三国从忽悠刘备开始-第740章

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的情况下，能不直接杀就不直接杀了。

　　　　反正也不怕这些犯罪的土著人数积累得太多、形成庞大的反抗力量，因为在极端原始恶劣的劳动环境下，那些搞基建的奴隶本来死亡率就很高，都不用杀也会以每年一成多的速度意外或过劳而死，基本上一个奴隶用七八年就榨干死了。

　　　　于是乎，除了甘宁刚来统治时的一个多月里，因为社会转型冲突杀了一万多人，后来汉人就很少杀人，反而是每月抓个几千个犯罪奴隶，一年下来也能有四五万人。

　　　　而甘宁留在大阪湾附近的战士和汉人水手就有五千人，还绝对控制了先进兵器装备，一个看十个绝对看得过来。

　　　　另外，李素和甘宁刚来的时候，还担心过一个问题。

　　　　那就是怕汉人抵达后，第一年因为错过了耕种季节，五月底才到，种什么作物都来不及赶秋收了。

　　　　所以汉人等于是第一年啥农业生产都没干，会不会不够吃，需要从中原千里迢迢海运粮草，或者是去筑紫岛、从已经多开拓殖民了一年的筑紫岛运余粮过来。

　　　　后来发现，这种担心也是完全没必要的，因为扶桑如今的人口太少了，地广人稀之下，汉人哪怕完全不种田，捕鱼就能够吃。

　　　　按照李素带来的幕僚和一些基层文官的统计，如今邪马台的实际人口大约是二十多万，大和国有三四十万，两者相加就是七十万人。

　　　　另外在筑紫岛到大阪湾之间、广大的濑户内海两岸各地，零零散散大致有百十个部落，加起来二十多万人。所以整个关西地区的扶桑开化人种，大约也就一百万。

　　　　如果把未开化的也算上，筑紫岛南半部、阿苏火山以南的熊袭蛮，大约有不到十万人。整个关东地区一直到北海道，虾夷蛮子大约二三十万。

　　　　因此曰本列岛的总人口是140万，100万开化民40万野人。

　　　　这点人，对自然资源和环境的压力，基本上忽略不计。

　　　　按照李素对曰本历史的了解，曰本在遣唐使改革之后、完全进入铁器农耕的封建统一郭嘉，花了两三百年时间，才在唐末宋初把总人口提高到了五六百万，然后才开始出现平原新田不够分、班田法（模仿汉人的均田制、占田制的一个变种）无田可班渐渐崩溃。

　　　　但此后曰本进入幕府时代，数百年断断续续战乱，一直到战国末期1600年左右，人口始终被杀在六七百万，无法突破七百万，所以田也依然勉强够种（比王政时代多出来的这一两百万人，开发出了山坡上的梯田）。

　　　　这个时期，之所以很多领主大名能搞起来“六公四民”、把六成的农民收成都征收走，农民还能有活路，就因为他们人口总量被杀戮限制住，缴税比例虽然高，但只要想种田就有得种。

　　　　一直到江户时代后不再打仗，曰本人的人口才在1650年后突破1000万，此后两百年和平暴涨，到明治维新前夕膨胀到3000多万，那才叫“哪怕不收税，农民人均耕地都少到活不下去”，海鱼资源也渐渐被那些被迫打鱼谋生的失地农民破坏。

