铜针羊肠线给这群受伤倒地的家伙止血缝合包扎之后，徐晨让人将拱火族和羽公族带队的首领叫来进行处理此事。
　　在自己的地盘上闹事，徐晨自然不会和稀泥，更不会偏向拱火族，毕竟羽公族是按规则办事，拱火族挑衅在先。
　　因此徐晨在对拱火族进行严厉批评之后，要求拱火族不得驱赶抢夺羽公族的驻扎地，并且还得赔偿羽公族此次的损失，若是不愿意的话，拱火族将会被取消此次参加狩猎大赛的资格。
　　群情激动的拱火族一群家伙对谁都可以牛皮哄哄，但唯独对徐晨不敢有半分抵触，面对徐晨这个严重的处罚决定，瞬间便都怂了，一个个臊眉耷眼的表示愿意接受惩罚和赔偿，放弃争夺驻地。
　　羽公族自然也没想到徐晨会如此严厉处罚拱火族为他们撑腰，本来还小心翼翼准备让出驻扎地的，面对徐晨不偏不倚的处理也非常震惊，剩下的就只有敬服和感激了。
　　不过敬服和感激也没用，徐晨也没打算轻易放过他们。
　　毕竟一个巴掌拍不响，这打架他们也动手了，而且仗着人多势众也没少下黑手，实际上这次冲突拱火族损失更大，一大半伤员都是拱火族人。
　　因此徐晨对羽公族同样提出了严肃的批评，表示就算是羽公族争抢驻地，他们也应该找大巫或者巴族人处理，而不是直接对抗造成如此重大的事故，为了平息此次冲突，拱火族受到惩罚，羽公族一样也要接受惩罚，羽公族凡是动手打架的一律不准参加这次的狩猎大赛，而且也不准上山祭拜故母神。
　　面对这个惩罚，羽公族的人一下心凉了半截。
　　要知道刚才打架最凶的都是联盟各部落最厉害的一群家伙，若是这些人被禁制参加狩猎比赛，这次基本上也就凉透了。
　　最让他们惊慌的就是，徐晨竟然剥夺了他们祭拜故母神的权利。
　　所有部落都是靠神灵的信仰而活着，大巫只是他们的指引者，大巫受辱犹可忍受，但被剥夺祭拜神灵的机会，那必将失去神灵的卷顾和庇佑。
　　于是所有的羽公族人都慌神了，纷纷蹲