大汉东皇传-第106章
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“再傻的计策，也是你甘心情愿选的。”张然不奈烦的驳斥孙轻。
孙轻双眼一睁，骂道：“你这死鬼。若不是因为你，我会惹上九门侯？我那数百弟兄会被朝歌县令射杀殆尽？”
张然叹口气，拍拍孙轻肩膀道：“事已至此，何必再说如果。谁知九门侯帐下之兵卒，皆是笑面虎。说着要封赏，结果却引来无数兵卒。”
“今日事败，黑山已无我兄弟容身之地。吾青州尚有几位弟兄，如今生活不错，你与我一起投奔他去呗！”
“你我弟兄两人，今日既然共患难，便当齐心协力，逃出此地，莫要再自向争执。”
张然语调悲凉，勾引起孙轻无数悔恨。
孙轻无奈的长叹一声，也沉默下来。
深夜之中，一片木筏，静静的沿河流向下漂去。
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第212 袁绍来访
第122袁绍来访
雒阳，北邙阪。
刘杲仔细打量着眼前的袁绍。
他，头戴二粱进贤冠，腰系青绥。虽是仓惶出逃，亦是风度翩翩，一眼望去，便知定是长于公侯之家。
他，四方脸，下颚略宽，短胡长须，容貌中上，且不怒而威。眼角一动，便能散发出森严威仪，令下人震恐。
他，儒衫长衣，书生意气，与别人交谈时，不拘不傲，颇能折节下士，令众人感到亲切、友好。
望着眼前这位温宽如玉，仿若翩翩君子的袁绍，刘杲一时之间，很难接受屠戮两宫三千人的袁绍，外貌竟然如此和气、儒雅。
却说袁绍出奔后，闻听刘杲与吕布对持北邙阪，心中一动，便率数十人亲信，访问刘杲。这便是上述场面的缘由。
这亦是刘杲穿越至此空间后，第一次与袁绍相见。
“我这一身皮囊，难道与别人不同？”袁绍见刘杲上上下下打量他许久，不由得开口问道，打破两人之间沉默。
刘杲嘴角一瞥：“只是不意，本初这般温尔儒雅之人，竟能够屠戮两宫三千余人！”
一句话，大帐中的气氛顿时凝结。
刘杲早得到雒阳职方司密谍书信，知雒阳之乱时，袁绍曾经试图诛杀宋泓、崔烈、夏育等人。q i s u w a n g 。 c o m ＇奇_书_网 _＇是以无论如何，刘杲此时都对袁绍没有半点好感。
袁绍嘴角抽动，凝视刘杲半晌，方才颓然长叹道：“果然杀戮无好名。不过伯兴亦是军阵大才，难道不知我之苦楚？”
“陈窦之乱，阉竖屠尽窦、陈两家，继而引发党禁，禁锢、残杀党人无数，以致海内怨愤，无一人不是阉竖仇敌。”
“若是吾辈束手就擒，必将再上演陈窦之难，令阉竖窃喜。吾袁氏一家死去不可惜，若是在大汉衰世之际，再起党锢，牵连数千忠义之士，这天下孰能救之？攻杀两宫，虽是逆行背德，然为朝廷诸公，万千士子，吾袁绍背此恶名又如何？”
“至于屠戮三千人……伯兴可知，这雒阳东南西北，无数豪强都与宦官交接，互为援结。昔日伯兴整顿河东盐池，收押盐贼数十人，送于雒阳，应当知道，雒京豪强究竟有多大力量！当时急迫之间，如是不能搜捕殆尽，一旦重要人物奔走京畿，联络豪强起事，那时雒阳怕是更加残破。”
“伯兴为军将，当知兵事急迫之时，必当宁杀错千人，莫放过一人。不然引起大乱，损失岂止千百人？”
“非是我袁绍喜乐杀戮，而是迫于时事，不得不除恶务尽也！”
袁绍将一大通话，统统讲来，一诉心中苦闷。自袁绍屠戮两宫后，不少人说他残暴，而袁绍去却认为自己无比委屈，且对杀戮之事无怨无悔。
对于袁绍解释，刘杲默然以对。
袁绍又停留小半时辰。但因为两人心思不同，话题一直难以谈下去。
袁绍本来的计划，也吞在肚子里，不再提起。觉得刘杲不可共商，袁绍不久便起身告辞。
临别时，袁绍又道：“伯兴带兵入雒所谋，我也能猜度一二。与董卓比起来，我宁愿入雒的是伯兴。”
刘杲呵呵一笑，随口再次封锁袁绍言论：“董将军自入雒以来，罢弊政，辟贤良。扫除霉雨，天日复出。岂是我所能与之比也！”
袁绍摇摇头，轻声道：“明人面前不说暗话。董卓秉持朝政，对大汉有害无益。”
“董卓虽是将才，却无相才，通军事，却不知朝政。今日，他初登权贵，辟名士，举高才，看似欲使大汉中兴，但是其中无数隐患已经埋下。一日董卓革弊无功，这些隐患再一齐爆发，他必然惨败。”
“董卓或许真欲努力，为大汉中兴努力。但这世上心怀善意，却屡行错事，为他人带来无数困扰者，古来多之。今董卓便是如此，他虽有心为善，但是落到实处，却是作恶，荼毒生灵。”
“盖国事不因人心而改之。”
“譬如昔日太尉段？，西羌呼之为杀神，闻其名而远遁。其为将时，部下亦铁血奋战，披坚执锐，横行湟中大小榆谷，真可谓一代名将。然其一朝入朝，主持朝政，劝先帝北伐鲜卑时，却三路齐败。而后段？身死狱中，亦是因为此败牵连。”
“岂非鲜卑不能伐也？当时鲜卑初兴，奴酉尚无威势，若能破灭鲜卑，漠北将复能安静，以军事而言，当真是北征鲜卑大好时机。”
“段？一代骁将，若其统领大军，率夏育、田晏、臧炅之辈，或能大破鲜卑而归，为大汉造福。但是偏偏段？身在中央，而非在边疆征讨。三路兵败，亦有原因矣！”
“段？阵前能败敌，幕后则为敌所败。这便是人不当其位。今日董卓亦然。”
刘杲惊讶着望着袁绍。刘杲虽从后世历史记载，知道董卓必定败亡，但是从目前董卓行事来看，刘杲设身处地的想一想，还真不知道董卓的致命隐患在何处？
刘杲自度，便是他代替董卓，所行手段怕也与董卓类似，辟用名臣来拱卫自己声望，调用名士以兴盛朝政。这些手段，难道在袁绍眼里，竟然是错漏百出，隐患丛丛？
“果然，能够成为曹操第一大敌，三国前期第一军阀，以匆匆招募兵卒，大败跟随公孙瓒征伐数年的精锐士卒的袁绍，必定亦有过人之处！”刘杲心中感叹道。
之后，刘杲抽空主动询问袁绍，董卓所行政策，到底有何隐患。只可惜此时的袁绍，猜到刘杲不愿与他合势，这些深层次交流，袁绍已经不愿说出。
ps：俗传丁原为吕布义父之说，这里稍微解释一下。
案，并州刺史张懿被杀，丁原则迁为并州刺史。未满一年，灵帝刘宏又以董卓为并州牧，迁丁原为骑都尉，屯兵河内。
且丁原本为宛县吏，因平黄巾之功，方逐渐兴盛。
由此可见，至吕布杀丁原时，吕布最多只在丁原帐下效力一年多。丁原只不过是吕布寻常上司，谈不上“主”“父”。
且丁原帐下三将，吕布为主薄，张辽、张杨为从事。而后何进相召，张辽、张杨入雒，独吕布犹在丁原之侧。主薄亦是掌管亲近之吏，权掌府下诸事。
个人猜度，吕布少年时，或以文事显名，而非纯武将，与张辽有本质差别。至于吕布之勇武冠世，或当是日后军阀争斗时，逐渐打拼来的声名。
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第213 怀揣珠玉，却乞食于街
第213怀揣珠玉，却乞食于街
袁绍即将跨马离去时，突然想起一事。（WWW。q i s u w a n g 。 c o m 好看的小说）
懊恼的拍下额头，袁绍唤亲信抱来数卷书简，向刘杲说道：“颍川荀爽读伯兴所注《大学》后，叹为天人之作，感慨不已。”
“荀公这几年闭门注解五经，书文初成，还未曾示人。初读伯兴之《大学章句注》，荀公立刻将所注《礼记》一文中的有关《大学》注释竹简，尽数毁去，并言伯兴此文一出，《大学》不必再有他注。”
“荀公曾欲去邯郸，与伯兴共论《礼》学精要，车驾未过大河，忽闻伯兴已提马至并州，竟不能相逢，真是遗憾。”
“这数卷书简，乃是荀公所注之《礼》。吾少年之际，喜爱交游，荀公亦有耳闻。前些时日，荀公两侄，荀悦、荀？，欲借吾之手，将荀公大作递给伯兴，请伯兴勘定，荀公多年所悟义理，得《礼》真正精华有几分。”
荀爽毁自己所作书简，这是自以为见识不足，文章不能与刘杲并存。以荀爽如今的名声，这种行为，可以说足以惊动四方名士。
汉世间的《大学》一文，与后世市面上常见《大学》差别很大。不说差别万千的义理注释，单说后世市面所谓古籍《大学》，大多是赵宋年间产品，其原文语句次序，都与汉世年间的《大学》不同。
若是汉世寻常人，初读刘杲盗窜朱熹的《大学章句注》，怕是高呼刘杲无有半点学识，连《大学》正文语句次序都弄的乱七八糟，怎能注释出《大学》义理？
也只有类如荀爽、郑玄，这等饱学名儒，才能窥视出《大学章句注》内含无数义理补充，才能读出《大学章句注》真正的精华所在，才能观摩出那自成一系，圆润无疏之理论。
儒家数千年发展中，被切切实实尊为“子”的，只有三人：孔丘之孔子、孟轲之孟子，以及朱熹之朱子。
孔子削简作《春秋》，一改三代之常俗。自汉武独尊儒术后，孔子便被当作儒家之首，君子之典范。
而后大唐崩溃，武夫当国，五代迭起，久乱不平。后周皇帝郭威，恨武将执政，屡以杀伐定国策，遂拔高孔子之地位，将孔子捧至人间皇帝之上，勒令凡其后嗣必拜孔子，以此倡导文事。郭威之后，柴荣、乃至赵匡胤，都继承这道法则。自此，孔子位于人君之上，凡帝王必祀拜之。
孟子之志，诉孔子之道也。自汉武帝独尊儒术后，数百年内，孟轲地位并不高，更难以和孔子相提并论。赵宋之时，两程与朱熹等人，以改革文化为言，大肆拔高孟轲地位，自此之后，孔孟方被并称，一为圣人，一为亚圣。
孔孟之后，历代儒家高人无数，但能与孔孟稍稍并列的，只有朱熹一人。
朱熹一生作文无数，义理注释万千，然最重视的便是这一篇《大学章句注》。至朱熹临死前，还在点点完善《大学章句注》，使之完美无缺，不留下丝毫疏忽。后世经学家，如是评价：朱熹之本意，尽在《大学》一文也！
稍稍了解一番《大学章句注》，再晓得汉世经学如今正处在“古文、今文”大变革期间，才能理解刘杲盗用朱熹的《大学章句注》，究竟有多大份量。刘杲这行为，并不亚于在铁器时代，却祭出ak系列枪支。
是以虽然刘杲所书的《大学》与汉世流传的《大学》，章句段落次序不同，但是类如荀爽、郑玄之徒，初窥全文，便能察觉这一篇《大学章句注》，自成一家之理，内涵圆润大道，视野之宽阔，远非如今经学所能相比。
也是刘杲幸运，祭出此文时，郑玄正好在场。不然那些俗儒学子，只怕会纠结于刘杲注释《大学》，却将《大学》章句次序颠倒，以为刘杲无有半点才学。
吾惜之为珍宝，汝弃之为草芥，亦是此理。
虽然荀爽这等名士，不能一眼观尽《大学章句注》内在所有精华，但是行家眼里，窥一斑而知全豹。荀爽稍稍读通《大学章句注》，便把刘杲列为可与他并起并坐之人，是可共论大道之友，而非区区一后辈。
而且汉世之间，士族最重视的便是学问传承。
譬如眼前的袁绍。
汉世末，京氏易大兴，而费氏易好似民间学派，不能登堂言之。
袁家四世三公之根基，便是因为他们家传京氏易经，为易经经学之支柱。
历史上，自袁隗、袁术、袁绍相继败亡后，京氏易经陡然转衰，随后费氏易逐渐代替京氏易地位，成为易经主流。直至赵宋年间，因华山陈抟一脉，象数派京氏易经，才逐渐恢复少许地位，走入人们视野。
袁氏衰败，京氏易亦衰落。
京氏易败落，袁氏亦不再有能人也！
一门之兴衰，影响一种文化流派之兴衰，由此可见袁氏在经学上之地位，亦可以略略窥视出，士族如何重视家传文化、垄断文化，藏之如密宝，视之为根基，远甚于后世大公司垄断工艺技术。
这点上，汉世与后世，千差万别。
然而灵魂自后世穿来的刘杲，对汉世经学文化重要性，并无直观印象。刘杲只是大略模糊知道，朱熹这篇《大学章句注》，让他有些装逼资本，但却不知道这个资本是一千万，还是两万亿。
毕竟后世时，连《易经》都已被学术界定性为：其延伸出各种思想、哲学，值得重视，至于《易经》原文，毫无半点价值。
这好比言谷米可食，产谷米的稻苗却可以不必存在，当真是个冷笑话。不过后世经学早已没落，为寻求出路，各个学者大显神通，讨口饭吃，也能够理解。
自易经原文毫无半点价值的后世而来的刘杲，又怎会了解到经学在汉世的重要性？
可以说，当此之时，刘杲西破韩遂，收编白波所赚取的名望，尚不及一篇《大学章句注》一成。
华歆昔日曾建议刘杲，在并州筹建经学堂，以此来捕获各路豪杰谋士。然而当时刘杲不知华歆深意，又自以为所谓学识不过是盗用后人而言，根本难以与当世人交流，是以此事竟不了了之。
怀揣珠玉，却衣衫褴褛，乞食于街。
这便是刘杲不曾真正了解自己优势的代价。
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214 鸡肋般的战局
214鸡肋般的时局
荀爽九十余日，自白身登位三公的传奇，刘杲自然知道。
只是刘杲没有想到，身怀大名的荀爽，竟然为他这等少年，毁自己所刻竹简，并放下身份，请刘杲指正他所著书籍。
这种行为，代表着荀爽内心中，刘杲占着很大份量。
刘杲不理解。
他与荀爽素不相识，又无结交，荀爽为何如此推崇他刘杲？
昔日荀？、戏志才等人路过邯郸，也不过停留数日而已，虽注意过刘杲，却也不曾视刘杲为天下少有，无人能比之俊才。荀？如此，荀爽怎会注意？
这亦是刘杲不知一篇《大学章句注》，份量究竟多重。
荀？、戏志才不过是行走四方游学时，偶然得知刘杲讲学而已。刘杲所讲《格物》等，虽然能产生影响，但是却吸引不住荀？、荀攸、戏志才等。类如荀？、荀攸、戏志才，皆是倾心于国要，经营民生，振兴朝政，一心大志唯在不枉费所学，成就一番大事业。
譬如华歆，他虽然亦有功名之心，但是却亦推崇管宁、邴原之清静德操。对于华歆来说，官可为之，但亦不强求之，随遇而安，时过竟迁，心如止水。
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吾之谏言，你听之，我则详说之；你不听之，我便沉默不再言之。
这亦是华歆独特性格。
是以历史上，华歆能为曹操，率军兵入皇宫，亲自强行扯出伏皇后，且又不曾如荀？、荀攸那般深受曹操忌讳，但而后大魏初建，华歆对曹丕却多有应付之心。幸亏华歆平时朋友多多，类如陈群等人，又多方照应，华歆才得以身处高位，无衰败之忧。至曹睿时，华歆更是屡辞官职，请让于管宁，不欲再任事。
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