冰岛崛起-第71章
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哈达尔对于奥拉夫的这番话能够完全理解了，他微笑点头，道：“我明白你的意思，我会慎重对待。今年乌拉夫在巴斯克城，凯迪尔在普利茅斯，你和胡迪克、约特去欧洲走一趟吧！顺便请一些挪威、冰岛的教士。”
“文兰未来是要变成一个王国的，怎么能是没有主荣光的荒野之地？”哈达尔最后说完一句感慨就起身去撒尿去了。
奥拉夫很清楚自己父亲的意思，在这个信仰基督教就代表进入文明的文化圈里，在这个国王继位需要教会加冕的时代，哈达尔想要成为文兰国王甚至美洲国王，必须要有教会的支持和承认，不管是任何宗派，哪怕只是路德宗的一位有资历的长老，只要能经过教会的认可，在仪式上加冕，哈达尔才是经过神和文明圈子认可批准的拥有权力统治文兰等地的国王，才能拥有和欧洲甚至世界各国平等交流沟通的资格。
这个不成文的规则是因为欧洲文明如今统一成了基督教文明，所以欧洲各国本质上都是宗教国家，他们一开始视教皇为精神领袖，后来改信新教也奉基督教为国教，可以说目前的欧洲文明就是基督教文化文明，属于宗教国文化圈，不按照圈子文化就无法加入圈子，不能加入圈子就要受到排挤和打压，甚至被侵略、灭国。
除非圈子外的这位是个大佬，是个欧洲基督圈子无法撼动的存在，只可惜文兰不是，哈达尔的信仰也让他会想着挤进这个圈子，这点奥拉夫完全能够理解，即使奥拉夫不信仰基督，但也对宗教保持着尊重，更明白基督教在欧洲的地位不亚于儒教在天朝的地位（这里儒教是教化学派，并不是说儒家是宗教）。
欧洲国王非得经过教皇、主教、牧首等神职者的加冕才算正当合法，这点与天朝圈子的番邦小国国王非得经过宗主国诏书册封才算正当合法完全一致。
从本质上讲，就是文化认同与普世价值传播，天朝文化表现的十分优越和强大，不想落后挨打甚至向往文明的国家就要挤进这个圈子，甚至在通过学习变得强大后还要取而代之，做一个夺舍魔修。
欧洲的宗教国圈子也是一样，唯一的区别就是欧洲没有出现大一统，圈子里都在争做老大，只存在一面倒的宗教文化认同，但不存在压倒性的宗教神国，不然宗藩关系恐怕会表现的比天朝要强势百倍。
本来奥拉夫还想说一说寻找医生是事情，可是被哈达尔的表现刺激到，奥拉夫的脑中杂念丛生。
身体后仰，深陷在沙发中，奥拉夫觉得想要利用好北美洲人口众多的印第安土着，绝对不能推行基督教，还是要神话赫鲁特家族，创造天神血脉，就像是日本的天皇一样，唯有如此才能加强少数人统治愚昧无知的多数人的基础。
奥拉夫认为在依靠维京雷当吸收人员，融合大集体意识确保统治集团稳固的同时，还要吸收神话领袖日本天皇的方法神话自己家族，好能有最正当的对印第安土着的统治权利。
维京人代表文明、高贵，以白人为主的维京人肯定都是归化基督教的人，奥拉夫觉得不管是自己还是父亲，绝对不能妄图去挑战基督教信仰在白人心中的地位，所以在文兰建立教堂是迟早的事情。
可是教堂只要建立，教士传教就会对土着人造成影响，当信仰基督教的土着人一多，赫鲁特家族统治地位的神圣就不复存在了。
所以奥拉夫觉得首先是要在文兰的宗教传播进行限制和管制，未来甚至有必要成立一个宗教局进行专门管理！
宗教信仰必须成为政治的工具，而不是政治的主人，不然于国于民于统治者都不是好事情。
奥拉夫不是基督教信徒，严格上讲他是个无神论者，他考虑宗教一切都是想着怎么能利于自己家族的统治，利于维京雷当的权利集团发展壮大。
在想到了对文兰的基督教堂宗教活动进行管制后，奥拉夫还想到了一个更好的一劳永逸的方法，那就是刚才和父亲哈达尔也说过的，对基督教和印第安原始天神崇拜以及北欧原始神话进行大融合，创造出一个有文化宗教基础的维京民族，创造出一个站得住脚的宗教文化，一个披着基督教皮囊，内里为北欧神话、原始天神崇拜相融合的大杂烩，这样既好控制，又不至于被欧洲文明圈子针对排挤。
只不过这个事情奥拉夫自己绝对做不来，非得找到对北欧神话有深刻见识，对基督教深刻见解的专业人士才能着手去做，不然稍有不慎变成了四不像，不仅做不成，而且还会成为渎神者，成为世界的公敌。
毕竟宗教是严肃的，犹太教就是因为信徒文化和见解不同加以改进最后分出来了天主教，结果两教成了仇敌，到中国唐朝的时期又分出了教，三教更是人脑子打出了狗脑子。
近几百年天主教又分出了东正教、新教宗派等分支，导致天主教、基督教、东正教在教内也斗得不可开交，甚至引发了三十年战争等诸多战争。
一个犹太教生出来的诸多教派甚至影响到后世二十一世纪的世界格局，就是因为宗教的唯一性和排他性。
天朝宗教因为善于容纳一直不存在宗教战争和宗教压迫，所以在思想上领先世界数千年之久。
奥拉夫对于自己想要做的宗教改革，以基督教为基础融合北欧神话要素和印第安原始崇拜，最终创立一个不引起基督教太大敌对仇视的能最大帮助奥拉夫家族统治的基督新教派。
现在的天主教基督教等可不是后世那个吉祥物，目前还拥有着很大的影响力和权利，虽然一言兴国一言亡国有些夸张，但是也能做到差不多的地步，几十年后查理一世上断头台不就是清教徒的手笔吗？
当然，如果现在的基督教已经变成了后世那个可以随便改造成邪教的玩意，奥拉夫父子也不会把它当回事了，甚至敢下令在文兰废除基督教，复活北欧多神教，去让子民信仰神王奥丁、雷神托尔，以此提升被阉割了血性的维京人重新找回狂战士的荣光。
第115章 维京人出行前的备货工作
自从奥拉夫和哈达尔谈论过一次关于教育和教会的问题以后，父子俩就很少再谈及这方面的问题。
哈达尔从小就受到文明社会的洗礼，自幼就是基督教的虔诚信徒，当然比起南方各国人差一些，但是他的内心已经只信仰一位真神耶和华了，对于祖先信仰的神王奥丁等也只当是诸神黄昏消亡的过去式，唯一给哈达尔以及冰岛人留下的就是祖先崇拜和相信精灵存在这一点不同。
奥拉夫十年前表现出了特殊之处，让哈达尔认为自己这位二儿子是先祖显灵，也是上帝指点的先知，所以哈达尔对奥拉夫一直十分尊重疼爱，心中对奥拉夫的建议也基本都能采纳吸收。
原本哈达尔以为在先知的引导和自己的努力下能够成为传说中的英雄人物，自己的儿子奥拉夫也会成为摩西一类的先知圣人，最其次也得是圣保罗一档。
可是听了奥拉夫的一番话，哈达尔彻夜难眠，他经过思考后认为自己这位二儿子只怕是想要做耶稣了，他虽然对奥拉夫很信任和疼爱，但是牵扯到灵魂信仰的问题，哈达尔还是决定谨慎一些，慢慢再说。
第一步还是先从普利茅斯找几个学识渊博又老实本分的教士或者清教徒，在赫鲁特内城建一所教堂和教会学校，解决白人做礼拜的需求和孩子们急需上学的问题。
至于说未来也和马丁路德一样改变基督教宗派，甚至融入北欧原始宗教文化，哈达尔觉得这不是自己该想的问题，如果奥拉夫有能力，未来自己默认他去做就是最大的支持了。
从1630年的2月开始赫鲁特城就从冬眠中醒来，一万多人的城市爆发出了惊人的执行力。
每天由阿塘桨首带领手下维京人、奴隶、契约白奴等按照海涅的吩咐进行劳作。
白狼兵和维京士兵组成十二个狩猎队带领部分奴隶武士分散到文兰东部各地捕猎，十八个阿塘里每天有十个阿塘的部分人员带着契约白奴和土着奴隶开船捕鱼，剩余的八个阿塘则也有部分人口开始带领自己的私奴、白奴进行土地开垦，这是今年计划开垦的土地，会划入维京雷当公田，未来交由契约白奴种植管理。
按照年前的约定，从今年开始维京人获得最大的权利，维京人的私有财产得到保护和尊重，但也要担负起维京人应该承担的徭役、税务和当兵等义务。
以后每周一户维京人只需要无偿工作一天，其余时间都可以自由狩猎、种地，从事自己的事情，同时每一户维京人都要担负起为维京雷当战斗的责任，也就是所有十六岁以上、五十岁以下没有伤残的男性都是维京兵团的一员，每周参与一次训练，这点是毋庸置疑的职责。
虽然文兰的维京人减少了工作量，但是维京人在赫鲁特城两千二百人，其中成年人两千不到，加上平时主要开展工作的都是白狼兵、契约白奴、奴隶武士和寻常奴隶等，因此今年每天狩猎队、捕鱼队等都有丰厚的收获带回城内。
维京人平日里自由时间也会结队外出打渔、狩猎，不过获得的收获要按比例给予维京雷当一些，算起来还是比在冰岛时受总督的盘剥要轻松许多，赫鲁特城的所有高层都能看出来，从今年春天开始，维京人们开始逐渐富裕起来了。
跟着哈达尔的日子越来越好，维京人们的干劲越来越大，白奴们也争着表现，希望早点结束契约时间成为一个维京人。
奥拉夫每天就往返于饴糖作坊和工厂里的造酒作坊、烧瓷作坊等车间中，在观看生产的同时也学到了不少新知识，毕竟奥拉夫一开始只知道流程，在手下人每天的操作中又出现许多新问题并让他们通过熟练地技艺和集体的智慧解决了。
由于维京人的权益得到了保证，奥拉夫也不能像去年那样免费压榨手下两个阿塘的人，所以每天跟随奥拉夫造酒和造糖的维京工人也能获得十个铜板的报酬。
奥拉夫在自己的工厂和制糖作坊推行了签订用工合同的模式，每一名维京工人按照工种的不同获得相应的报酬，每周工作六天，礼拜天可以休息，而奴隶学徒里属于工匠私奴的可获得一到五枚铜板的收入，当然收入是给予奴隶的维京主人。
从二月开工，奥拉夫工厂和造糖作坊每天都要消耗掉奥拉夫一百四十多个铜板，算起来价值一个先令了。
不过奥拉夫现在手里有属于个人的肉干万磅、土豆、红薯等更不在少数，还有几千金马克的金币银币，一时间完全能付得起薪水。
本来奥拉夫可以让父亲哈达尔支付工人的薪水，可是奥拉夫为了通过工厂和产品给自己掠夺得更多的财富，因此和哈达尔商量的是承包制，也就是自己完全自费开办工厂，生产的产品销售利润中和哈达尔进行对半分成。
说是对半，其实奥拉夫完全可以得到超过一半的利润，因为工人工资和物资消耗方面没有任何人监督，等于是奥拉夫说耗费了多少成本就是多少。
不过在进入3月的时候奥拉夫也拿着纸笔计算过一次，木匠、石匠、造笔匠等工匠耗费的材料最少，也最便宜，所以成本低利润也低，基本上属于赔钱生产自用的状态，所以这三个工匠的学徒越来越少，目前只有木匠因为能做家具所以培养出了两个出师的奴隶学徒，石匠、造笔匠等工匠就很清闲了。
皮匠们由于负责生产皮靴和皮衣一直生意不错，基本上每天都在忙碌，平均一周能生产鞋子、帽子、衣服等七八件，按照去年的销售情况足够供应赫鲁特城维京人的内耗和周边殖民地的需要，算是能获取一定利润的生产线，只不过对于文兰来也这个生意主要目的是慢慢的通过贸易渗透土着人，未来能起到很有必要的战略作用。
例如探知情报，例如挑拨矛盾，例如雇用打手，等等……
奥拉夫工厂中烧瓷车间目前也是完全支出，每月奥拉夫都要派出奴隶去采集矿土，同时还要操心收集骨头，一般都是晒制鱼干肉干剃下来的骨头，奥拉夫要了给自家奴隶烧骨头汤喝后再晒干研磨骨粉，这样骨粉的油脂就没有了，适用于添加烧制骨瓷。
虽然现在每天烧瓷工匠的薪水是十个铜板，但是奥拉夫相信等到今年春天骨瓷在欧洲卖出去后，将会给自己带来百倍千倍的利润！
造糖作坊、造酒作坊目前也是只有投入没有回报，不过奥拉夫同业很有信心，知道这两个产品都是欧洲目前有钱人的硬性刚需，对于缺乏美食和消遣娱乐方式的欧洲贵族来说，甜蜜的“东方饴糖”和口感清冽，胜过威士忌的“生命之水”，必将受到追捧。
奥拉夫看着每天都在支出工资薪水的清单，以及不断增加的货物清单，露出了满意的笑容。
一天一个先令的工资和部分成本支出能获得骨瓷、饴糖、烈酒这三样欧洲市场上价格昂贵的高档消耗品，性价比可以说是比抢劫都高啊！
第116章 文兰养殖场的规划
随着造糖厂和造酒厂的效率提升，每天造糖产生的红薯土豆渣滓和成品酒过滤的酒糟都有数百磅重，一开始奥拉夫都是把造糖剩下的渣滓给工人们带走，用以喂养他们的土着奴隶和家中的牲口家禽等。
可是随着发酵完成的成品酒开始过滤，现在每天的酒糟大增，两者叠加的数很多，即便是维京工人带回家里也消耗不完，毕竟这玩意不好吃，奴隶也不能多吃。
看着仓库里和造糖厂里的酒糟、红薯渣滓堆积的量越来越多，奥拉夫就想起来自己之前的那个念头——开办大型养殖场。
农业作为人类生存发展的根本行业，狭义来说就是指种植业和养殖业，目前文兰的种植业已经得到了极大的发展，本质上是依靠的粪肥以及高产作物玉米、南瓜、红薯、土豆等，但是养殖业还处于原始状态。
目前文兰只有赫鲁特城存在养殖业的雏形，巴肯斯城还是贝奥图克人的渔猎采集等生活模式，没有发展养殖业，哈达尔城因为新建、人口也少，目前也没有发展养殖业。
算来算去，除了赫鲁特城存在维京人家庭养殖业，也就是格陵兰在进行驯鹿养殖了。
以前养殖业无法高效发展是因为缺乏饲料、管理，现在饲料已经充足了，奥拉夫觉得完全可以利用赫鲁特城的维京女性、私奴等开办一家大型养殖场，采取维京人以劳动力入股的形势，每家出动一个两到三个人口进行管理、喂养和采集饲料等。
目前的时代与奥拉夫前世不同，当前的时代劳动力都是被过度压榨的，普通家庭中的女性除了要干农活、家务，还要负责制作衣物、缝缝补补、生养照顾孩子，因此几乎没有有限的时候。
如今文兰的维京人家庭里因为家家都有最少两三个以上的私奴，所以家务甚至农活等最繁杂劳累的活计都把家主丈夫和家庭妇女解放出来了，男性基本上每周参与两天集体劳作、军事训练，剩余时间还是会为了自己家庭积累财富而进行渔猎工作，女性们的生活就轻松多了。
奥拉夫现在就想要开办养殖场，劳动力正好能够利用闲下来的维京女性为主，因为以冰岛人、白奴为主的维京人原本都是农民牧民出身，在欧洲生活的时候都见过甚至养过家禽、牲口，大多都了�
