启明1158-第625章
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我认为这是一种很有仪式感的礼仪，这个礼仪之所以被统治者利用起来，无非是因为这样可以给新科进士带来极大的荣耀感，并且使其产生归属感，从此认识到他们是统治阶级的自己人，和过去完全不同了。
所以我想着，他们能用这种仪式感让社会精英认同自己脱离了原先的阶级属性，成为一个彻头彻尾的统治者，那么我们也可以利用这种仪式感来让俘虏们对我们产生认同感和归属感。”
第1258章 一个奴隶死了，一个人站了起来
这位指导员的建议参考了旧王朝统治者们在笼络地主阶级的时候所采取的一系列手段，对其进行了合理的分析。
于是这个建议在众多建议之中脱颖而出，成为大家热议的话题。
很多人都在议论这个建议，觉得这个建议很有可行性，应该可以来一家伙试试水。
既然统治者可以通过仪式感让原先的被统治者脱离自己原先的属性从而认同自己是一个统治者，那么反过来，这个道理也是一样的。
其中，承认与被承认应该是一个关键点，大家都是这样认为的。
于是，在这名指导员的建议下，政工干部们用手中的材料搭建了一个简单的门，上面写上【解放门】三个大字，然后大家进行排练。
他们站在门后面排成两排，让出中间一条路。
等有人从解放门中过来的时候，他们集体微笑鼓掌，嘴里喊着【欢迎】之类的喜庆的话语，时不时蹦出来一个人与之拥抱，做亲密的身体接触，一直到那个人走完这条路。
试验效果非常好，但凡是走过这条长路的人都觉得自己挺激动的，就好像自己真的做了什么有功于人民的大事一样。
实验效果既然非常好，那还有什么好说的呢？
马上用起来。
改造俘虏的一些前置步骤不能改变，比如惩戒作威作福的军官和丧尽天良的混蛋，当着他们的面斩首处决的环节不能少。
夜晚围着火堆互诉衷肠的阶段也不能少，革命军的政策宣讲也不能少，彰显他们背后明国的强大力量也不能缺少。
解放门的环节实际上已经属于最后一击的必杀技了。
等到了解放门环节的时候，政工干部们特意找来很多士兵与他们一起，排成一列长队站在解放门后面，等俘虏们疑惑的排着队走过来的时候，他们立刻欢呼鼓掌了起来。
整个气氛非常热烈。
他们的笑容非常灿烂，他们的眼神非常真挚，他们口中的【欢迎】不需要鉴定就知道绝对是真的，真到不能再真。
俘虏兵们一步一步向前走，迎接他们的是那么真诚的欢迎，那么真诚的接纳，那么真诚的笑容。
明军的政工干部们在欢迎他们，在认可他们，在肯定他们。
这让他们尤为震撼、感动。
可以确定的是，他们的人生中，从来没有那么认真地被旁人肯定、接纳过，以他们的出身和成长经历来看，他们不可能被统治者被认为有什么值得被肯定的价值。
因为他们的出身，他们所付出的一切都被认为是理所应当的。
因为是农民，所以他们生来就要做牛做马为老爷们服务。
任打任骂，还要双手奉上自己财富的一大部分乃至于全部交给老爷们，只能保留微小的一点点用来自己苟延残喘，再接着为老爷们积累财富。
一切都是他们生来就该做的。
就算当兵吃粮了，以为自己就是统治者的一员了吗？
想得美，臭丘八还相当统治者？
就算是军官也是咱们进士老爷们的门下走狗，更别说是你们这群臭丘八！
他们不过是换了一群老爷伺候，还要是吃苦受罪，甚至地位比农民还要低，处在社会鄙视链的底层，人憎狗嫌。
他们不是自然人，他们是生产工具，是工具人，没有人格尊严，不配接受祝福、感谢与肯定。
他们也不配谈什么尊严、自我认可什么的高级情感需求，能活着有口饭吃就是老爷们最大的恩赐了。
受限于此，他们从未感受到人是一种什么的存在。
他们从未体会过被人认可的感觉。
而现在，有人肯定了他们。
那么真诚那么用力的肯定他们，接纳他们，为他们欢呼、鼓掌，欢迎他们成为这个全新群体当中的一员。
一种从心底里油然而生的自豪、满足的感觉瞬间填满了他们全部的心房。
他们的精神世界仿佛浴火重生，焕然一新，成为了一个与过去彻底割裂的全新的自己。
他们不再是那个不被承认做牛做马的工具人了。
他们是有着完整的健全的人格尊严的自然人。
他们值得被尊重，值得被鼓励，值得被接纳。
在全新的群体内，他们将会成为全然不同的自己。
一个奴隶死了，一个人站了起来。
走到了解放门欢庆队伍的最后，每一个俘虏兵都哭成了泪人。
有的哭得直不起腰，有的哭得跪倒在地上，哭得声嘶力竭，比起篝火晚会互诉衷肠的时候哭得更有深度，加深了一个层次。
毫无疑问的，他们成为了全新的人，他们成为了一个被解放的人，成为了一个解放战士。
灵魂获得重生之后，解放战士们身上的一些旧毛病就可以通过常规教育、军规军纪和时间来解决干净，大病已去，病灶已除，剩下来的，就看时间吧。
越来越多的俘虏兵在解放门的攻势下快速成为了解放战士，解放门进攻角度之准、效率之高让革命军和河南兵团的政工干部们瞠目结舌。
虽然早有预料，却也没想到效率会那么高，那么有效，针对旧军人居然有那么强大的感化能力。
他们立刻将这件事情进行总结、归纳、记录，然后上报到上级机构，一直上报到复兴会中央总部，让苏咏霖知道。
远在中都的苏咏霖得知此事之后，立刻召开复兴会中央会议，要求负责这方面工作的政工干部在诸多工作场合融会贯通解放门的原理，对此加大运用。
明军团体可以确保一个士兵吃饱穿暖，而当他们吃饱穿暖之后，便会出现精神层面的需求。
旧军队用金银财宝笼络人为他们卖命。
明军就要用精神层面的攻势让一个旧时代的人完成与过去的切割，面向全新的人生。
对俘虏，对罪犯，对一切在自尊感情上饱受打压、折磨和贬低的人，都可以使用这样的方式，让他们发自内心的改变，发自内心的接受自己已经走向了新生。
这一政治工作方式毫无疑问是开创性的创举。
这一创举被复兴会中央得知并且研究之后，以较快的速度向全国各地复兴会组织传播，各级复兴会组织的政工干部都被要求学习这个方法，并且在需要使用的场合进行实践。
河西行省和河西兵团的干部们得知此事，如获至宝。
河西行省在西夏故地上建立起来，时间尚端，西夏政权的影响力尚未从民间消失殆尽。
虽然明国对西夏政权的上层阶级展开了大清洗，但是这并不绝对。
还是有一些人逃离了明国的审判，在河西行省的一些偏远地方展开【复国运动】，希望推翻明国在河西的统治，重建西夏。
参与到这些复国运动当中的人要么是为了钱财，要么是出于对明国施政的不满，亦或是自认为自己是【西夏遗民】的。
而其中人数最多的还是秉持较为模糊的民族观念的一群人。
第1259章 都是解放门的功劳啊
模糊的民族概念是绝大部分反抗者反抗明国统治的主要原因。
只靠财产上的诱惑并不能号召更多的人反抗，反抗者的头头们才是最喜欢钱的，他们才不愿意花太多钱来招募反抗者。
所以搞点他们自己也不甚理解的民族概念作为依仗，用仇恨作为招募反抗者的主要武器。
他们认为明国是汉人的政权，汉人征伐各地的主要目的是要灭亡所有异族人。
明国在河西的施政目标就是要杀掉他们的男人，夺取他们的钱财、土地和女人，让党项人走向灭亡，让汉人占领这里，花天酒地，奢侈享受。
而党项人就要在这里当牛做马，直到全族灭绝为止。
为此，他们还拿出了东汉时期东汉政府军在这一地区对羌人的军事行动作为佐证，把党项人和羌人强行联系在一起，以此证明党项人和汉人从一千多年前就有血海深仇。
再然后就宣扬被他们添油加醋改编之后的李继迁、李元昊等人和北宋政府的对抗历史来证明汉人和党项人之间无法化解的血海深仇，以此激发那些较为偏远地区的普通的党项人对明政府的抗拒意识。
他们认为从一千多年以前开始汉人就开始入侵他们的家园，杀死他们的先人，先人惨遭杀戮却顽强抵抗一直到如今也不曾屈服。
现在，抵抗到了最危险的时候，明国空前强大，西夏却已经灭亡。
为了争取设生存空间，他们必须要拼死奋斗，推翻明国的官府，夺回他们的家园，也顺便夺回他们的土地、钱财和女人。
这一类人往往在针对明国官府、官员和军队的行动失败之后表现较为强硬，乃至于死硬。
要么战斗到死，要么自杀，表现出了一种近乎被洗脑的状态。
旧有的应对政策对这些人来说见效慢，效果也不是很大，就算被俘虏了之后，也时常出现一些突发状况，且语言交流不通畅，让当地复兴会组织比较为难。
就整体来说，河西行省因为执行了较为彻底的土地改革、畜牧改革政策，在河套平原、宁夏平原上的人口精华地区已经基本上瓦解掉了西夏复国的土壤。
但是在较为偏远的地区，复兴会组织因为人手不足，失了先机，被迫和部分死硬分子的长期对抗，互相攻杀。
在当地地广人稀的环境之下，死硬分子们若想遁逃，明军追捕起来难度也很大。
因此若没有确切的方向指引和精准打击，想要彻底消灭这群死硬分子，是很困难的事情。
解放门这一实操工作方法传到这里之后，河西的政工干部们意识到这是针对长期受到压迫的人内心深处所追求的被承认、被接纳的渴望感而出现的策略。
他们立刻组织起了相关的行动，安排了一批党项人农牧民出身的干部对一批受到教育之后态度已经出现软化状况的俘虏使用这个策略，最后的效果非常之好。
热烈的掌声和欢呼声还有笑容击溃了他们心中最后的防线，在他们目瞪口呆的时候，政工干部们甚至上前与他们拥抱，欢迎他们走向新生，走向全新的未来。
安稳祥和的生活正在不远的未来等待着他们，他们可以得到土地、房屋和农具，可以过上幸福的生活。
他们从此就是大明子民，和政工干部们一样，都是自己人，没有汉人、党项人之分别。
这一批西夏复国组织的成员们最终土崩瓦解，再也没有进行反抗，其中一些担任职位的成员甚至还主动告知了他们所知道的一些组织的藏身地点。
这些重要情报立刻被通知给河西兵团司令官姜良平，姜良平立刻组织精锐铁骑奔袭前往，数月之中连续捣毁十数个西夏复国组织。
战斗中，明军精锐们击杀死硬分子数百人，俘获数千人，最大的一条鱼是曾经的西夏沙州通判。
这些好消息被河西行省的复兴会组织通报给了中央，苏咏霖为此感到十分高兴。
有如此的工作方法，针对党项人、渤海人、奚人、契丹人等等族群的同化任务也能更有效率的展开了。
这些年，明政府虽然在治安工作上做出了很多成绩，在国家北疆的安稳团结工作上有了很大的成就，不过对明政权持有警惕看法的一群人始终存在着。
这些人要么是非暴力不合作运动的信徒，要么是暴力破坏行动的进行者，对燕云、辽东和大同等地区民众的安稳生活造成了一定的影响。
因为北宋、辽国、金国政权在民族工作上的陈旧观念，使得燕云地区、辽东地区和大同地区的民族情况非常复杂，各族群之间的矛盾相当严峻。
有的矛盾还很尖锐，明国建国之后还出现过大规模械斗。
在当时的燕云地区，汉人和女真人，女真人和党项人，女真人和契丹人，汉人和契丹人等等等等族群的矛盾非常复杂。
北宋和辽、金政府对于处理这类问题是相当野蛮粗暴的，不仅不能解决问题，反而还会激化问题的存在。
为了弥合这一部分的矛盾，进取燕云之后，明政府和复兴会组织付出过很多努力，试图用革命思想打击民族观念。
但是事实证明，想让一群人支持革命军不是难事，只要给他们土地就可以。
但是想要让他们接受革命思想，难度还是很大的。
在当地百姓普遍胎教肄业的文化水平的加持下，在互相之间语言交流比较困难的前提下，推开革命理念确实很不好搞。
所以那么多年来，这三个地区的稳定工作也很不好做，苏咏霖尤为在意在这些地方配备更加完善的复兴会组织，选派的干部也是相当精干的干部，不过见效并不快。
但是苏咏霖并不担心这里会闹出什么大乱子，因为只要经济繁荣的基本面保持住，人口素质的上升就是迟早的事情。
没有哪个生活稳定安康的人愿意去搞事情，除非脑袋有问题，而脑袋有问题的终究只是少数。
解放门是一种优秀的方法，绕过了诸如语言之类的阻碍，用更加直观的形式和情感冲击对立者，对于普遍缺乏认可、信任与人格尊严的敌方对立者来说非常有效。
不过包括解放门在内的革命理念，都是一种以明国强大国力、政府优秀的信誉和繁荣经济为支撑的存在。
解放门的出现可以在短时间内改善很多问题，但是论及根本，还是要靠国家的发展，发展永远都是硬道理。
发展加上工作方法，才是真正的王炸。
于是当时间进入到洪武七年八月份的时候，徐通准备的差不多了，各方面情报也都到位了，他准备发起对涪州的进攻。
然后他就打算问问周蔷那边给他安排好了多少后备兵力。
结果周蔷那边直接给他送来了八千初步具备军事战斗能力的解放战士。
军事素养暂且不论，那精神面貌完完全全就是明军等级，往那儿一站，站有站样，眼神有光，直视前方，毫不动摇。
好家伙，这才多久？
八千人，怎么办到的？
徐通询问跟着他们来的政工干部，政工干部们感慨——都是解放门的功劳啊。
徐通一头雾水，细细询问之下才知道政工干部们新搞出来的仪式感化进攻之术。
了不得，了不得。
对于一个刚刚被解放的人来说，承认、接纳、肯定、鼓励对他们的精神有着极为强大的触动能力，会让他们有内而外的产生对明军的认可，以及对过去的强烈厌恶。
他们会迫不及待地和过去割裂、告别，全身心拥抱新生，拥抱明军这个大团体。
第1260章 想养寇自重？
在解放门的工作方法出现之前，政工干部们感化俘虏们所采用的也是同样的原理。
他们通过这种触及灵魂的感化方式将各路农民起义军、金军、西夏军、宋军全都变成了明军。
而在民间层面上，明政府也通过这一系列的改造手段将汉人、女真人、契丹人、草原人、奚人、渤海人等各个族群全都变成了明国人。
他们着力于淡化族群意识，强化明国国家意识，在这个民族认同尚未深入人心的时代，着力于发展国家认同，打破互相族群之间的认知壁垒。
而现在�
