大宋最狠暴君-第141章
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就像萧齐说的那样儿， 奇 书 网 w w w 。 qi su w a n g 。 c o m 纵然他加入了大宋户籍，可是王时雍还会信任他吗？就连耶律后和萧诺言这些往日的兄弟，都不再信任他，甚至有了些许的疏远。
学多了华夷之辩，学多了忠君爱国，对于萧诺言和耶律后来说，萧齐，已经算是个外人……
萧齐也不知道该怎么样儿才能证明自己，更不知道该去怪谁。
怪二花没脑子？二花一片痴心，哪怕是舍弃了大宋户籍都要嫁给自己，自己能怪他？
怪自己当时的犹豫？是，自己是渴望着大宋户籍没错，可是当时自己犹豫着加入大宋户籍是不是对耶律大石的背叛，这也没错吧？
萧齐彻底迷茫了。
直到他跟那些西辽来的骑兵一样，在军中听过了那些先生们讲课之后，萧齐心里的疑惑才得到了解答。
就像先生说的那样儿，孝有大孝小孝，忠有大忠小忠，义有大义小义。
自己原本是辽国人，忠于天祚皇帝耶律延禧是对的，哪怕因此跟大宋敌对也是对的。
但是现在呢？
天祚皇帝耶律延禧东狩黄龙府，辽国不亡而亡，自己跟着耶律大石跑去了西域，这也是忠。然而这只是小忠，小义。
像萧诺言一样死守了析津府，因为百姓而投降，最后又迷途知返反正归宋，这就是大忠，是大义。因为宋国的当今官家要称呼天祚皇帝耶律延禧一声伯父——
在天祚皇帝东狩黄龙府，没有明确指定辽国皇位继承人的情况下，当今官家这个天祚皇帝的侄儿，自然就有义务、有责任，承担起对于辽国百姓的照顾。
至于辽国百姓愿意选择宋籍还是愿意保留原有的辽籍，那不都是百姓自己愿意的事儿么？就算天祚皇帝从黄龙府东狩归来，想必也不会反对。
所以，耶律大石西进西域的行为，是在替辽国和大宋开疆扩土，只要他不称帝，他就是还是大宋官家的王兄，是辽国的臣子——而只要他还承认他是辽国的臣子，那所谓的西辽，自然也就是辽国的土地。
所以，西辽就等于是大宋的土地。
所以，西辽的契丹百姓申请大宋的户籍和保留辽国的户籍，又有什么不同？
都是一家人，又何必分得这么清楚嘛。
当然，一定要说有什么不同，那确实还是有一些不同的。
在军中授课的先生依旧拿着萧齐的婚事来举例——
尽管辽国因为天祚皇帝东狩的原因而暂时由大宋官家代管，但是辽国毕竟还没有彻底灭亡，天祚皇帝还在，而且还有耶律大石在西域可疆扩土，再加上大宋不承认双重国籍的存在，所以像萧齐和刘二花的婚事，就只能是双方中有一个选择放弃原有国籍才能解决。
然后萧齐就悟了——
果然，千错万错，都是自己的错！
大宋官家从来没拿自己当外人，一切都是自己想多了！就算自己申请了大宋国籍，也一样不存在什么背叛耶律大石的说法，因为自己当初之所以跟着耶律大石西进，就是为了保住辽国不被金虏灭亡！
现在，辽国没有灭亡，只是由大宋官家代管，而且大宋官家还承认辽国天祚皇帝为伯父，所以，自己向大宋官家效忠也是应该的！
不得不承认，儒家或者说儒教这个玩意尽管有些时候坑的要死，但是把他们用对了地方，却又能发挥出难以想象的实力。
反正赵桓怎么看怎么觉得狗屁不通的理论，被儒家的这些先生们完美的灌输给了西辽骑兵，萧齐更是在脑袋一片浆糊的情况下成功把自己给绕晕了。
然后赵桓忽然就觉得儒教是个好东西。
而且不光是儒教，大宋现在有的佛教，同样也是个好东西。
然后赵桓就把礼部尚书方子安和户部尚书庄成益给喊到了宫里。
只不过，庄成益在一听到赵桓提起佛教的时候就有点儿炸毛——咋的，你爹当了个道君皇帝，你还想当个佛祖皇帝呗？
那些秃驴天天有事儿念经没事儿也特么念经，既不耕种也不作工，天天就特么喊着出家人四大皆空，可是这些讲究空的秃驴不仅有酒喝有肉吃，收信徒的香火钱还收的挺顺手，到底空到哪儿去了？
民间不是还有句老话么，叫做和尚都是好本事……
偏偏这些贼秃连一文钱的赋税都特么舍不得交，搞得国库现在空得天天跑老鼠，你还说佛教甚善，可堪大用？
然后还没等赵桓说自己打算怎么折腾佛教跟儒教呢，先自炸了毛的庄成益就不阴不阳的怼了赵桓一通，话里话外的意思就是官家你想四大皆空呗？反正大宋已经有了个道君皇帝，倒也不差个佛祖皇帝了？
赵桓合计着朕特么还没说要把佛教怎么样儿呢，就说了句佛教甚善，可堪大用，你个老匹夫就特么把朕给怼了一通？
彼其娘之！
然后赵桓就阴沉着脸道：“本来吧，朕觉得今年需要用钱的地方挺多，而国库又一向空虚，还打算找佛祖借点儿钱来着。可是看庄卿这个样子，多半是用不到了。”
庄成益别的没在意，但是赵桓话里话外的意思是好像有一大笔钱，原本都已经到了国库的嘴边了，现在却莫名其妙的飞走了？
“谁说的！”
庄成益气的胡子都撅起来了。
“修缮道路要不要钱？疏浚河道要不要钱？广建社学要不要钱？”
“如今国库里早就空得能跑老鼠了！”
“不对，是空得能跑马了！”
“谁说国库不需要钱的？！”
只是气了半晌之后，庄成益也忽然回过神来了。
如果赵桓说内帑有钱，庄成益相信。如果赵桓说他能在短时间内弄到一大笔钱，庄成益也相信。
可是说到找佛祖借钱，庄成益无论如何也不敢相信——
那些秃驴可是一文钱的赋税都不交，放高利贷侵占田民之类生孩子没谷道的事情倒是干的贼溜，想让他们把钱吐出来？
“官家要找佛祖借钱？难道官家还真想做甚么佛祖皇帝不成？”
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第320章 佛教西传？
神特么佛祖皇帝！
历史上那么多崇佛的皇帝，瞧瞧有几个落得好下场的？就说那个四次舍身入寺为奴的梁武帝萧衍——
这货在早期刚当皇帝不久的时候，连大冬天都要五更起床批改奏章，而且这货还广泛纳谏，重用有才之士，同时又崇尚节俭，史书说他“一冠三年，一被二年”，真是节俭到抠门的地步了。
与之相比，经常罢朝不上，有事儿没事儿就出宫闲逛，每顿饭菜都讲究个四菜一汤，身上穿的、用的无一不精美不奢华，虽然不好什么大明湖畔送逼女，但是后宫里哪怕连宫女放在后世都能算得上是校花级美女，赵桓都应该感觉脸红！
可是千不该万不该，也许是当皇帝时间太久又太勤奋以致于累的不行，萧衍这货不知道是抽了什么疯，竟然莫名其妙的对佛法产生了兴趣，晚年更是大肆建立寺庙，发展和尚，甚至四次剃度出家，前往寺庙当寺奴，文武百官不得不花费大量的金钱将其从寺庙赎回。
更操蛋的是，萧衍这货不仅信佛，他还比一般的和尚都虔诚——禁欲吃素，不近女色，待人宽厚，放下屠刀。
基本上就是皇帝该干的事情他是一点儿不干。
在萧衍这个逗逼四次卖身寺庙为奴的示范效应下，百姓纷纷将自己的财产，田地都献给和尚，以致于梁帝国富有的不是朝廷而是寺庙，梁朝国力也因此而逐渐衰微，最终落得个“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的下场。
有这么个例子摆在前面，当了两辈子皇帝的赵桓自然不可能信佛，不光不信，他还打算找佛祖借点儿钱。
“你户部不是缺铜么？”
赵桓冷哼一声后说道：“周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉。”
庄成益顿时就明白了赵桓所说的找佛祖借钱是怎么回事儿。
凭心而论，庄成益也巴不得赵桓来一出武宗灭佛的好戏，好把那些出家当了贼秃的都赶回去种地务工。可是这话又说回来了，灭佛这种事儿……它好说不好听啊！
魏太武帝跟北周武帝这两个所谓的武宗灭佛是为了证明他们不是“胡”，所以就把佛教干成了“胡教”，然后通过打压“胡教”，偏向“儒、道”，以此来证明自己不是“胡人”。
唐武宗这个武宗灭佛倒跟“胡”不“胡”这一点没关系。而周世宗灭佛的理由也跟唐武宗一样，大家都是为了钱——有铜就有钱，而寺庙里就有挺多的铜。
然而问题的关键在于，这些跟你这个大宋的官家有什么关系？你需要证明自己不是胡？还是你缺钱？
所以庄成益就一脸懵逼的问道：“官家乃是汉家天子，既不需要证明自己不是胡，内帑中更是不缺钱财，怎么好好的就准备灭佛？”
被庄成益这么一问，赵桓顿时也有些懵逼。
这庄老匹夫的脑袋到底是怎么长的？脑袋里的沟回又到底是怎么样儿的？
谁说过要灭佛？
扯犊子！
朕都打算跟佛祖借钱了，又怎么可能会灭佛？
“朕从来可没说过要灭佛。”
赵桓瞪了一眼庄成益，然后才笑着说道：“朕只是听说身毒佛教势微，又念及三藏法师曾自身毒取回佛经，便想着可否由我大宋的一些大德高僧，前往西域、身毒弘法？如此，倒也算是一桩美谈？”
这下子，不光庄成益明白过来了，就连礼部尚书方子安也明白过来了——我说怎么好好的把我这个礼部尚书也给喊进宫来了，合着就是要发配一群秃驴，由我礼部出具文书呗？
然后方子安躬身道：“礼部可以给通关文牒。”
方子安甚至都想好了在通关文牒上面写什么内容了——这些秃驴是大宋的，要么让他们过去，要么我大宋皇帝带兵过来。
当然，这话得写得文雅一点儿，得显得有文化，不能这么直白，毕竟自己手里有刀，这说话就得讲究个技巧，不能一上来就先磨刀往人脖子上架。
然后庄成益一合计，觉得这事儿也有得搞。
毕竟那些秃驴不事生产，还特么不交赋税，这国库里面空得都能跑马了。现在官家要把这些秃驴都弄出来，那出来的土地是不是就可以分给百姓了？
百姓种地得交税，就算这税钱再少，估计也能买几只猫，让它们在国库里面抓老鼠。
再然后，庄成益和方子安就一起把目光对准了何蓟。
何蓟一看到庄成益和方子安的目光就暗叫一声不好——老子都这么努力的扮演木头人了，居然还是被你们两个给盯上了！
果然不出何蓟所料，庄成益跟方子安互相对视了一眼后，庄成益便向着赵桓躬身行了一礼，拜道：“启奏官家，臣以为找佛祖借铜这事儿，可以交给何指挥使去办。”
何蓟自然也听出了庄成益话里的潜台词——反正皇城司的名声已经够臭了，正所谓债多了不愁虱子多了不痒，现在让你们去找佛祖借钱，正好能把官家他老人家和礼部、户部一起摘出来，也算是你们的一桩功德。
然后何蓟就躬身道：“启奏官家，臣愿往。”
然而赵桓却摇了摇头，说道：“何必这么麻烦？”
说完之后，赵桓就在何蓟和庄成益等人一脸懵逼的情况下扭头对无心吩咐道：“拟诏，朕闻，周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，朕深以为然。
