革清-第162章
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虽然实力还不如鄂尔泰与岳钟琪，巴赛毕竟是老行伍。打过的仗可比京城这票小子多太多。大队人马的主力冲出包围圈，班隆的人马与巴赛的亲军就收拢回来，成为了后队。
两人指挥着本部人马不断交替阻挡。虽然两人都对清军火枪再无信赖，但是对面的并非山东汉军，而是满八旗。火枪对他们还有作用。
就这么边打边撤，两人苦苦支撑，希望饿狼般追击的敌人能够因为疲惫而停下追击的脚步。
就在此时，前面赶回来一票人。巴赛定睛看去，却见中间的人被绳捆索绑，竟然是汉八旗的人马。
稍一询问，在汉军副营官因为完全不知道发生了什么，还结结巴巴的时候。巴赛大将军已经明白怎么回事。
面对汉八旗的副营官，巴赛大将军喝道：“你们听俺说。现在，你们就不再是汉八旗了。俺给你们升为满八旗！”
汉八旗营官都傻了眼，完全不敢相信自己听到的话。
汉军八旗为八旗三个主要组成部分之一，之所以误称“汉军八旗”，是努尔哈赤所建的八旗．其成员绝大多数是满洲人，又称八旗，开始只包括满人，各旗也有少数蒙古人和汉人。
皇太极即位后，一方面积极从事扩张政策，另一方面仍然注意缓和民族和社会矛盾，他命令臣下做好“养人”的事情，尤其是对新掠取或来降的蒙古人、汉人做好安置。
归附皇太极的蒙古人和汉人官兵日益增多，以至八旗无法容纳，于是皇太极在八旗满洲的基础上，于天聪九年（1635年）建立八旗蒙古（2万5千人），此后又于崇德七年（1642年）建立八旗汉军（3万3千人）。加上原有的满人旗，合满、蒙、汉八各旗。这就使八旗制度臻于完备，武装力量不断扩大。
但是这等事情不管嘴上说什么，满人对于汉人的提防从来没有丝毫减弱。所以汉八旗本身就是一种等级。
巴赛所说的让这些汉八旗的成为满八旗，就是修改了他们的旗籍。只要入了满八旗的籍贯，享受的待遇就是满八旗待遇。差不多等于是陪睡丫头升格成小妾的区别。
也难怪汉八旗的营官们大吃一惊，不敢相信。
巴赛却没时间过多解释。他喝道：“追兵都是盛京逆贼，你等随我迎战，打退他们！”
说完，巴赛盯着几名汉八旗营官。见营官各个有些迟疑，巴赛怒喝道：“你等乃是旗人，为皇上杀敌，为何如此迟疑！”
以为营官赶紧说道：“大将军，那些人……都是叛贼么？”
巴赛气的想用马鞭抽人，最后忍住了愤怒，喝道：“你别管他们之前是干什么的！他们现在是叛贼！你们要不要和叛贼决一死战？打赢了升官提籍！俺乃是阿爱新觉罗家的人，俺说了，就不会骗你们！”
听到爱新觉罗四个字，汉八旗的营官突然就有了勇气。当即奉命。
原本他们就被命令在距离战场十里外停住，已经歇息了有一段时间。此时奉命行动，便摆开阵势。先让巴赛大将军的人马从汉八旗各营中的空隙到后面重整队伍，眼见追兵近前，汉八旗人马在营官带领下奋勇向前，迎着已经战斗了将近两个时辰的满八旗冲去。
战斗激烈却短暂。双方的体力相差太多，满八旗又没想到面前这支人马十分敢战。经过短暂搏杀之后不禁占不到便宜，还有些损失。
满八旗统领们也知道此时自己的人马有些强弩之末。索性就鸣金收兵，指挥军队退了下去。
这边巴赛大将军发现自己的营寨并没有被盛京叛军夺走，赶紧指挥人马退入营地。
清点人数，最初的四万人中，竟然有一万八旗军叛变到了盛京叛军那边。在叛军猛烈的攻击下，部队伤亡很大。撤退出来的只剩下两万不到。
来自京城的两万援军只有七千多汉八旗加入到巴赛大将军这边。总兵力也不到三万，只有两万五千左右。
回想战前自己还有四万大军，巴赛大将军愤怒之余又感到后怕。若没有自己从山东拼命带回来的几千人，若没有这七千依旧忠于朝廷的汉八旗。此次就巴赛大将军只能一路逃回京城。
在重新整队上稍微有了点进展，大营这边禀报，“大将军，援军到了！”
一听援军二字，巴赛大将军心中立刻恐慌起来。援军对于巴赛大将军已经堪比索命恶鬼。
问清楚之后才知道，援军乃是从南边而来的两万援军。他们预计是下午抵达，也的确在差不多的时间赶到。然而援军的探马已经发现事情有变，不敢再按照计划绕到滦州侧后发动进攻，只能直奔大营。
“援军里面有……多少汉八旗？”巴塞大将军好不容易才没问出到底有多少八旗军的问题。
这边立刻答道：“有一万八千多汉八旗。”
听闻没有满八旗，巴塞大将军总算是放下心来。稍一统计，他清楚了大概局面。现在大营加上援军，有四万五千人马。其中八九千是八旗军，其他三万六千左右全都是汉军。
此时的巴赛大将军必须使用这样的一支大军继续与盛京叛军周旋，直到京城的皇上弘昼下达新的命令为止。
第282章 未曾设想的道路（七）
江宁城内的满城里哭声震天，沿途的江宁将军被这哭声弄得心乱如麻。然而他只能命令手下赶紧催促城内旗人赶紧走。
就在此时，部下带来了令将军更加心烦的消息，“城外逆贼询问咱们何时出城。”
几次想忍住，然而胸中翻腾的邪火还是让将军亲随那里抢过马鞭，对着这家伙劈头盖脸的抽了下去。奴才也不敢躲，只能一个劲的喊道：“将军饶命！将军饶命！”
发泄完，将军丢下马鞭，一声不吭的转头就走。挨打的奴才等将军走远，才在众人充满恶意的目光里爬起身，压抑住愤怒转身离开。回到家，他越想越是不忿，突然一声怒吼，“直娘贼！你们都去死吧！”
家人被这声怒吼吓到，他老婆怯生生的过来问道：“咱们咋办啊？城里人都说不想走，和贼军拼了！”
这人心中恨的不行，听闻这话，气恼的喊道：“他们爱怎么死怎么死，咱们走！”
“家里的东西……”老婆问。
“到底是东西贵重，还是命贵重！你看杭州那边的人都跑了，他们又带了什么！凡是要搬运的都不要啦！赶紧走！”挨打的奴才做了决定。
气恼下说着容易，真的要抛下家具走，还是不容易。这边家里人死活不想抛下各种桌椅板凳，最后这位挨过打的兄弟对着老婆一顿怒骂，又把儿子里面动手迟疑的揍了几巴掌，这才算是使唤得动这些。
一家人弄来了车子，就搬运了东西往城外去。
守城的也已经惊慌失措，好在守满城的和守城门的要么认识要么脸熟，而出城的人也不多。倒也一路顺畅。
向前走没多远就是汉军控制区。就见大路两边都是看不明白的阵地，大路给让了出来，畅通的仿佛直通地府。城外江风凛冽，这位兄弟被冷风一吹倒是怕了。家人更怕，赶紧围在这兄弟身边。反倒催发了这兄弟不得不站出来当做顶梁柱的勇气。
然而街道上却并不孤单，前面也已经有些人拖家带口，挑着担子，推着车子向长江北岸走。看那装束，旗丁发现竟然是旗人雇佣了汉人把东西运往长江以北。
这下他大大后悔，早知道也该这么办。然而旗丁又不想回去，怀着不甘与愤恨，带领家人继续向北。
江岸南边有不少船只，都是上次运输杭州旗人出动，几乎布满了江岸。远比这些船只更醒目的则是江上那一座浮桥。浮桥并没有直接横亘长江，这边能看到的是越过夹江的浮桥，连起江岸与大江心洲。
北上的人家并没有选择船渡，都向浮桥方向进发。到了浮桥附近，人就显得密集许多。
浮桥下是用铁链锁起来的船只，上面铺了木板，走上上面起起伏伏。那些抬着大件的人家担心家具，只能走回去选择船渡。
挨打的奴才只携带了如杭州旗人那般细软，走上桥上也觉得有些肝颤。上了江心洲之后脚踏实地，才觉得好些。
此时已经是冬季，江心洲上土地坚实许多，向前走才就见到浮桥充分利用江上地形，并非直接过江，而是连到更靠近江心的另外一个江心洲上。之后才是横亘江上的一座浮桥。
也顾不得多看，全部注意力都在脚下。旗人奴才过了江，只觉得脚下虚浮，仿佛不是踩在坚实的大地上，而是踩在起伏的波涛上。站立不稳间，差点跌坐地上。
眼见江宁城就在隔江对面，旗人奴才突然明白自己已经远离了故土，悲从中来。索性坐在地上，看着居住了几十年的故乡放声大哭。
一天没见到自己的奴才，江宁将军只觉得心里少了点啥。之前身边有这奴才跑前跑后，感觉很贴心，在这种时候没了贴心人，虽然心中被各种事情塞的满满的，依旧有些许空间怎么都无法被填充。
到了傍晚，江宁将军实在是忍不住，随口问了一句。其他奴才都表示不知道。不过看将军脸色不善，有人赶紧说道：“将军，已经请到了神婆。将军要看神婆做法么？”
满人信萨满教，虽然这么多年来高层也未必都信，却也不能公然否定老祖宗传下来的东西。江宁将军自己从来没请过神婆，此时却也只能死马当作活马医。
毕竟满人入关这件事本身就充满了不可思议的色彩，非得说有点天意，并不为过。万一真的能通过手段，将霍崇咒死。只是江宁将军还是觉得哪里不太合适，如果可以的话，他宁肯听听神婆跳大神向长生天祈求一个结果，如果守住江宁城与霍崇死战，是能守住城池，还是从死战直接变战死。
想到这里，将军就命请神婆进来。没多久，就见进来两位巫师，他们的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，明晃晃夺人二目。不过这衣服不知道是故意弄破，还是穿戴太久，破烂不堪。上面系了各种古怪的羽毛、骨头，还有些干枯的花草。仿佛从什么野地里跳出来的野人。
见到将军，巫师们连忙行礼。在她们抬手的那刻，将军心中都有些怕了。就见她们指甲极长，脏兮兮，还有些扭曲。仿佛是动物的利爪。甚是骇人。
将军询问两位神婆，可否祈求天意，占卜一下结果。神婆听到这话，互相交换一下眼神，都表示不行。她们所学只是施法驱魔，既然城外霍崇乃是贼寇，自然是妖魔鬼怪。所以跳大神驱魔，大概对妖魔有用。
听到这里，将军大为失望，只能死马当作活马医，姑且试试看吧。
神婆见将军没有逼迫她们占卜，同样放下心来。大家吃这碗饭，都知道这行的规矩。若是神婆真能施法咒死人，她们只怕早就被杀了。
之所以能安稳吃这碗饭，就是因为她们没能力咒死人。所谓请神，不过是让顾客安心而已。
鼓声响起，神婆们先吞服了几口从麻类植物花蕊提取出的液体，感觉那股子尽头上来，便敲动手鼓蹦跶起来。
江宁将军并不知道，此时在京城的皇宫里，弘昼的奶奶，太皇太后也请了神婆。
与江宁本地神婆比较起来，京城神婆穿戴之恐怖，有过之而无不及。由于更接近草原与关外，神婆身上除了铜镜，还有一串串古朴的铜质饰品，羽毛、骨头、草药，都是来自草原。
也就是说，味道更大，气味更冲。
而京城的神婆从一开始就不敢拒绝占卜，毕竟这是太皇太后的要求。
太皇太后手捏念珠，听着清脆的鼓声，闭上眼睛默默祈祷。她一直怀疑是儿子雍正勾结了隆科多杀害了先皇康熙。这乃是太皇太后无法磨灭的心病。
儿子雍正被杀，身首异处。太皇太后甚至以为是某种报应。此时老八在盛京起兵，太皇太后很担心这是祖宗的惩罚，无论如何都得请神求个结果。
在心中，太皇太后默默祈祷，希望跳大神的巫师得到她期待的结果。
如果霍崇听闻还有这样的热闹，大概是要看看的。而且巫师与霍崇想的一样，跳大神的舞蹈其实是一种综合艺术，说它是唱跳Rap也没啥毛病。
在东北，跳大神一般不是个人solo，而是二人组团活动，C位的那个叫大神，另一个叫二神。
大神是舞蹈担当，负责被神附体，跳一些诡异的舞步；
二神是vocal兼伴奏，需要打鼓、念咒、唱词。
二者结合，就是一场视听盛宴。
大神的舞蹈有时不具章法，有时又具有拟态性，这取决于附体的神是什么属性。
比如请鹰神，就要跳鹰飞舞，还要像老鹰一样啄食贡品；
请虎神，就要跳虎扑舞，嗯，不是那个虎扑，要像真正的老虎一样又扑又抓。
二神的唱和RAP呢，就更具freestyle属性，很多二神都会自己编写唱词，甚至根据临场情况即兴发挥，争当东北小张帝。
比较有名的唱词比如十八层地狱，非常长，要从我鼓要之打鞭子掂，我送老仙阴司三间走一番开始，从第一层地狱一直唱到第十八层。
整个跳大神的过程，被神附体的大神是不能直接跟人沟通的，而是由二神作为中间商，对神反映凡人的请求，再对凡人下达神的口谕。
就听大神嘴里念念有词，那口传一串串不停歇的传出，分别大概是江宁这边是诅咒霍崇下地狱。京城这边是各种与祖先的问答。
两组大神二神，都先服用药物。一番狂HIGH乱舞之后，突然开始停在原地，浑身扭动。
所有饰品飞舞，能发出响动的物件随着韵律节奏发出诡异而有力的响声。
江宁这边，‘神’通过巫师开始传达对霍崇的诅咒。从天灵盖到脚底板，每个要害部位都通过奇特的打击手段进行了摧毁。如果巫师描述的内容是真的，大概霍崇此时的身体已经以寸为单位炸裂开来。
在京城。巫师们则表达着祖宗对当下局面的看法。太皇太后听着神表示，虽然雍正性子比较糟糕，却是人之常情。凡是皇帝，都有异于常人之处。
总结起来，顶多是‘有点怪’。
然而造反的老八他们，却是真的坏。他们被邪恶影响，生出夺了皇位的念头。这是错的，这是祖宗反对的，这是神明不允许的。即便老八是爱新觉罗家的子孙，也要因为对皇帝下手而受到祖宗的惩罚。
也许是两边的巫师神婆体力差不多吧，又或者是HIGH起来的药物药效差不多，两场跳大神几乎同时结束。
然而并没有出现天雷滚滚，或者红光满室的异象。江宁将军与皇宫的太皇太后下令给了赏钱，送走神婆之后。因为受到了不小的精神刺激，两人都去休息了。
长久的精神煎熬让两人之前都睡的不太好，这一觉睡的很足。醒来之后都感觉精神不错。
江宁将军觉得既然都找了神婆，不如问个前程。江宁城内有道观，就将道士请来。
这边道士起了卦，看完之后脸色就有些不好。将军心中不安，连忙询问。道士强打精神，解释道：“此乃坤卦……”
这边说了一圈，都没能说出什么振聋发聩的话。只是说，坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主�
