启明1158-第610章
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这是苏咏霖所估计的。
农业问题关乎国家生死存亡，他非常的谨慎小心，不敢大步迈开向前进，也不敢小瞧农民阶层的普遍属性，没有觉得这些年的革命教育就真的可以让农民瞬间转性，变得十分理智。
事实上涉及到个人利益的时候，每个人都会变得不那么理智，而这种情况是剧烈还是相对温和，主要来自个人对自身生存难度的估算。
当人对周遭大环境感到安全感充足的时候，他就会相对理智、温和，而周遭大环境让人的安全感并不那么充足的时候，人普遍就会变得狭隘、自私、暴躁。
这并不是普通人的问题，是统治者和大环境的问题。
作为统治者，营造一个相对安全的大环境是很有必要的，也是统治者的使命，达不成这个使命，统治者就是失败的，失败的统治者没有资格怪罪普通人的狭隘、自私和暴躁。
农民的确短视，但是在封建时代的大环境之中，短视反倒是底层民众必备的素养，只有足够短视，才能不被饿死。
当一个人竭尽全力才能勉强果腹的时候，要求他把眼光放长远就是一种暴政。
希望他人拥有长远眼光的同时，首先要考虑生存环境和生存状态到底能否允许他人拥有长远眼光，否则就是空手画大饼，是要死人的。
所以苏咏霖从来不曾考虑过用更加直接的手段快速完成他的社会改造，他有足够的时间，有足够宽松的国内外环境，历史站在他这边。
集体农庄的成功推行和民众对集体农庄的低抵触情绪证明了苏咏霖对大环境的改良成功了，也证明了明政权运转的成功。
这是大方向。
而小方向上，农民们更多开始在意身边鸡毛蒜皮的小事而不是生存危机，本身也是社会进步的一种体现，这是农民开始具备长远眼光的预兆。
苏咏霖对此感到非常高兴。
说到底，农业集体化的根本目的是为了更好地实现工农业剪刀差，通过这种剪刀差来为工业发展进行原始的资本积累，以帮助国家实现工业化。
后发国家因为失去了早期地理大发现和殖民时代的红利，无法通过吃别人来进行原始积累，想要后发制人成为一个现代化国家，只有通过工农业剪刀差的方式来进行。
集体农庄比农民个体户好就好在使得政府的税收对象从数千万的农民个体转变为了十数万的集体农庄，大大增强了政府的税收效率，降低了税收成本，且可以最大限度的实现工农业的剪刀差，完成资本的原始积累。
这对于国家发展工业有极大的推动作用，而代价就是农民的生活水平只能长期维持在一个较低的水准上。
然而在苏咏霖这里，对这种原始积累的需求其实并没有那么大。
一来技术还没有到那个地步，想要进行全面工业化其实并不可能，目前还处在一个技术摸索阶段，所以并不需要那么多钱。
二来通过土地革命，他已经从旧统治者、旧官僚和就地主豪强阶级手中获得了巨量财富，目前来说，明国并不缺钱。
第三，也是最重要的一点。
这个时代世界上且没有成为西方主导的世界，地理大发现也好殖民也好，都没有开始。
世界尚且处在联通之前的混沌期，大家都没有开启战争迷雾，大家眼中的世界都只有自己立足的那一小块。
所以苏咏霖最该做的并不是通过集体农庄实现工农业的剪刀差来发展工业，而是进行大航海，引领时代风潮，通过地理大发现的红利来为大明实现资本的原始积累。
他完全不需要通过农民的辛勤劳动来完成资本的原始积累。
他想要推动集体农庄的理由，真的就是提高粮食产量，增加国家粮食储备，然后帮助农民们抵御单个农户难以抵御的自然灾害。
