海上升明帝-第484章

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　　陕西回回数量超过百万，占人口总数起码一成五，而甘肃回民更多，超过了两百万，占甘肃人口一半以上了，甚至可能达到了五分之三。
　　人口的大量增加，尤其是聚居模式，以及人口占比的提升，让西北的回回几乎完全转为了族内通婚，其次就是回教经堂的影响力更加扩大，他们更加排外。
　　因为是大分散小聚居模式，所以数量最多的陕甘地区，回回也基本上是以村落的方式分散聚居，一个个的聚居点，与汉民相邻。
　　这种模式与岭南的土客村庄相邻而居类似，因为你中有我，我中有你，汉回村庄比邻而居，矛盾冲突越来越严重。
　　回庄报赛演戏，不准汉民去看。汉庄演剧，也贴告条，不准回民去看。
　　若是有汉回小孩子跑去看戏，或是有人跑去别族售卖瓜果等，就会被对方殴打撵赶。
　　而有时相邻两个回汉村庄，为了争夺水源等，更容易爆发集体械斗，这种械斗打起来非常激烈，甚至可能会引发附近周边许多同族村庄加入，双方死伤惨重。
　　而回民好斗，他们自己回教这些年也有新老教派之间的矛盾。
　　从唐代时大食东征，回教东传，此后数百年来，中国境内的回教其实基本上都是逊尼派的，都承认四大哈里发为正统，在中国境内的是其分支底格目派，底格目派是最早传入中国的新月教派，又称老教派，他们的教义相对保守和温和，并不主张积极的扩张。
　　形成守旧传统，反对标新立异，坚持按老规矩办事，倾向于汉地本土化，教立了教坊制组织，他们还比较重视文化教育，在寺内开展经堂教育。他在中国近千年，受中国传统文化影响很深，他们的教派礼仪中甚至引入了许多汉族的风俗习惯，相对温和保守。教坊的组织形式是“三掌教”制。由领拜伊玛目、讲经宣教的赫蒂布和呼唤礼拜的穆艾津（宣礼师）组成。
　　但是明末时，受叶尔羌汗国的影响，苏菲教派传入。
　　苏菲教派又被称为神秘主义教派，叶尔羌的黑山派、白山派都属于苏菲派，苏菲派准确的说是苏菲主义，而不是如底格目一样的教派，相比起传统守旧的底格目派，他们更激进些。
　　这些年许多苏菲派的人在西北传教，他们被统称新教，而新教里又有各个不同的派别，在中国，他们被称为新教门宦，新教门宦越来越多，甚至大门宦里又分出了新的门宦。
　　新旧之争越来越激烈，而新旧激进的教义，也让回汉冲突加剧。
　　传统守旧温和的底格目派入中国千年，都与汉族相安无事，但随着新教的各个门宦迅速发展，加上明末整体社会秩序的崩塌，使的如今陕甘变成了一座活火山。
　　回教中的伊玛目、阿訇等，本来只是教里的老师，类似于其它教的牧师、和尚等，开始并没有赋予特殊地位，也没有特殊要求，他只是一个老师，可心娶妻可以生子，也可以经商谋利，还可以做官当差，不必穿特殊的服饰，这与儒家的夫子倒是类似。
　　在元代，他们就被称为回回大师，在明朝，也被称为老师夫。
　　大明的汉人接受以四书五经为核心的私塾教育，而回民则建立起兼具有私熟和寺院特色的，以回回十三经为主的经堂教育。
　　阿訇们就是经堂的老师夫，他们在回人中是少数能识文断字，是有学问的人，也是精神和文化的导师。
　　在地方乡里，他们就相当于汉人里的士绅族老们，在百姓中威望很高，时间久了，这些阿訇们就出现了世袭地主教长。
　　形成了回回里的门阀，其特点就是阿訇们拥有的威名权力大，他们以地主身份收租，还通过念经盘剥教徒，通过世袭相传，代代积累，这些教长便形成了门阀。