其令，天下诸佛寺、庙、庵等，不得收受贡献、不得佃租土地、不得以铜铸诸佛诸菩萨金身，当与百姓一般纳税。违者，以不敬诸佛诸菩萨之罪论。”
“另，天下诸佛寺、庙、庵等，可选大德高僧往汴京一行，朕欲择其佛法高深者以为传佛使，往西域身毒传佛。”
待无心躬身应下之后，赵桓又扭头对方子安道：“今年的渡牒还没有发吧？便先减一成。”
第321章 赵桓的委屈
大宋的秃驴们都很不喜欢赵桓。
跟登基即位第一年就剃度僧尼十七万余人，又在五台山、峨嵋山、天台山等地大建佛寺禅院，铸造金铜文殊像安置于真容院，并且积极赞助佛经翻译事业的高粱河车神比起来，当今官家赵桓从登基御极到现在，多多少少也好几年的时间了，可是却一丁点儿的表示都没有，未免有些不敬佛祖的意思。
当然，再怎么不喜欢赵桓，那也只能忍着，毕竟三武一宗之厄不远，谁也不愿意得罪像赵桓这样残忍好杀的莽夫。
没错，赵桓在佛门的眼里就是个残忍、好杀、好筑京观以为乐的屠夫。
至于说他莽夫，是因为赵桓向来不按常理出牌，祖宗法度之类的也全然不在乎，说改就改，不听劝谏，好好的大宋朝堂愣是被他弄成了一言堂，这样儿的皇帝不是莽夫皇帝是什么？
可是无论如何，这些秃驴们也没想到，赵桓会忽然来了这么一手，居然明旨颁行天下，要求天下所有的寺庙都把那些佛祖、菩萨金身交出来，甚至还要让出家人纳税！
这特么的，大家伙儿的日子本来就因为很多地主清退土地还有朝廷招募百姓去甘肃、交趾等地而不好过了，现在居然又来这么一出？
谁特么听说过这样儿的皇帝？
反正汴京城的秃驴们就没有听说过，其他得到了消息之后赶到汴京城的大德高僧们也没听说过。反正大宋就从来没有过这样儿的官家。
至于扯什么佛法西传之类的，那就更是无稽之谈了——不就是嫌俺们碍眼，想要把俺们赶的远远的眼不见心不烦？
“如今，倒是我少林寺的日子最为难过。”
玄知禅师半眯着眼睛道：“我少林寺寺基加上自唐王赐下千顷良田，到如今也有差不多两万亩，若是按照朝廷定制，那些许的香火钱便连赋税都不够，如何供养我寺两千多的僧徒？如何礼敬菩萨？”
大相国寺的宽智法师的脸色同样不怎么好看。
你少林寺有两万亩？难道我大相国寺就少了？你少林寺要养活僧徒，我大相国寺不一样要养活僧徒？你要交税……我大相国寺不也一样要交税！
现在这事儿就是天下佛门都要面临的问题，又不光你少林寺一家！
沉默了半晌，宽智法师才开口道：“除却这赋税之外，尚有佛法西传之……”
未等宽智话音落下，一个小沙弥就匆匆忙忙的从门外跑了进来，双手合什，敬道：“启禀住持，官家圣驾将至，先头的禁军已经到大相国寺外了。”
宽智法师一愣，问道：“官家圣驾？”
小沙弥道：“是，官家摆出了全副銮驾，正在往大相国寺而来。”
宽智法师嗯了一声，挥挥手让小沙弥离去。然而等小沙弥从屋子里出去之后，宽智法师的脸色就忽的一下沉了下来。
“今上向来好微服私访而不好全套仪仗出行，如今摆出了全副銮驾，只怕……”
说完之后，宽智法师瞧了瞧屋子里其他几个大德高僧，又瞧了瞧少林寺玄知禅师，最后将目光落在了玄知禅师的身上，说道：“上一次官家以全副銮驾出行，还是忠烈祠落成之时，官家亲率朝廷文武百官往祭。这一次……”
玄知禅师脸上依旧是笑眯眯的，心中却是暗骂宽智这老秃驴真是不当人子！你特么说就说，你瞧老衲干什么？人家官家是奔着你大相国寺来的，又特么不是奔着老衲来的……
宽智法师见玄知禅师脸上神色没什么变化，便低头颂了一�
