原始人日记-第130章

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　　但这也远远好过被杀。
　　因为以前许多部落之间的战斗，失败一方都会面临一场血腥屠杀。
　　这也是苍族为什么会誓死坚持抵抗的原因。
　　徐晨虽然没有经历过这样的残酷战争，但就算到了二十一世纪的地球，不同种族之间的战争，仍旧血腥而残暴。
　　震惊世界的卢旺达种族大屠杀，短短两个月时间，死亡人数超过八十万。
　　另外小规模的部落和种族屠杀惨桉，在非洲数不胜数。
　　相对于已经和文明接轨的非洲部落来说，眼下的原始人部落之间的战斗更加残酷和血腥。
　　徐晨用他独特的勇气和智慧，终结了这次战争，同时也开启了另一种先对比较文明的部落战争方式。
　　没有血腥屠杀，失败方只需要赎回俘虏，赔偿损失，接受大巫的认可，然后和平相处。
　　这是最好的结局。
　　是不是皆大欢喜不重要，重要的是这件事终于能够以和平的方式画下一个完美的句号。
　　巴族联盟获得一部分人口和赔偿的财物。
　　拱火族和恰族保留基本完整的部落和大巫传承，生活并不会受到太大干扰。
　　协议很简单，还是原先的粗略协定，但经过更加仔细的商讨。
　　第一，三年之内，拱火族和恰族有权用兽皮和财货赎回他们的男人。
　　第二，拱火族和恰族向苍族赔偿一百张兽皮。
　　第三，十年之内，拱火族和恰族将向六族联盟每年赔偿一百张兽皮和其他有价值物品。
　　第四，被徐晨选中的四十个年轻女人，将脱离拱火族和恰族，正式加入巴族。
　　第五，拱火族的大巫接受巴族大巫的承认和祝福，接受新的传承，在地位上以巴族大巫为尊，不得背叛，每年参加统一的故母节和巫主大会祭祀，来往通婚和平共处。
　　所有的条款将会以书面形式立下契约，拱火族需要严格按照执行。
　　当然，打一巴掌再给个枣，胡萝卜加大棒才是征服的最好方法。
　　巴族会向拱火族及其愿意归服的联盟部落传授搓绳、结网、编筐、打草鞋、捕鱼、建房、种田、养殖、存储粮食等各种先进技艺。
　　对于徐晨的康慨，老巫婆激动的差点儿一头就栽进火塘之中。
　　如果获得了这些先进的技术，拱火族和其联盟部落，很快也会快速发展起来，极大的改善生活和居住条件。
　　因此在母巴等人手忙脚乱的把老巫婆从塘沿上扶起来坐稳之后，老巫婆激动的提出了新的需求，希望巴族能够提供制陶和织布这两样更加先进的技术。
　　不过徐晨摇头拒绝了，但也没有完全拒绝死，而是表示这要看拱火族联盟以后的态度。
　　若是能够严格按照契约完成赔偿，纺线织布在接下来的三年之内可以传授，当然，也有新的附加条件，那就是每年必须向巴族进贡一定数量的麻线和麻布。
　　至于陶器，是巴族核心技艺，暂时不会外传，只能用东西换，眼下可以用兽皮，以后可以用麻布或者其他财物。
　　老巫婆虽然有些失望，但也算是得到了一些希望，点头表示回去之后，一定会催促两个部落尽快完成战争赔偿。
　　另外，为了增进两个部落联盟之间更好的交流合作，徐晨提议拱火族可以选择一批十岁左右的少年男女，到巴族学习文字计算，这个提议老巫婆也没有拒绝，甚至还觉得是一个非常好的事。
　　巴族的强大勿容置疑，这种相互学习也是互相了解和交往很重要的手段。
　　在完成了主要协议之后，接下来的时间，双方本着互惠互利，和平共处的基本原则，徐晨又和老巫婆深入探讨了一下双方加强来往和合作的一些细节内容。
　　巴族为指导拱火族开荒种田和建造房屋等事关居住和粮食安全方面的发展，会派遣一支联合指导小组到拱火族驻扎，同时考察当地的动植物和生态环境，为更进一步的发展耕种畜牧开拓新技术和新方桉，拱火族会为这支指导小组的饮食居住和活动安全需要提供必要的安排和保护。
　　开春之后，故母节之前，巴族大巫会前去拱火族视察，同时安排隆重的赐福仪式，将会在大会上正式承认拱火族大巫的传承身份，到时候拱火族需要按照约定，召集所属的所有联盟部落参加这次隆重的大会。
　　同时，徐晨还将携带陶器、麻布、渔网等拱火族部落急需的物品前去开办一次交易活动，以此促进双方的人员交流和贸易往来。
　　对于徐晨提出的这些友好交往事项，老巫婆全部都点头答应，表示一定会配合巴族和大巫的安排，并且还对徐晨如此康慨的帮忙表达了万分的感激之情。
　　在徐晨的描绘的宏伟蓝图下，老巫婆彷佛已经看到几年之内，拱火族也会变得和巴族一样富庶，住大屋，穿布衣，还有用不完的陶器。
　　为了让老巫婆认识到开荒种田和畜牧养殖的好处，徐晨和母巴等人陪着她认真参观了院子里养的鸡鸭、观看了库房中堆的满满当当的粮食。
　　老巫婆在两个年轻女人的搀扶下看完这些之后，激动的浑身发抖，提出想去窑厂看看陶器。
　　于是徐晨亲自陪着去窑厂一趟。
　　当看到窑厂浓烟滚滚的土窑和几个凉棚下面凌乱堆房到露天的数不清的陶器之后，老巫婆彻底就凌乱到神魂失守了。
　　她只知道巴族的陶器的确多而且便宜，但没想到竟然会多到如此程度。
　　她们那个当做宝贝用五张厚实的兽皮换回去的小陶罐，竟是这里最小最不起眼的。
　　于是瞬间老巫婆有一种上了恰族鬼当的感觉。
　　因为那个陶罐，就是盟友恰族用翻了好两倍的价格换给他们的。
　　而为了这种在巴族根本就不起眼的陶器，他们竟然发动了一场差点儿导致毁家灭族的战争。
　　越想越不是滋味，老巫婆在一群战战兢兢居住在窑厂的拱火族和恰族男女面前嚎啕大哭。
　　这一刻，她不再是所有族人和联盟敬仰的精神领袖，反而就像一个受到了极大打击和忍受不住委屈的普通老太婆，深深为自己下达的错误命令自责和懊悔。
　　这次的被俘和远行，既是一次深切的耻辱，又是一次毕生难忘的见闻之旅。
　　巴族用目不暇接的神奇创造，彻底征服了这个令乌族曾经辗转难安的强大部落。
　　痛哭一通情绪稳定下来之后，老巫婆敦敦告戒一群被俘虏而来的男女族人一定要听从巴族的安排，认真劳动积极接受改造，千万不能有丝毫的抵触和反抗。
　　有老巫婆的安抚和说法，徐晨也终于长吐了一口气。
　　对于这么一大群还没完全开化的野人来说，留在巴族其实要冒很大的风险。
　　但最终的结局还是让他很满意。
　　让对方的大巫来现身说法，就是这其中最关键的一点，带族长来都不好使。
　　征服这些野人最好的方法并不是强势镇压，越是野蛮不开化的部落，越是难以用武力使其屈服，而越是见识少文化少的人，越是相信神神鬼鬼的东西。
　　所以，他只需要征服对方的巫，看起来很复杂难搞的事就变得相对轻容容易的多。


第224章　契约之书
　　接下来的几天，徐晨几乎整天躲在自己的房间写写画画叮叮当当的忙个不停。
　　联盟部落前来学习纺线织布的女人在几个猎人的护送下结伴离开，她们先去乌族，然后由乌族的猎人护送回归各自的部落。
　　一朝权在手，便把令来行。
　　乌族家大业大，男人又多，徐晨趁着这个机会调动配合一下，想来他们不会有什么意见，甚至还可能非常乐意，毕竟抱徐晨大腿的事不是常有，多帮帮忙以后才会有更多的好处。
　　这些女人离开之后，窑厂空出来的凉棚和石屋就差不多能够将所有俘虏来的男女全都暂时安顿下来。
　　阿母开始正式接管这些女人的管理工作，从其中挑选了几个模样乖巧听话的女人担任副手，然后带领她们正式开启了建设新家园的活动。
　　所有的男人在短暂熟悉环境之后，也很快投入了大院二期工程的建设当中，捡石头、和泥、拓砖、伐木，在一群巴族工匠的带领下开始了劳动改造。
　　风按照徐晨的指示，从俘虏来的男人中暂时挑选了十人编入队伍进行军事训练。
　　这十个人不是最强壮的，而是看起来忠厚老实的。
　　虽然有拱火族大巫的告戒，但对于这些完全不熟悉的野人，徐晨仍旧不敢掉以轻心，还是表现的比较谨慎。
　　这些人平日不能接触长矛弓箭等任何进攻性武器。
　　并且干活的时候，整天都会有披甲执锐的巴族猎人现场监视看管。
　　在强大的精神压力和武力压制下，所有俘虏都表现的十分老实，吃饭完就干活儿，天不黑就睡觉，规矩的如同幼儿园小朋友，偶尔有些脾气大的刺头跳攒几下，很快就被揍的鬼哭狼嚎。
　　拱火族大巫每天都在大院的房前屋后和工地上来回观摩学习，自然也不会惯着这些刺头，遇到挨揍的族人不仅不帮忙，甚至还会上前大声呵斥。
　　如此几次之后，所有俘虏都彻底认清了现实，全都老实服帖下来，所有的建设工程也在慢慢熟悉中走上正轨。
　　徐晨忙碌几天也终于有了结果，将他和拱火族之间达成的协议写成一张羊皮契书，并且还为老巫婆制作了一枚代表拱火族联盟的大巫之印。
　　羊皮契书是用松脂和石墨加热后调制而成的粘稠油墨写成，文字用的就是徐晨自创的象形综合体。
　　这些字老巫婆一个都不认识。
　　因此当徐晨告诉她文字契约已经写好，并且拿给她的时候，看着羊皮上面奇奇怪怪的文字符号的时候，老巫婆是又惊恐又激动。
　　惊恐的是，这些文字据说都是徐晨根据神的指引创造，可以将语言和每一个符号一一对应，完全如同天书，比她所获得的总共只有几十个符文的大巫传承要复杂的多。
　　这说明庇佑巴族的神的力量强大无比，无可抵抗。
　　激动的，原来还能用这种神奇的创意方法，将文字和符号等内容，记录在兽皮之上。
　　兽皮可比在石壁上记录所见所想方便简单的多，而且还便于保存和携带翻阅，再也不用担心石壁上的空间不够用，一代接一代的往上覆盖添加。
　　于是拿着这张兽皮契书，老巫婆又一次情绪失控，双手捧着浑身颤抖的站立不稳。
　　巴族的创新和创意无处不在。
　　就这个小小的改变，足可以影响天下所有部落大巫的传承习惯。
　　徐晨知道老巫婆看不懂这些文字，因此还是请她到火塘边坐下，一个字一个字的挨着给她比划解释，而且对于其中一些简单的文字还会在塘沿的石砖上用炭条画出图形解释一下。
　　如此下来，一篇契书解释完毕，老巫婆对这种象形文字就有了一个比较系统理解和认知，不再是两眼一抹黑的状态。
　　因为象形文字的基础就是图形，火就是燃烧的火焰形状，巴就是盘绕的蛇形。
　　内容和商讨的是不是完全一样老巫婆眼下还无法判断，但至少她通过这些文字和这张契书，看到了一个伟大的巫的时代即将来临。
　　说到底，巫的本质就是传承。
　　用语言、符号、图形，记录她们所见所谓、所思所想，不断积累形成一种智慧结晶传承下去，最终变成一种河流一般的精神信仰，指引部落和所有人类不传的融合、发展、壮大。
　　巫从来都不是故步自封的。
　　她们时时刻刻都在努力学习和进步。
　　就算是敌对部落，她们也会在巫的层面进行交流和相互学习。
　　因为巫一旦停止了学习和进步，无法明悟神的启示，部落得不到神的指引便会慢慢颓败衰落。
　　“这是你的巫印！”
　　徐晨最后把一枚黄金打造的巫印戒指放在老巫婆的手上。
　　这枚黄金戒指重好几两，正面是一个圆形的火焰符号，背面还有巫王晨赐四个字。
　　这正反的符号和字，徐晨同样给她做了仔细解释，并且表示以后所有拱火族和其他部落签订的契书，都必须盖上这枚巫印才有效。
　　眼前这张契书，同样如此。
　　徐晨让人去把一对双胞胎小女巫请来，共同参与和见证两个不同部落联盟之间的第一份契约的签订。
　　当双胞胎姐妹杵着各自的权杖进来的时候，徐晨已经准备好了签约的红色印泥。
　　印泥放在一个拳头大小的陶罐之中，是用朱砂、松脂、树胶、麝香等好几种材料混合反复捣制而成，用的时候取一小块用陶勺加热滴在兽皮上，然后用巫印盖上去，等晾干冷却之后，就是一个鲜红的固体印记。
　　因为松脂具有强大的粘性，可以牢牢粘在粗糙的兽皮上，只要不是刻意用尖锐的物品刮掉，可以保持很久。
　　这是徐晨已经早已验证过的结果。
　　火塘房，眼下就只有代表双方部落的三个巫和一个自封巫王的家伙。
　　听完徐晨解释完这次的签约仪式和内容之后，双胞胎小女巫两人脸上同时露出激动又惊讶的神情。
　　徐晨用兽皮写字这种事，整个巴族人都已经非常熟悉了。
　　巴族不缺兽皮，可以由得徐晨去铺张浪费，而且徐晨用的也都是些不能穿的兽皮，除开床垫口袋皮靴皮甲之外，用处不大。
　　双胞胎妹妹来了巴族几天，已经熟悉了徐晨这种新的记录方法，眼下徐晨房间的书桌上，已经堆了好大一堆写满文字的兽皮。
　　但徐晨用兽皮来记录双方达成的赔偿协议并且还要双方大巫见证和签订契约事，却是一种全新的创意。
　　历来部落之间达成的协议，都是口头交流和承认，依靠双方的诚信维持，虽然说神灵不会卷顾撒谎者，也这种事谁说的清楚。
　　就好比这次拱火族突袭苍族。
　　当初两族大巫交流达成过互相克制和平相处的口头契约。
　　但在巫族大巫去世之后，拱火族便破坏了这个承诺。
　　或许拱火族这次的失败，就是不遵守契约的惩罚吧。
　　老巫婆拿着徐晨送给自己的黄金大巫之戒满脸的郁闷，同时也唏嘘不已，一旦自己签下了这份用兽皮和文字立下的契约，以后想要反悔，难度可就大多了。
　　但人在屋檐下不得不低头。
　　眼下她除开亦步亦趋的在徐晨的指点下当一个盖章之巫之外，没有任何转圜的余地。
　　徐晨用陶勺将朱砂印泥在炭火上微微加热到融化的状态，滴在兽皮契约的空白处，然后在他的指点下，老巫婆用自己的黄金巫印轻轻压在了上面，片刻之后拿开，上面现出一个立体的火焰印记。
　　“哇嘎！”
　　双胞胎妹妹惊奇的瞪大眼睛，满脸的不可置信。
　　加热后的印泥散发着一股浓烈的香味。
　　颜色也让她非常熟悉。
　　就和上次阿母出使乌族时候偷偷送她涂抹在后肩上的红色胶泥差不多。
　　徐晨偷偷冲她挤了一下眼睛，然后又分别拿出两枚黄金戒指分别递给双胞胎姐妹。
　　“我也有嘎！”妹妹惊喜的接过来。
　　“以后所有的巫都要有自己的印，每个巫代表自己的部落和外族签订契约的时候，都要加盖巫印才能有效，这些契约将会受到神的保护，凡是违反契约的巫和部落，都会受到神灵的惩罚！”
　　徐晨说的义正言辞，不过脸皮情不自禁的轻轻抽搐几下。
　　自己这样明目张胆的胡说八道，不知道会不会被神灵惩罚。
　　本来他是无神论者，但与这群整天神叨叨的巫婆在一起，时间长了总觉得天上有只眼睛在看着自己。
　　乌族的巫印正面是一个鸟形，代表着乌鸦，背面同样有巫王晨赐四个字。
　　乌族的乌到底是哪个字徐晨并