　　陕甘新教就有四大门宦，地位无人动摇。
　　不过这种现状，也引的一些回人不满，于是有人创立新的教派新的门宦，另起新旗帜，主张只诵默经文，不需要交羊、布这些给教长，于是在明末这个哪哪都乱哪哪都天灾兵祸不断，大家都受困受穷的时候，各种新教派极受欢迎。
　　几乎只要有人站出来登高一呼，自称是从圣地朝圣回来，得到什么圣谕建立新派，立马就会有很多人拥护支持，这种情况，那些大小门宦自然不肯，于是便会指责这些人是异教徒，号召回民攻击。
　　双方经常会因为新老教派之间的矛盾，发生械斗。
　　这使的陕甘地方的形势就更乱，加上之前农民起义，后来顺军攻占陕甘，再又清军入关攻夺陕甘，再到吴三桂据陕，米喇印、贺弘甲据甘，各方你来我往的交战，夹在中间的汉、回百姓也都遭受其乱，更是加剧了混乱。
　　在这种局势下，地方府县也基本上失去了地方控制权，下面的回回新教之争斗殴也好，汉回之间械斗也罢，根本管不了也没人管，加剧了形势的恶化。
　　而米喇印丁国栋他们举旗叛明后，更是到处传贴，号召西北回民起来造反，要让甘肃成为甘肃人的甘肃，要在西北建立一个回回国。
　　一时间，越发混乱了。
　　临潼县有不少回庄，现在已经发生过好几起回汉村庄械斗了。
　　其实明末时已经有很多人对于回回有了提防，如早年陕西巡抚曾上疏奏报，称回回左道惑众，律有严禁。如回教不敬天地、不祀神，另定宗主，自为岁年，党羽众盛，济恶害民，请概令出教，毁其礼拜寺。
　　甚至在朝堂上，有许多大臣眼里，回回与汉族别无二致，他们说汉话穿汉衣，所以认为回回不过是一小部份具有特殊宗教习惯的汉人而已。
　　绍天朝的从龙元勋顾炎武，更是直接上书，说惟回回守其固俗，终不肯变，结成党伙，为暴乡间，以累朝之德化，而不能训其顽犷之习。
　　只是到了晚明后，大明朝内忧外患，回回虽已成患，但却还排不上朝廷最当急的，一拖再拖，结果就被放到一边顾不上了。
　　直到农民起义席卷天下打进北京，东北女真一步步杀进关中，大明朝也还没能腾出手来顾这些。
　　只是大家也没想到，朝廷终于出手了。
　　吴三桂交出兵权，征召入朝，朝廷已经派来了总督、巡抚，又有御营入关，各府县官衙也都陆续有新官上任。
　　这新知县一上到任，就颁了此告示，汉民们纷纷围观叫好。
　　眼下回汉冲突厉害，特别是在米喇印的传贴挑动下，更如干柴浇油，有点火星子就着。
　　以前回汉争斗，官府基本上不管。
　　现在终于有人管了。
　　县衙内，新知县赵炳正在与县丞、县尉、主簿，还有各乡镇的乡镇长、保长，巡检，县团练营的大小官员们议事。
　　“报，老爷，出事了。”
　　一名班头进来禀报。
　　“何事？”
　　“灞桥镇打起来了，好些个回汉村庄大械斗，已经死了几十人了，还在打，四面的回汉庄子的人都还在往那边赶，有回回已经喊出口号要夺取灞桥，占领临潼，响应米喇印。”
　　知县赵炳一听，啪的一巴掌拍在了桌子上。
　　“这还得了，赶紧召集团练，并向省巡防警备营报告请援，还有向长安上报。”
　　“县尊，区区村庄斗殴，咱们自己解决就好，用不着直接捅上去吧？”一名吏目还劝说。
　　“哼，闹这么大，还大事化小？这什么时候？圣人的旨意白贴了吗，既然敢顶风作案，还敢勾结叛军，那自当严厉打击，一网打尽，要快，要狠。”
　　赵炳甚至都没问因何而起的械斗，既然回回都已经敢喊出占领灞桥镇攻占临潼县，响应米喇印的大逆不道口号，那还问什么，先剿灭了再说。
　　“取本县棉甲、鸟枪和腰刀来，本县要亲自上城督防。”
　　赵炳是秀才出身，但当初是在御营军队里做过文官副职的，打仗他可一点不怵。
　　披甲提铳上城墙的时候，他才询问起因。
　　事情也不复杂，就是之前吴三桂占据关中时，招募了不少兵勇，其中有回也有汉，后来蓝武关吴三桂交出兵权入朝，他的兵马被朝廷大部份遣散了，部份则收编整顿其它军中。
　　有一些回勇散归渭北，路过临潼灞桥，据说是偷了小张村的一只羊吃，结果被村民发现，双方起争执。
　　因为小张村是汉庄，于是更加愤怒，直接叫来村民围住那几个回勇，让他们加倍赔偿，他们不肯，于是争斗中，直接把几个回勇打死了，有两个逃脱，跑到附近回庄求救，回庄的村民过来讨要说法，小张村的村民们骂他们是贼，还要他们赔羊钱，甚至要他们赔受伤汉民的汤药费，争执不下，双方又打了起来。
　　回民没打赢，又死了两个，逃回回庄后，立马联络附近的其它回庄，本来因为经常回汉械斗，附近的回庄也都是互相帮助，一方有难，四方帮助，十分团结。
　　这下灞桥镇的许多回庄都闻讯赶来，那边小张村也没坐等，一面向府县报官，一面也广发英雄贴，邀请亲朋好友，附近汉庄帮忙。
　　两边于是爆发更大械斗，当天就又死了十七个回回，汉庄也死了好些个，后续赶到的回回开始纵火焚烧了小张村，连妇孺老弱都没放过，直接就屠了村子。
　　小张庄的青壮都在外面战斗，哪料后院起火，愤怒之下，也冲到隔壁的一个回庄，冲进去便也屠了庄。
　　战斗升级，开始演变成互相毁灭的攻击模式，从群殴械斗，变成生死之战。
　　赵炳听完，站在城头，眺望临潼方向。
　　“从现在开始，立即封锁县城各门，组织团练衙役，还有城中青壮汉民，立即把城里的色目回回都给控制起来，敢持械反抗者，就地杀无赦，若能听令束手就擒者，先关入牢中。”
　　“快去，要快！”
　　“派人重点保护好衙门和仓库。”
　　“谁敢持械上街，立毙！”
　　赵炳毕竟是在军中呆过，很清楚这种暴动一发生，很难控制，虽然长安就驻有御营，潼关也有，蓝田也有，但临潼县城没有御营，也没有省营，一旦城里也乱起来，到时可能玉石俱焚。
　　必须得快，必须得果决。
　　这个时候已经顾不得是否会伤及无辜了。
　　不是你死就是我亡。
　　先控制局面再说。
　　“立即全城戒严！”
　　“所有色目人必须呆在家中，不许上街，上街者立杀无赦！”
　　“告示城中汉民，各自守好门户，若有色目人袭击，许可自卫。但不许私自上街，更不许趁机抢掠杀人，违者，事后必究治论罪。”
　　灞桥镇，暴动在迅速蔓延。
　　“回子勾结甘肃叛军，打死一回即少一贼！”
　　回回也传贴杀人，派人联络各回庄，召集所有青壮集合，攻打汉庄，还要攻打城镇。
　　一日间，就有七八个回汉村庄被互相屠灭，数千人被杀。
　　上万回回聚集，围攻灞桥镇。
　　午后，回回围攻灞桥正凶，突然大地震动，天地都为之一暗。
　　西面一线黑潮涌至，一面红旗在前高高飘扬。
　　驻扎陕西的御营第十九镇提督，皇帝义子朱鹏飞亲率兵马从长安城杀到了。
　　看着围攻灞桥镇的黑泱泱回民，朱鹏飞面无表情的在马上拔出了戚刀。
　　“持械者，杀无赦！”
　　骑兵营催马发动冲锋，铁蹄如雷，猛的就撞进了回回背后，犹如烧红的铁钎插入了黄油一样轻松刺穿。
　　一击之下，本就是草民乌合之众，顿时大败而逃，哪挡的住御营骑兵的雷霆一击。
　　御营四面掩杀。
　　当天，灞桥镇外，第十九镇阵斩三千余级，俘虏一万余，灞桥镇解围，第十九镇继续追击扫荡，又连破多股暴动回民，再斩千余级，俘虏万余。
　　击溃了几路聚集回回后，朱鹏飞下令扫荡回庄。
　　敢执械顽抗者，杀无赦！
　　跪地投降者，免死，不论老少皆捕捉集中关押起来，听候处置。
　　当苏菲新教压制了守旧的底格目派，变的激进的时候，其实这一天必然会到来，新教各门宦的纷争不断，更加剧加速了这一天到来。
　　只是他们也许也没想到过，他们不过是被米喇印他们所利用，或许他们也想借米喇印举兵造反这一机会，顺势效仿叶尔羌国一样，在西北建立一个回教国家。
　　可他们并没有想到，虽然西北乱了很多年，虽然明军御营刚入关中，但此时大明御营对他们而言，那不是一个维度的对手。
　　他们选在这个时候发起圣战，不过是让那些人送死而已。


第761章　剑与火
　　夜深。
　　朱以海却还在灯下批阅奏折。
　　长夜漫漫，无心睡眠，后宫佳丽数十，却也无心享受。
　　寒冬腊月，新年将近，这是皇帝还都北京后的第一个新年，朝廷上下早就为正旦大朝忙碌了许久，这次朝会意义重大。
　　皇帝低头看着手里的一道奏折，驻陕西的第十五镇提督朱鹏飞上奏的，一封密折，这位义子亲笔所写，字写的挺工整，谈不上书法水平，用词也简单直白。
　　内容却不是简单的请安问好，而是如今陕甘的局势。
　　总体上来说，一切都在皇帝的预料之中，局势仍在掌握，但形势也并不容乐观，倒不是说会失控，而是这次借米喇印叛乱之机，皇帝直接要挑破脓包，彻底把西北隐患除去，步子还是比较大的。
　　而之前绍天朝并没有怎么实际控制关陇地区，在这边的基础还比较薄弱，尤其经历崇祯以来的动乱后，西北对绍天帝和大明朝也是将信将疑，现在大乱一起，不可避免的有人认为朝廷乱来。
　　不仅回回土官、教长们怨恨皇帝，就连汉人士绅、地主也都开始有怨言，认为皇帝没安抚好回人，导致现在乱杀，所有人都身家性命都受到严重威胁，这是皇帝无道，甚至有人说皇帝暴政。
　　这种反应，其实也在皇帝意料之中。
　　毕竟不管口号喊的多响，真正危及到切身利益的时候，没有几个人能够真正淡定的，看热闹时不嫌事大，这火要一烧到自家房边，那就慌了手脚，恨不得立马就把邻居家房子拉倒，好保全自己，以邻为壑，哪顾其它。
　　洪承畴和吴三桂他们奉旨入陕，然后在关中组建新军，建立了先锋左右军，各一万五千。
　　这些兵以原清绿营、蒙古八旗降军、吴三桂部下，以及一些外镇、团练、屯镇等组成，堪称大杂牌，但也都是其中青壮健勇者，是比较精锐的，只不过这些重新整编，按御营的编制立营分伍。
　　军官方面也以徐勇赵良栋等为主，又调了不少能打的降将过来，也安排了一些御营将领和文官。
　　洪承畴他们用了很短时间匆忙整编完成这支兵马后，在潼关誓言，然后沿渭水西进。
　　米喇印传贴关陇各地回民举兵，一时关中烽烟四起。
　　驻陕西的御营第十五镇，在朱鹏飞的率领下，迅速的剿灭了长安府附近的叛乱，然后就分兵驻守长安城、潼关、武关、蓝田关。
　　围剿回乱的任务，反倒是交给了洪吴二人的先锋军。
　　于是洪吴二人分兵，总督洪承畴领徐勇、赵良栋率先锋左军一万五南下，他坐镇凤翔府，亲自带兵围剿凤翔府内各县乱民，而派徐勇去兴安府，赵良栋去汉中府平乱。
　　吴三桂北上，坐镇同州府，派高进忠去延安绥德榆林，张国柱去邠州、鄜州。
　　洪承畴和吴三桂出京之时都很清楚这次的任务，就是来砍人的，所以分兵之时，也是直接下了剿杀令。
　　回民持械叛乱者直接斩杀。
　　甚至公开让先锋军放开手脚去平乱，所谓放开手脚自然就是任由士兵平乱时顺带抢掠，只是不许抢汉民。
　　米喇印占据兰州后，也跟丁国栋分兵进攻宁夏和河湟。
　　双