他想让农民们拥有一个集体组织，通过集体的力量对抗自然灾害，实现高生存率。
通过这个集体农庄的存在，实现大明国家土地制度的转变，实现从个人私有到集体公有的转变，以此消灭土地兼并，消灭地主，让地主再也不能出现。
同时通过集体农庄的组织教化改造农民阶级，让他们真正具备集体意识，具备组织意识。
他希望农民遇事知道找集体找组织，遇到不平事的时候，有一个组织可以依靠，遇到强权暴政的时候，可以通过组织抱团进行对抗。
单个农户面对强权暴力是极为脆弱的。
而苏咏霖从古代宗族抱团的行为当中了解到了古代宗族抱团在地方形成势力的最原初的目的就是对抗统治者的暴政。
古代民众通过血泪教训知道了对抗统治者的时候个人的力量是很小的，是难以反抗的，可要是抱团，就不一样了。
后来的封建时代中，皇权面对地方士绅家族抱团的时候所采取的就不是对抗策略，而是怀柔拉拢策略，甚至某些时代皇权还要退避三舍。
这充分证明了集体的力量。
第1226章 他的诺言
苏咏霖消灭了地主乡绅阶级之后，面对的是数千万个体化的农户。
数千万的个体增加了统治难度，却也降低了反抗的危险程度，让他们变的好欺负，好压榨，缺少抵抗力，容易分而治之。
这种情况也具有极大的两面性，走向好的一面还是坏的一面将直接取决于官府的行动。
苏咏霖活着，他不担心自己，但是他担心自己死了以后的大明。
正如他不允许朝廷发行信誉纸币一样，于是他决定通过集体农庄赋予农民们一种全新的组织形式，一种不以血缘关系为纽带的全新的组织。
通过这个组织，将很多小个体重新熔炼为一个大集体，对这个大集体进行革命教育，进行公有制改造，使之成为一个小型的公有制集体，践行他的理想。
他想要以公有制经济为基础，重塑这个社会，彻底改变千百年来这个国家的底层运行逻辑。
这样一个集体社会一旦形成，那么即使在最坏的情况下，农民也绝对不会毫无抵抗能力。
面对暴政的时候，他们不会软弱无力，他们不会举手投降，他们能抵抗，懂抵抗，会抵抗，并且有人可以组织他们，集中集体的力量进行抵抗。
他们会成为维护这个公有制集体社会的坚强防线，坚强的面对着来自任何方向的攻击。
这是他在革命之初对所有人许下的诺言，他要兑现这个诺言，他要做一个言而有信的人。
他不能决定自己死了以后会发生的事情，他不能主导未来的世界，但是他可以多多少少给未来想要走回头路的家伙们带来一些麻烦。
就算我死了，你们也休想那么轻而易举的走上回头路。
想要做皇帝？
想要走回封建老路？
想要奴役农民们让他们重新变成牛马？
没那么容易的。
他死后的世界他干预不了，但是借助他留下的一些东西，以后要是有人想做真正的皇帝，怕也不是那么简单的事情。
这顿和民工们在一起吃的饭，苏咏霖吃了两碗麦饭，还灌了一碗菜汤下肚，吃的很舒服。
麦饭的口感虽然没有他爱吃的江南稻米饭那么好，但现在都不是那种不脱壳的麦饭了，而是脱了壳之后的麦饭，口感相较于未脱壳的麦饭有了很大的改善。
当年胜捷军时代和光复军时代的早期，苏咏霖和士兵们一起吃的军粮不是各类饼食就是未脱壳的蒸煮麦饭，量管饱，但是那口感，让自小吃着江南稻米饭和精致菜式长大的苏咏霖一度很难受，甚至还出现过便秘的症状。
后来在血火中征战，根本顾不上个人感受，一天到晚就是打仗谋划练兵加日夜奔波，有口热乎的吃吃就算不错了，他习惯了，也没觉得有什么不好。
明国建立之后，资源丰富了，条件变好了，苏咏霖才规定军队伙食中的麦饭应该要脱壳再蒸，并且引入了部分江稻米给军队改善伙食。
轮到现在的工地上，吃的也就是各类饼食和脱壳麦饭，口感还是说得过去的。
至于作为下饭菜的腌菜炒肉丝那是真的挺咸，属于很下饭的下饭菜，一勺子腌菜炒肉丝就能下一大碗饭，非常大的一大碗，在某些地方可以称之为海碗了。
苏咏霖特别注意了，这是腌菜炒肉丝，不是腌菜找肉丝，肉量还是可以的，说得过去，绝对不会让人产生怨言。
苏咏霖问了一圈，发现民工们都喜欢腌菜炒肉丝，还说工地菜谱每七天才能轮到一次腌菜炒肉丝，他们都希望这个菜能多做几次，他们都喜欢这菜那十足的盐味和肉味。
苏咏霖又问他们最喜欢哪几道菜，得知他们最喜欢红焖猪肉和腌菜炒肉丝，可惜都一样，七天才能轮到一次，平日里不吃肉的时候就是腌菜和其他各类菜叶子为主去炒，或者和米粮混在一起煮成稠菜粥，加上蒸饼，倒也管饱扛饿。
苏咏霖又去询问工地负责人，然后亲自视察了工地厨房和伙食供应系统，对于整个系统的运转还是比较满意的。
紧接着他又了解到其实工地的肉食供应在某种程度上甚至能算是特供，民工们吃肉的频率赶得上军队，远超普通百姓。
这主要来自于苏咏霖最早吩咐下来的用民工们吃剩下来的泔水饲养猪和其余家禽的策略。
工地做饭不说多好，总要管饱，经常有剩下来的饭菜吃不完，放着又怕坏，所以就在工地里圈养肉猪、鸡鸭之类的牲畜，用吃剩下的泔水饲养，养成之后杀了吃肉，专供工地，每季度财政核算都可以省下不少钱。
而这些猪圈子甚至还能给专门负责收取硝的枢密院提供一些便利。
从开工的第二年开始，在黄河工程工地中工作的民工吃肉的次数和频率就开始超过了全民平均值，第三年第四年的时候甚至开始接近军队的平均值，花费的钱财还比较少，属于又能吃好还能省钱的良性循环。
苏咏霖视察了好几个工地的内部牲畜饲养场，对此感到满意。
工地民工的工作是纯粹的体力活，每天工作时间虽然有严格规定，但是工作量很大，工作强度也高。
苏咏霖抽出半天时间和民工们一起上工，做了些简单的搬运工作，以他常年练武的强健身体，一个上午下来也确实累的够呛，中午吃饭都多吃了一碗。
这种情况下确实要保证食盐和饭食的供给，要不然的话的确是会闹出大面积伤病乃至于死人，这也就不难理解为什么古代王朝发起大型工程的时候有很大危险要闹出大面积起义。
那么重的体力活，不把盐和粮食给够了，以古时候的农民体质来看，那是真的要累死人的。
大面积大面积的死人，还要强制做那么沉重的工作，不爆发起义才怪了。
还好，经过洪武三年四年的大清洗之后，黄河工地非常干净，一路走来所看到的情况也都让苏咏霖感到满意。
他可以放慢脚步视察工地，走来走去，从工地中走到工地外面，走到工地附近的村庄，和正在准备春耕工作的老农们交谈，询问他们对附近工程的看法。
根据他的了解，老农们对黄河工程基本上没什么负面看法，感觉上是平常心，相当一部分甚至还有正面看法。
原因是做民工的时候虽然顾不上家里的土地，活儿也重，可是有好多肉可以吃，油水足，每天吃饭都吃的老开心了。
民工期过了之后回到家里，就没有那么多肉和油水可以吃了，一年到头挣的钱也不多，也不舍得买太多肉，买了也不舍得大口大口吃。
所以就常常还会想着在工地上大口吃饭大口吃肉的日子，期待着下一次轮换到他们再去工地上吃肉，大口大口的埋头猛吃。
他们若是有这样的想法，那里还有其他值得朝廷忧虑的事情存在呢？
历朝历代让人服徭役的时候都是不给工钱的，但是哪怕能把伙食管饱了，就算没肉吃，民工们也不会聚众闹事。
可是历朝历代都特别防范大工程时期的人口聚集，每次大工程都有人提出反对意见。
可想而知，他们打从一开始就知道不管砸进去多少伙食费，民工们绝对不可能吃饱，绝对要饿肚子，绝对会出现闹事的情况，所以，要提前做好镇压的准备。
在他们眼里，大工程就是他们赚钱的时候，又想赚钱，又害怕闹出大规模民变，所以就要在管理上下大功夫。
何其恶劣的一群人。
洪武七年的二月份，苏咏霖走在黄河工地边上，瞧着这动用百万次人力和数百亿钱资金的大工程也要走到最后了。
这是北宋和金国强行塞给他的天残之局，是不能破解就无法解锁自身全部力量还要成为一个残疾人的半死之局。
而现在，靠着强大的动员能力和万众一心的执行能力，这个天残之局、半死之局也将迎来它的终焉，这个陈腐的旧世界也将迎来真正意义上的第一次终结。
而此时，旧世界的主人们似乎对此还不是太了解。
他们并没有意识到他们的终结正在主动走向他们，他们还在一如既往的做着他们必然会去做的事情。
比如刚刚建立不久的成都朝廷，还在进行着自己饮鸩止渴的行动，丝毫不曾关心一下明国黄河工程的进度以及黄河工程结束时候明国可能会爆发出来的强大力量。
他们还在进行着欺上瞒下的传统官僚游戏。
第1227章 无边的绝望
成都朝廷初立，很多机构办事人员都没有齐全，很多权力都还没来得及收归中央，是地方代为执掌，所以这一时期，成都朝廷的地方官员权力很大。
很多事情都是他们自己解决掉，而不是上报给成都朝廷等待朝廷的解决，包括财政和司法等很多事情都是地方自己解决，成都朝廷不过问。
感受到了自由的快感之后，地方官员们觉得他们的自由之心开始腾飞了，所以他们得到了朝廷命令要求收手的时候，心下感到不满，觉得朝廷阻碍了他们的自由。
平民的死活他们不在乎，他们只想把这群穷鬼下辈子和下下辈子的油水都给榨干净以满足他们的欲望。
自古以来哪有不让官老爷刮穷鬼的钱的道理？
朝廷颁布加征命令是十月，官员们闻风而动，立刻开抢，效率惊人，快速制造大量流民，让人感叹官僚系统唯有在这一层面上才能展现出超高的效率。
然而收手命令在十一月中旬颁布的时候，官员们却是一拖再拖，一边加快速度逼迫农民交税，一边封锁消息，不让农民知道朝廷的命令，以免耽误他们挣钱，充分体现了官僚阶层的执行力。
如此就拖到了十二月中旬。
苏咏霖给明国定下了驶向星辰大海的未来展望之时，蜀宋政权的官僚们还在捞钱。
从洪武六年十月初到洪武六年十二月中旬，川蜀官员们以超乎寻常的速度逼迫大量自耕农破产。
他们不仅抢农民的存款，还主动和当地豪强地主合作，双方配合默契，操持起了传统艺能，一边逼迫农民交税到走投无路的地步，一边出面压低价格购买土地。
农民们走投无路，一时半会儿也想不到反抗，万般无奈之下只能大批量大批量的贱卖土地。
官吏们抢走农民家里的财产和存粮，豪强地主们抢走农民的土地，然后再给官府一笔回扣，双方配合默契，你好我好，实现了双赢。
短短三个月不到的时间里，川蜀官员们成功在川蜀五路十数个州府之中制造了数以十万计的流民，且随着时间流逝，流民的数量越来越多。
但是官僚们并不在意。
对于官僚们来说，现在最重要的就是抓紧时间捞一笔，其他的都不重要�
