海上升明帝-第475章

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　　他不赞同罗马教会的一些陈规陋习，反对苦修斋诫等行为，主张教徒们加入到社会中去，从事经济政治各个领域的事务，他也信奉为都督征服世界，主张海外传教。
　　利玛窦、汤若望、毕方教等都是耶稣会的传教士，他们来到中国，学习汉语，取中国名字，穿中国服饰，翻译西方书籍，积极参与政治，也很快进入上层，甚至影响皇帝。
　　可对于朱以海来说，他们越线了。
　　天主教你就得复古，你就得虔诚苦修，就得斋诫。
　　其它事务不是他们该关心的，更不能充当基督教征世界的先锋。
　　朱以海让他们好好苦修斋诫，有空的时候可以研究教义、翻译西方天文地理等西学，至于其它的，就不要乱参与了。
　　他打算在东京建立译经院，集合一些有名的传教士，让他们翻译西方的那些科学著作，以及文学艺术之类的，也让大明士人可以学习借鉴。
　　以后中国的教徒，也必须得祭天拜祖、供奉君王。
　　教会神职人员也是一样，不仅要入乡随俗祭天拜祖还要效忠皇帝和朝廷，要向朝廷纳税服役，并且不许结婚，还不得吃荤。
　　若是能够遵守这些，那自然可以传教。
　　另外，皇帝还规定，信奉佛教、天主教、新月教等的信徒，他们需要向朝廷缴纳宗教税，什税一，这是额外的税，也是为信仰买单。
　　这笔税，入国库特别库，专用做军费储备。
　　信奉自由，但如果信奉儒家以外的宗教，必须得登记，还要缴纳什一税，如果不登记，不纳税，那就是非法组织罪等，要严厉处置。
　　“陛下，这是对我们的偏见，这样是不合适的。”
　　朱以海对年近六十的汤若望很不屑的笑笑，“你也来中国近三十年了，而且朕看你当初先在大明崇祯朝为官，转身就又献历书给满鞑子，也不是什么忠厚之人。
　　跟朕在这里说这些？”
　　“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。”
　　“更何况，这天无二日，国无二君，朕没取缔教会、驱逐你们，也已经是十分客气了。
　　你们若是不高兴，可以现在就离开，朕绝不限制，但若要留下传教，就必须得按朕定的规矩，按朝廷的律法来。
　　任何教派，都不得凌驾于国家之上，不得凌驾于律法之上，你们也一样。”
　　汤若望修的那本历法书，倒是不错，朱以海打算安排人跟他们再精修一下继续使用，他甚至打算继续特聘汤若望南怀仁为钦天监的编外研究人员。
　　但是不会再用汤若望做钦天监正，也不会再给他授予官职，更不可能再当什么天子帝师。
　　这洋老头，可以到国子监再当个客座教授，开门西方课程，但想参与朝廷政治，没门。
　　“你们自己考虑吧，朕给你们三天时间考虑，下个月开始，就要对教会全面清理整顿了。”


第747章　犁庭扫穴
　　武夷先生王朝聘走出国史馆，忘年交小友毛奇龄便给他牵来毛驴，一老一少各骑一头小毛驴，很是悠闲的在街上行走。
　　傍晚时分，太阳下山，街上凉爽了不少，沿海的登州不比内地，海风吹拂很凉快。
　　散衙下班的，夜市摆摊的，收工回家的，也有出来散步的，街上很热闹。
　　国史馆旁边便是国子监，还有新建的政法学堂、师范学堂、医学院等诸所专科学院，学生多，因此这边的街道也极热闹。
　　小毛驴速度不快，却很舒适。
　　朱以海称帝后禁止官员乘轿，一般士民更没资格，皇帝认为这种人力抬乘的轿子不合适。
　　不管为何皇帝有这种看法，但既然天子禁止，百官士民自然不敢违背，皇帝的威严还是很强的。
　　东京的街头，有很多马车，传统的两轮马车也有，但不多，现在街面上最流行的是四轮马车，有敞蓬的也有厢轿的，有私家的，也有公共的，也有出租的。
　　这些马车虽多，但却很有秩序，不管私家还是出租还是公用甚至是货用的，都有相应的车牌，每辆车还都安有铃铛，如果是出租或公共的，马车夫还有统一的号衣。
　　就连那拉车的马，屁股上都打有专门的烙印标记，后面还兜一个粪兜，城市里是禁止随地拉粪尿的，违者罚款。
　　东京城里那些绯袍紫袍官员，一般都有自己的私人马车，出入非常方便，而绿袍青袍的小官员，俸禄不高，而京城大居不易，开销却不低，所以他们往往是租车或包车，也有直接坐公共马车上下衙的，还有些干脆就腿着上下班，或是买头驴买头骡。
　　一般买马的少，既不便宜，而且养马费用太高，税也高养头小毛驴或骡子，倒是要节省不少，也方便出行。
　　夷陵先生王朝骋的小毛驴是他儿子东宫侍讲学士王夫之给他买的，个头不大，却很温驯。
　　其实夷陵先生倒不是买不起马或坐不起车，只是他不是喜欢享受的人，他去年参加博学鸿词科，天子录取，授为翰林院编修，又特选为国史馆的修撰，老先生是心学传人，极有学问。
　　甚至还在国子监和讲武堂兼职教授。
　　他几份差事的薪俸加起来，其实很高，就算居京城也很宽裕。
　　“号外，号外，辽东总督张国维，率军攻入沈阳，大败鞑虏，斩首三千余，沈阳光复！”
　　“号外号外，沈阳光复！”
　　几名报童背着个斜挎书包，里面装着一大袋刚刚加急刊印的京报号外，刚从辽东传来的捷报，张国维与耿仲明还有朝鲜兵、察哈尔蒙古兵，加上辽东辽西御营、阮进的渤海水师等，成功在辽阳城下会师后，迅速以炮轰开辽阳城，紧接着围沈阳，仅数日便破了沈阳城。
　　虽然大家都预料到辽沈战役大明肯定会胜，但能胜的这么干脆迅速，还是让人有些意外，甚至是喜出望外了。
　　“来两份！”
　　毛奇龄拿出四枚铜元。
　　报童接过铜元，迅速的扫了眼便收入口袋，然后递上一份还散着着新鲜墨香味的京报号外，又取出一份号外，拿在手里继续边扬边大声喊叫着。
　　毛奇龄给王朝聘递了一份。
　　“张阁老宝刀未老啊，督师作战，这么迅速就收复了辽沈，朝廷都没额外调派军队出关，就两辽的两镇御营，加上蒙古察哈尔、苏尼特以及朝鲜兵，还有耿仲明，以及一些野人女真，本以为指挥这么些人，怎么也得稳扎稳打逐步推进，甚至光是要把这些互不统属的人整合一起，就得几个月时间呢。”
　　毛奇龄二十多岁，是小张皇后的舅家表弟，也是绍兴侯毛有伦的侄子，虽然年轻，却是极有才名，兄弟三个并称江东三毛。
　　他也在国史馆做编修。
　　皇帝新设国史馆，组织了许多学者官员全面编写大明开国到崇祯上吊这二百多年十六帝的历史。
　　在编修国史的同时，皇帝还让他们编写《绍天字典》《绍天正音》《绍天农历》等几本书。
　　也算是捎带一起。
　　朱元璋开国后曾让人编洪武正韵，一经中原雅音为定，不过这本编成的书却让朱元璋很不满，与他期望的正音相差很远，然后再编成的新书，仍不能让他满意，最后把韵会定正更名洪武通韵，取代正韵味颁行。
　　朱元璋本意是根除旧韵蛮音，恢复中原正音。
　　所谓正音，其实就是官话，朝廷推广的普通话，不同时期，官话各不同，甚至还有读书音和官话的不同区分。
　　明初，中原雅音，当成中原实际汉语，不过朝廷认定的中原雅音是未受北方戎狄影响的汉语，当时的江淮地区中原之音相对纯正。所以当时北方有两种并行的读音系统，一是代表官话的，一个是代表方言的，也可以说一个是读书音，一个是说话音。
　　这东西其实也很好理解，普通话跟方言嘛。明初官话是南京音，但朱棣迁都北京，经过二百多年后，其实现在变化还是很大的。
　　朱以海让编绍天正音，是要推广普通话，他要求以北京话做为读书音，同时也是官话统一标准，所有科举考试，以及当官、做吏的，都要学习官话，并熟练掌握北京官话。
　　军队的士兵，入伍后也要学习官话，甚至扫盲。
　　这样做的目的，自然是让帝国更有凝聚力，南北东西差异更小，要不然许多南人到北地做官，听不懂当地百姓说话，他说的话当地百姓也听不懂，这当然是不行的。
　　虽说还有统一的文字，但终究还是有不足。
　　修订官话标准，全面推广，那是功在当代利在千秋的好事，至于说绍天字典，其实也是附带的，以新的绍天正音为标准，收字为主，为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等，做为一本工具书，能够帮助推广正音。
　　与历代韵书正音不同的是，朱以海是个务实的人，所以他直接把字母拼音法拿来使用。
　　古人采用直音、反切等方法给汉字注音，用起来都有很多不便之处，而汉语拼音法，其实最早是耶稣会的利窦玛和另几位传教士，用罗马字给汉字注意，方便学习汉语，后来又有传教士加以改进。
　　到了此时，用拉丁字母给汉字拼音，其实已经有数十年的研究，有了一套还不错的经验，而且他们本来说是以官话读书音设计的，比较合适拼写北京语音。
　　朱以海并不在意这是耶稣会传教士们发明的，好用就行，所以绍天汉语拼音本就招了许多传教士来协助编写。
　　绍天字典，和汉语拼音，都是为了推广绍天正音的，为了让北京官话更标准化，更普及化，朱以海让他们编字典、编拼音，官吏、生员、士兵都要学。
　　绍天农历，其实就是汤若望他们最早编的崇祯历书，进行重新整理修订后，以此做为大明历法，以后的历书也都是按此为依据，后世的农历，本身也就是脱胎于此。
　　朱以海也是直接让汤若望南怀仁他们参与这个项目。
　　现在满朝上下都在重修官话，甚至官员的考核里，也已经正式加入了绍天正音，这北京话讲不好，仕途都受影响。
　　皇帝甚至下旨，今后科举殿试，要增加面试，殿试成绩前一百，要皇帝亲自面试，并做出最后排名。面试中一个重要科目就是官话。
　　所以科举不但得字写的好，这官话也得说的标准。
　　否则若是因为官话说的不够好，而错失了状元榜眼探花的，那追悔莫及。
　　毛奇龄是绍兴人，他以前都在江南读书，虽然也对北京官话学过，但说话仍带一口绍兴腔。而王朝聘是湖南人，说话又带湖南腔。
　　两人口音浓重的官话，听倒也能听懂，就是有时也容易听错。
　　一老一少一边翻看着号外，一边评论着这场辽沈之战。
　　太过顺利，顺利的都让人似乎提不起太大兴致。
　　这在几年前，哪敢想象啊。
　　当时大明两京沦陷，谁能想到几年后，就轮到鞑子的盛京沈阳被大明攻破。
　　“鞑子这下老巢也不能回了。”
　　王朝聘抚着胡须，“走，喝两杯去。”
　　“确实当饮三大杯庆贺。”
　　于是爷俩便干脆寻了一座酒楼，进去，酒楼里到处都是学生士子们，都在这里举杯庆贺收复辽沈。
　　爷俩上楼寻了个雅座，点了壶绍兴黄酒。
　　又点了几个下酒小菜，边喝边聊。
　　“鞑子完了。”
　　“沈阳回不去，这下他们要往哪逃？”
　　“辽沈光复，而海西海东和野人女真，也已经纷纷上表归附，接受朝廷册封，朝廷在那边设渤海省，置都护都督府，虽说仍是羁縻，但也绝了鞑子再回建州的可能。”
　　“来，干一杯！”
　　鞑子现在已经退到了西拉木伦河一带，科尔沁等一些漠南蒙古部落还暂时依附于他们，但这种关系又还能持续多久？
　　“也许鞑子只能往东北方向撤，进入科尔沁草原，甚至撤往大鲜卑山（大兴安岭），一直撤到嫩江上游，甚至是黑龙江的上游了，要是他们一直往北跑，倒是不好追击歼灭了。”
　　“他们就算跑到天涯海角，跑到流鬼夜叉国去，也逃不掉的，”
　　摄政叔王济尔哈朗毫无迎战之心，带着傀儡皇帝顺治，一年三迁，不断往北逃，根本没有回头一战的意思。
　　甚至连沈阳都没管没顾，反而越过西辽河，沿着大兴安岭东麓，已经迁到了扎鲁特旗和阿鲁科尔沁附近的原察哈尔汗庭察罕浩特城了，还随时准备迁往更北。
　　“也许皇帝会让漠北蒙古来围堵拦截工，甚至是说服科尔沁或扎鲁特等部反戈一击，把他们擒俘进献。”
　　“为大明贺！”
　　“为大帝贺！”
　　一老一少高兴的再次举杯庆贺。
　　楼下传来阵阵欢呼之声，大家都在举杯庆贺。


第748章　关外六省
　　东京。
　　部院诸衙已经都派了人去北京打前站，码头每天都是人流如织。
　　蓬莱宫中。
　　朱以海召开廷议，殿中间摆着一副巨大沙盘，由兵部职方司制作，十分精美，尤其是上面山川河流城池平原丘陵都详细显示着，看着沙盘，就好像在天空俯视着大地。
　　这副沙盘西南是燕山山脉，东南是鸭绿江长白山脉，南面是渤海、黄海，其北是西辽河平原、科尔沁草原，东面有下辽河平原，西面则是老哈河、大凌河等几大河流。
　　“臣建议裁辽西省，两辽并为一辽，可改称辽宁省，西南起燕山山脉，西面以努鲁儿虎山为界，北面则以战国时燕国所修的燕北长城为界，东北抵东西辽河交汇处双辽，东面以其分水岭为界，抵通化城，鸭绿江畔。”
　　文安之认为中原王朝对辽西其实大多仅限于辽西走廊的控制，其北面的大凌河丘陵山区，控制薄弱，而且现在是许多漠南蒙古诸部游牧。
　　倒不如把辽西与辽东合并为一省，辽西走廊平原地带迁移汉民居住屯垦，而北面山区的大凌河一带山谷丘陵地，则安置蒙古人，仿西南设立土司一样，也跟清廷一样，给他们划界设旗，最好是把大部落拆分成许多小部落，再与其它部落混合成旗，以增强其控制。
　　战国时的燕北长城，约自后世河北张家口东北行经内蒙古多伦，独石等境，又东经河北省围场、辽宁朝阳、吉林通化等地。
　　有很长一段，基本上就是沿努鲁儿虎山等山区丘陵与科尔沁沙地草原的天然边界线修建的。
　　山区和草原，这是天然不同的地理单元。
　　努鲁儿虎山也是一条很重要的山脉，此山为诸多河流分水岭，西面是老哈河水系，东面则是大凌河等水系，以山为界，东面的都向东流，西面的都向西流。
　　文安之认为辽西单独设省，能实际控制的地方太小，不如两辽并为一省。
　　武英殿大学士朱大典则有不同意见，他认为大明如今兵强马壮，尤其是有铳炮之利，所以以往的那些游牧民族，现在已经不是中原对手。
　　趁现在中兴之机，就该把一些历史遗留问题解决了。
　　大明当年也曾在关外设立大宁卫等，只是后来内迁，实是失策。要保中兴的大明能够长治久安，关外辽东非常重要，而要保关外辽东久安，则燕北辽西这片地区是重中之重，只保辽西走廊，实在太过脆弱。
　　必须把燕北辽西山区也全都纳入大明直接统辖。
　　朱大典提出的建议，是两辽仍以辽河为中间，而辽西省，西面也仍以努鲁儿虎山为界，西起山海关，北面应当直接划到西辽河南岸。
　　至于努鲁儿虎山以西的老哈河流域，以及西抵蒙古高原，北抵西拉木伦河，南抵长城，这片地区，可以统纳入先前所设的燕北三省的承德省。
　　不论是文安之还是朱大典，他们的划省都还是以几大山脉的分水岭为主，比起以江河为界，在