　　　　可见，如今的人口耕地压力，才刚刚到农业社会极限生存上限的5％，或者说“不开发渔业、全靠种植业”生存上限的10％。

　　　　曰本列岛的耕地，养活1500万人口是没问题的，周边海里的鱼，还能勉勉强强再养活个1500万。

　　　　汉人哪怕不种田，只要会先进的捕鱼技术，而且只捕关西沿海，再来一两百万都没问题。

　　　　另外，如今的扶桑人虽然也会捕鱼，但他们只会造没有船舱的敞篷小木船，会用鱼叉和钓竿、钩子，但连用亚麻纤维搓渔网都不会，主要是扶桑人的纺织生产水平也同样低下。

　　　　扶桑人唯一跟渔网类似的工具，是一种用竹篾片做的硬质鱼篓、网兜，但那些硬质网兜面积比汉人会造的软质渔网小多了，也不能撒只能捞，捕鱼产能就很低效。

　　　　这才有了近海如此丰富、从未破坏的渔业资源，也确保汉人捞上来的鱼，可以卖给本地土著，换取他们的稻谷、莱菔、大葱、韭菜等食物。

　　　　毕竟，有稀缺才有贸易，要是本地人捕鱼技术也很高超、本身鱼也多得吃不完，那他们就不用跟汉人贸易食物了。

　　　　现在这样就刚刚好，可以互通有无建立起稳固的经济循环，有利于长期平稳统治。

　　　　这些问题李素都没有深入想，还是诸葛亮因为不得不在这儿多做几年地方官，所以想的比较深入。

　　　　诸葛亮觉得，以后早期移过来的汉人，应该尽量挑选懂点儿农业和渔业技术的百姓，这样可以给他们多分配扶桑家奴。

　　　　汉人都不用亲自大规模从事农业生产，专注于指点教导家奴生产技术。这才是最快的提升生产力开拓蛮荒良法。

　　　　……

　　　　上述这些潜移默化的转变，都是六到十月间，扶桑大地上主流的社会演进。

　　　　不过随着时间进入初冬，李素和诸葛亮都不得不搞了几项社会和生产组织方面的调整，以应对冬季的特殊情况。

　　　　首先是诸葛亮那边，一开始维持得挺好的“汉人传授先进捕鱼技术，跟扶桑人换谷物蔬菜”的经济模式，到了冬天就首次显现出了危机趋势。

　　　　原因其实也很容易想到：谷物相对容易晒干长期保存，鱼类和海鲜就算晒鱼干，也存不了那么久，如果不加盐腌制，抗不过冬天加春荒的五个多月，直接就腐烂了。

　　　　当然，按说这个问题不影响汉人，因为汉人是打渔的，扶桑土著才是种田的，汉人冬天植物无法生长的时候，照样可以天天打渔，并不会断了鱼肉来源。

　　　　但问题是，这个时代的扶桑人都没文化，也不会算计，之前夏秋两季，汉人倾销鱼肉换稻谷麦子的时候，很多扶桑人没控制住鱼肉的诱惑，秋收后一下子换多了，

　　　　手头留下的谷子只够吃半个冬天的，鱼干却屯了很多。要是放任鱼干腐烂，这个冬天扶桑人估计又能饿死上万。

　　　　没办法，谁让诸葛使君仁慈呢？一想到这些扶桑顺民都是甘愿接受汉人统治和友好贸易的，为了给他们一条活路，诸葛使君只好亲自给他们指路：

　　　　汉人有晒盐的办法，可以大量获取海盐，跟只会煮盐的扶桑土著生产效率差距巨大。

　　　　曰本的环境冬季日照不算好，不过没有什么大江大河入海，这点算是优势，雨水期也比较集中，引入诸葛亮的新晒盐法，产量肯定能暴增很多倍。

　　　　不过，晒盐的早期盐场基础建设，需要大量的劳动力，还要平整海边的滩涂、堆筑围堰。那土地平整的土工作业量，也不比修梯田容易多少了。

　　　　汉人管理者也很慷慨，出技术组织那些需要盐的土著来当奴隶，没日没夜给诸葛家的盐场狂干活，然后给他们一点盐和咸鱼作为报酬。

　　　　诸葛亮还嫌弃基建太慢，想进一步引入他在中原建设的锯木工场，就在淀川两岸、琵琶湖口，都圈地造了些水车作坊，加工基建过程中需要的海量木料。

　　　　后来发现曰本的河都太小，水流落差也不大，水能不够用，就改为在海边造风车，用海风的风力来磨面碾米锯木材。

　　　　当然，那些在中原用来纺纱、锻铁的水车工坊，在这儿肯定不会建，至少十几年内，诸葛亮都会保证扶桑土著在铁器和高端纺织品方面，完全依赖中原的输入。

　　　　最高端的先进生产力，当然不能传给这些还没彻底驯化的蛮子，要狠狠赚他们的工农业剪刀差。

　　　　在诸葛亮的大兴土木之下，一个冬天之内，大阪湾周边上百平方公里内，森林覆盖面积都降低了好几个百分点（大阪湾沿海到大和（奈良）才四十里，当时的大和国直辖统治范围非常小，基本上跟西周初年周天子王畿的半径一百里差不多）

　　　　没有远见不会算账的扶桑奴隶，也自愿累死了数千人，但不管怎么说，总比汉人不给他们食物、放任他们手头买多了的鱼干腐烂后预估会饿死的人数，要少好几倍了。

　　　　从这个角度说，汉人统治者是多么的仁慈。

　　　　自己数学差不会算账统筹食物、不适应新事物新生产组织方式、本来就会饿死的人，这总不能怪统治吧？

　　　　……

　　　　诸葛亮把原本冬季农闲会懒散的扶桑人，全部组织起来、冬天也不能休息，加班加点奋力干活搞基建，总算是变废为宝，变害为利，让种田建设的预期进度又提升了好几成。

　　　　另一边，李素直接督导的很多工作，却陷入了困境。

　　　　之前整个秋天，李素把难办的需要好好统筹的活儿，都丢给了诸葛亮。他自己就想着怎么借着甘宁打通濑户内海航路的时候，“顺便不小心”把石见银山给发掘出来。

　　　　但很可惜，事与愿违，甘宁的船队沿着濑户内海北岸巡航探险、了解地形、勘测绘图，整整四个月，却没能发现关于后世曰本最大银山石见银山的丝毫线索。

　番外第29章　航海先锋周公瑾

　　　　其实李素前世对曰本地理的了解并不多，他自己也不知道石见银山具体在哪儿，只知道在西国。

　　　　毕竟他玩过《太阁立志传》和《信长野望》这些战国背景游戏，知道游戏里全地图银山最多的城，是毛利家的“吉田郡山城”。

　　　　还是因为对游戏好奇，后来偶尔查过古今对应地图，才知道吉田郡山城就是现代的广岛县。

　　　　但实际上，李素那点靠游戏记住的信息，着实有所混淆。广岛县境内在战国时确实也有不少银山，但不是石见银山。

　　　　石见银山是在西国山脉山脉的岛根县境内，而广岛县是在西国山脉的南麓。虽然广岛县和岛根县也相邻、两个县就是以西国山脉的主山脊为界的。

　　　　要找石见银山，还是从北侧的曰本海靠岸更方便，不该在南边濑户内海一侧找。

　　　　当然了，李素也不是强求非要找到“石见银山”，反正对他而言是银山就行。

　　　　既然信长野望里毛利家银山那么多，说不定就是当时离广岛近的先挖完了，到了江户时期才只剩下北侧偏远一点的石见山。

　　　　不管怎么说，李素的人目前只能先在海岸边稍微浅尝辄止、不肯过多深入山区搜索。

　　　　眼看时间入冬，航路整治地图开图倒是做的不错，银山迟迟没有着落，李素也有些焦急。

　　　　他只有两年的时间巡视安抚新征服地区，代天巡狩完还是要回去的。如果到期后发现者地方确实没有开发价值，朝廷的统治政策肯定还是会从直辖回退到羁縻。

　　　　诸葛亮那条路无法快速见效的话，那就还得指望李素自己。

　　　　现在第一年快过去了，李素不得不做两手准备，明年金山银山一起找。

　　　　石见银没把握，那就把佐渡金山也找出来。

　　　　因为佐渡金的目标肯定是更明确的，听名字就知道要去佐渡岛找，绝对不会找错。

　　　　那是越州北侧曰本海上的一个小岛，《信长野望》里金山最多的就是越后大名上杉谦信了。越州就等于后世的新泻县。

　　　　相比之下，后世广岛、岛根、山口三个县，大致有两百多公里长、七八十公里宽，需刨除平原地带，其中需要搜索的山区依然有一万多平方公里，那太大海捞针了。

　　　　而佐渡岛全岛才260多平方公里，还有一些海岸沙滩沼泽之类的刨除掉，搜索面积最多只有石见银山搜索区的百分之二。那玩意儿用心找，一年应该能翻个遍。

　　　　但现在的问题是，越州/新泻一带的地图，甘宁还完全没探出来，那里也没有扶桑人建立的文明国家，还处在虾夷野人活动区，李素也没理由服众，让下属们去开拓纯粹无价值的野人区。

　　　　李素思前想后，决定还是分两步走。

　　　　他准备先把季风这个借口拿来说事儿，让甘宁或者周瑜放下别的活儿，派个人趁着这个冬天，先去彻底地环绕曰本列岛开一下地图。

　　　　……

　　　　十月初的一天，趁着一次命令周瑜亲自率领船队、前来大阪湾附近给新殖民点运送过冬物资和铁器工具，

　　　　李素把周瑜和甘宁召集到一起，当面给他们委派任务，希望选出一个自告奋勇去更远方开地图的。

　　　　李素的临时府邸，是如今大阪湾附近唯一一座建筑在夯土高台上的院落，而且有好几进，土台外侧边缘还包裹了石垣、挖上了类似于护城河的带水壕沟。

　　　　筑紫的邪马台巫女王台与，以及大和国这边的所谓女王，都不可能有如此高贵干燥敞亮的行宫。而如此建筑，李素只是让扶桑奴隶花了三个月就赶工建起来的。

　　　　当然，跟他在会稽的公爵府或者雒阳的相府相比，这儿实在是寒酸，只能说是凑合住。

　　　　周瑜甘宁拜见后，李素开门见山下令：

　　　　“孤需要一名水军将领，率领千余人的船队、大约十几条船就够了，沿着海岸继续往东北探索，尽量能航行多远就航行多远。直到探索出扶桑的长度、确认其是否是一个岛屿。”

　　　　甘宁和周瑜面面相觑看了一眼，甘宁不太在乎地理，一时没想明白难点所在，周瑜却很快意识到问题，立刻请示道：

　　　　“丞相，那若是扶桑并非一个长岛、而是另一片不亚于中原面积、但又蛮荒的巨洲呢？沿着海岸继续往东北航行，属下等自然敢接令。但如果一直找不到尽头，航行到何处为止、才允许调头呢？还请丞相明示。”

　　　　周瑜长了个心眼，他也怕李素让他无止尽地航行，万一一直往世界尽头去呢？

　　　　就算贴岸航行没危险，总会到越北越寒冷的地方，最后估计就是冰天雪地，连食物补给都弄不到，不回头就只有冻死饿死。

　　　　所以，总得让上司划下道来，到底走多远没看到尽头就能折返。

　　　　李素不能直接预演未知世界，那样会穿帮，所以他只能选择先花点时间，给周瑜和甘宁科普一点基础常识和信心——主要是先给周瑜扫盲，甘宁算捎带的。

　　　　因为李素知道，以周瑜的智商，还有可能理解，甘宁就得等别人理解并执行后，他不管是否理解再往下莽。

　　　　李素就从“为什么在海上看到来船，是先看到桅杆、后看到船身。为什么船体瞭望台越高，可以看得越远”这些航海家们都能够理解、并且深有同感的点切入，

　　　　然后慢慢把他这些年教诸葛亮“为什么地球是圆的”这些理论知识，结合实践慢慢铺开。过程中，李素还结合了一些诸葛亮主笔整理的书面教材。

　　　　谁让李素自己懒，也不擅长用文言文写理科教材呢。所以前些年他教导诸葛亮的时候，他自己都是口述，但没有形成文字教材。还是诸葛亮这个被教的对象，自己把课堂笔记整理下来，形成的教材。

　　　　现在李素要转授给其他人，就非常方便了，直接拿来就用。

　　　　颇有几分“孔子拿着已经成文的《论语》教课”的诡异感。

　　　　李素把基础知识铺垫完之后，最终跟周瑜灌输：

　　　　“……所以，大地周遭只有八万里，天下不存在什么大地之广无穷无尽的说法。只要你们一直往东北航行——当然，到了极北之后，哪怕不转向，也会自然而然变成向南，所谓极北而南——航行八万里后，最终还是会回到原点。

　　　　当然，如今的海船不可能不补给淡水饮食就航行八万里，就算装足够多的物资，船怕是也撑不住，得修补，所以也不会真让你航行那么远。

　　　　只要你们肯义无反顾往东北方继续远航半个冬天的时间，估计到了腊月之前，西南风和西南而来的洋流肯定会越来越弱。