三国从忽悠刘备开始-第647章
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让外戚管皇帝的皇室私财，这也很合理，就相当于让老婆管工资卡嘛。还能更好地切割外戚在其他方面的权力，内外分明，渐渐过渡消弭掉东汉以来外戚专权的问题。
刘备把这两项政府部门设置和具体人事任命的意思，递交朝议讨论的时候，众臣都没有异议，全部觉得皇帝的思路很对，外戚管皇室私财没有问题，一致通过。
通过了这项旨意后，刘备回忆起上个月跟李素商讨的一部分措施，有些一直不成熟也没实施，觉得现在可以趁热打铁推行一下。
他就顺带在朝议上提出要给韩信、窦宪等人平反，以及要奉祀屈原等事，另外就是希望朝臣都学习一下丞相和太傅主持新修的《史记索隐》，和蔡琰修订后的新版《汉纪》，领会文件精神，掌握重点修改的历史定性部分，也理解下华夏对整合四夷的正统依据。
刘备也算聪明，知道有些话是不能在朝堂上说的，尤其是背后的真实长远动机，但是那些表面举措是可以拿来讨论的。
对于皇帝要求大家学习领会文件精神，当然是没有一个朝臣敢反对，何况这些文件是太傅和丞相一起牵头编修的，谁敢说学问不行？
太傅那都是天下学界泰斗多少年了，丞相的《殿兴有福论》十二年前横空出世后，也是要封圣的。让其他文官学习，那是给他们进步的机会。
所有人纷纷表示回去之后一定好好学习领会，到时候还会给皇帝回一份表，写自己的读书心得。
刘备表示没必要，下个月丞相会组织大家开“读书会”，群臣各自分组讨论学习心得就好了。到时候顺便再说说如何把这些史学研究，加入到科举考试的科目里，哪些是重点应该加，哪些不该加。
也就是相当于后世那些务虚座谈会了，坐而论道谁不会嘛。
这样，也便于以后的新朝廷官员，在大是大非的历史认知方面，跟朝廷统一思想。而不是简简单单跟原来一样盲目喊效忠——刘备也知道繁文缛节和让臣子表忠这种事情，其实没什么效果，装还不会装演还不会演么？还不如实际上影响一下三观来的有用。
敲定了读书会的要求后，群臣就开始讨论平反古人和奉祀屈原的事儿。这些事情可以通过，但皇帝不可能完全不解释他为什么要这么做。
刘备这些日子也是想明白了，知道哪些是能说的，就强调：“朕这是有感于光武以来之教训。自光武至桓灵，只有光武、明、章三帝可谓君臣相得，对外夷也武功赫赫。
其后武德日衰，从窦宪时封燕然山，到桓灵被鲜卑肆虐。而君臣之间纷乱不已，外戚宦官交替专权、跋扈欺君。
那些乱国外戚固然有可杀之处，但他们拥兵权而与君王同休戚、章帝之后天子往往无嫡子，多有庶子继位甚至外藩入继大统，更加导致了先帝外戚与新君并无血缘关系，要担心新君的新外戚逼迫太甚，因忧虑不能自保，以至于狗急跳墙。这些教训不得不鉴。
好在如今朕革故鼎新，本朝并无外戚掌兵之患，以后也不能以外戚为统帅，最多只能让外戚掌皇室内帑财政。这既是革除弊政，也是赏后世外戚一个长久的善终。
但外戚为祸之前，众卿也该看清史实——卫、霍、窦等外戚，与其余不同，他们也是确有攘除外夷之功，所以把这些古人尊奉一下，也可以做个了断。
大汉不会亏待功臣，也不会再纵容外戚，与天子姻亲者不掌兵，君臣相得，岂不美哉。”
刘备这番重新组织过的道理一说，下面听的李素甚至都有些幻觉：这不成杯酒释兵权了么？幸好李素反应快，意识到情况还是不同的。
赵匡胤杯酒释兵权释的是本来就有领兵之才的大将，是释兵权之后才跟他们结成儿女亲家，所以还是多多少少损害了民族的对外战斗力的。
刘备这个是要解决东汉以来“封了外戚就给大将军、车骑将军，让掌兵权”的积弊，形成祖制。之前那些历史错误，都是先成为外戚才当上统帅的，不是他们有多强的军事才能。
所以，刘备这招只是解决一些小问题，但不引入新问题，不伤害对外战斗力。
也正因如此，卫青霍去病窦宪这些“恰巧有战斗力的外戚”，要单独拎出来，对于窦宪这种被其他外戚逼迫自杀的，要彻底恢复名誉。
本来就没帅才的人，从此不给你兵权，也确保善终，这确实算是一个仁政了。朝臣们想明白之后，纷纷表示赞同。
窦宪平反想明白后，韩信平反的事儿刘备没细说，但大家顺着思路往下想，也明白刘备肯定是被袁绍“眼看他起高楼，眼看他宴宾客、眼看他楼塌了”的下场触动到了，
希望给皇帝和军事统帅之间的关系和历史猜忌包袱松松绑。
两项提议全部顺利通过，关键是这个善意还传达给了大部分朝臣，让人心更加稳定了。
毕竟不是所有的武将都跟刘备有铁哥们儿的交情的，除了关羽张飞赵云，其他人总归心里要多为后路考虑一些。
这些都通过之后，最后的奉祀屈原提案，倒是没有人介意，只是有朝臣问了刘备的考虑，刘备也只是说要弘扬对信义气节的信仰，贬斥奸邪诈骗。这个理由非常正当，全体一致通过。
倒是在讨论最后的具体奉祀方式时，众人多有不同办法，提议提得五花八门。
李素领班听取，心中也是有些不真实感——主要是汉朝的时候，其实端阳节是早就有了，但不是祭祀屈原的。
端阳节一开始只是一个关于农时和天象的原始信仰节日，不跟任何古人纪念有关。其实历史上是一直到东晋南渡，才首次出现把端阳节和屈原联系起来的记载。
其实这也不难理解，因为屈原毕竟是楚人嘛，而刘邦建立汉的时候，其实是有淡化自己出身楚地的痕迹的，谁让跟他争霸的项羽才是楚的代表呢。
而历史上东晋时期开始大量纪念楚人，一方面是经过魏晋，汉对楚的避谈基本上消弭了，而东晋的正朔衣冠南渡到了南方，就得把南方地区的古人的文化道德楷模重新立起来。
东晋的时候连很多神仙都有编造南渡的神谱，佛道很多仙人都被说正朔在南，比如茅山、天台山这些“仙山”，都被说是北方某些神灵南下占据。
不过，现在既然刘备已经打定了重新平衡项羽和义帝问题，并拔高屈原、贬低贪鄙的楚怀王，也就不用避讳历史了。
对身为楚人的屈原拔高一下，尊楚之信义楷模而不尊其失德王室，是最好的选择。
可惜，这些道理刘备自己不说，下面的人不敢开口，毕竟下面的人不知道上面的大汉皇帝有多大的决心、甚至到了连楚都可以重新平和地看待。
李素看这个细节容易搁置谈不下去，只好站出来，由他带头建议皇帝：
“陛下，臣以为，既然要奉祀屈原，为华夏信义之典范，可择端阳节为期，天下祭祀。臣所修《史记索隐》，对楚世家之考评，也已据此调整。
各郡教谕官署内，举子祀学之所，也要统一立屈原牌位。至于专门的祠庙，不做要求，以免加重地方负担。百官及吏目、官雇役夫，可在祭祀节日休沐歇息三日。”
刘备立刻一唱一和答应：“丞相所奏甚合朕意，不过选端阳节，可是有什么考据？”
李素无奈，只好把后世穿凿附会的那些屈原纪念传说，稍微拿一些还算可信的用一用。
反正这些东西本来到东晋也会出现，李素只是提前了两百年。
至于赛龙舟、吃粽子这些，其实不用李素提倡，端阳节一直有这个活动，只不过之前不是纪念屈原的。
考虑到他是天下仅次于蔡邕的学界泰斗，他说他整理史料佚闻，考据出来这些都是真的，也没人会反对。
李素描述的屈原死前的事迹，就成了正史，不管是否完全真实，至少效果是好的，就算是劝国人守信用了。
第770章 二袁打出狗脑子
整个章武四年二三月间的长安朝廷，主要就忙了两件事儿：一时整顿民政内务、二是梳理历史问题定性，让百官学习统一政治思想。
百官当中一部分思想觉悟不高的，一开始还觉得皇帝小题大做、丞相也办事大而无当不分轻重。
眼下可是袁尚袁谭已经反目、随时会演变成全面战争的千载良机啊！不趁机把全部精力放在打仗上，居然还搞内部统一思想、提高觉悟水平？这不舍本逐末放弃了大好时机么？
但后来随着学习的深入，他们才渐渐意识到，首先军事上并没有放弃，陛下和丞相早就安排好了。
其次，正是因为袁绍死后、给关东伪朝留下了那么大的烂摊子历史教训，关西正朔朝廷这边才要无则加勉，趁机强化内部团结。
学完之后，本来没什么政治觉悟、但也淳朴直肠子的文臣武将，无非是喊几句口号，继续效忠。
但那些原本脑子比较活、心思比较多、肠子弯弯绕的，脑子里偶尔会闪过野心假设、也不怎么把正统当回事的。经过读书会的学习之后，心里都意识到了一个问题：
如果正统被摧毁了，取代正统的那个人自己也会陷入极大的不稳中。袁绍篡汉就算成功了，也会被后人曹操所篡，环环相篡。
袁绍如果没上位，他家本来四世三公活得好好的，还有可能五世三公、六十三公这样传下去，大汉也没亏待了他们老袁家。
但他上位了，而且当年他弟弟袁术也脑抽走上篡逆之路，结果呢？袁家满门估计都没了。曹操现在帮袁谭行篡逆之实，将来曹操的后人怕是也不得善终。所以消灭正统哪怕自己活着的时候站到顶峰，死后反而让子孙绝种得更快。
何况就算原来的大汉有时会出现“昏君”，不明是非有时会亏待大臣，现在的大汉正统天子刘备，也是个仁厚之人，还设计了这么多给臣下恐惧之心松绑的新示好措施，大家要有信心。
（注：这些认知当然不是真理，而且是维护封建统治的。但帝国时代下，当时的社会生产力生产关系环境下，为了社会秩序稳定生产可以组织，大臣能相信这些，对天下是好事。）
这些认知在绝大多数心思活的朝臣内心被点破，并且看到了隔壁活生生的血腥反面教材后，理论结合实际，当然是内心更加稳定了。
所有人也意识到，别看李司空被拜为丞相之后，看似三个月也没干啥，就垂拱而治每天泡泡澡，偶尔开个会跟大家讨论读书心得。但人家这个丞相做得值，干的真正都是千秋万代的大业。
人家这哪里是在每天泡澡度假，那是假装泡澡实际上在思考千秋大计、修饰历史和政治哲学著作、传世经典价值观。
不耽误正事儿。
……
刘备阵营忙着从袁绍的验尸报告里吸取经验教训的同时，关东大地上，作为那份验尸报告的受害者家属，袁尚袁谭却丝毫没有从亲爹的死后乱局中吸取任何教训的意思。
因为刘备方面学习袁绍验尸报告、提升朝臣思想觉悟的行动并不是隐秘的，反而是大张旗鼓广为宣传的，所以那边的学习经验和举措，其实很快就通过细作传到了二袁的耳中。
这些人不但不引以为戒，反而松了口气：刘备这个假仁假义的伪君子，居然不趁着咱兄弟相残的时候打过来，反而是在那边为死鬼老爹的死兔死狐悲、搞思想政治工作。
正好！短时间内没有了刘备的威胁，这俩兄弟就要赶紧分出胜负来！哪怕彻底把狗脑子打出来都在所不惜！
袁尚袁谭很清楚，刘备暂时以统一思想整合内部为重，但不会一直这么持续下去。学习能学多久？一两个月？最多三个月！时间一过，刘备该打过来还是会打过来的。
那就趁着这两个月，赶紧亲兄弟之间见出生死！倒下了一个，另一个就能全力整合曹操对付刘备了！
二月初，双方拉帮结派的工作就完结了，然后从局部冲突转入全面战争。
先是青州牧袁谭下辖的平原郡，因为是地处黄河以北，而且当地的太守刘琬似乎跟袁尚一系比较沾亲带故，也跟审配等河北本地派文官利益集团多有瓜葛，所以被袁尚给策反了。
并且把袁谭囤积在黄河北岸东线出兵基地的粮草物资大量献给了袁尚，为袁尚去除了东线的后顾之忧。
因为平原一倒戈，青州和冀州就等于是隔着黄河对峙了。袁谭在黄河北岸的桥头堡被拔了，再想渡黄河进攻，难度就比平原地区推进难得多。
然而，袁谭这边好歹也有忠义之士。为袁谭守家的东莱籍大将管统，奉命率军从齐郡、济南郡反攻平原。而青州别驾王修也不畏刀兵，在管统的保护下秘密出使平原各县。
王修以袁谭曾经对众人的恩义相责，还说废长立幼取乱之道，许以好处，一番军事打击结合政治拉拢，居然又说服了太守刘琬下属的一些官员杀了刘琬重新归袁谭。
种种操作，几乎就跟历史上官渡之战前，张杨、杨丑、眭固等一系列河内官员，一个个弑主另投差不多乱了（杨丑杀张杨投曹，眭固再杀杨丑投袁）
袁尚想挖角袁谭的同时，袁谭肯定也不会闲着。不过袁谭对于冀州系地方官的吸引力不大，吸引不到郡太守级的地方实权人物投靠。
谁让冀州目前是审配在主持日常行政和后勤调度，而审配是魏郡人，是冀州本地文官和世家大族的代表，审配铁了心支持代表冀州利益的袁尚，袁谭便一个太守都策不反。
整个二月份，还被那些太守们杀了三四个袁谭派出送金银许官职的使者，把人头送到了袁尚和审配那儿。
袁谭吃了亏之后改变了路线，意识到他要拉拢冀州地方官是不可能的。他应该拉拢的是朝廷中枢的重臣，而非地方实权派。
因为中枢重臣很多不是冀州本地人，也跟冀州本地人没有利益关系，更容易与代表外地派的袁谭沆瀣一气。
好在袁尚自己基本盘也不稳固，二月底和三月初，随着袁尚为了团结本地人、进一步向本地人利益倾斜，导致连续出现了两波原本袁绍手下的外地派朝廷重臣，出走投奔袁谭、曹操。
位居三公的许攸，投奔了老朋友曹操，愿意给曹操当带路。虽然许攸从河内战役后，就被袁绍不信任、架空了，但他曾任三公的头衔还在，袁绍也没拿掉，这就很致命，导致了刘和朝廷中枢很多人心不稳。
当然许攸投奔肯定也不是白投，估计是这一两个月里曹操许了多少重利、比如给许攸将来继续当实权三公的许诺，还给了无数金银财宝，让为人贪鄙的许攸总算是彻底投曹了。
除了许攸之外，袁绍死前担任侍中的郭图，也因为跟审配和冀州派的矛盾，伺机投降了袁谭。
另外还有曾经在青州北海郡干过的孔融，倒不是因为跟冀州人有矛盾，他纯粹是出于一种道德优越感，觉得自己身为孔子后人，不能跟废长立幼的乱命邪徒站在一起。
而且袁尚之前诱降部分青州的郡太守的举动，也让孔融很是不满。加上王修把平原郡反正回来之后，还冒险潜入朝廷，各处分化劝降朝臣。孔融这种道德吉祥物本来就不被袁尚重视，也没人监视盯防，就被王修劝降出走了。
孔融的走对袁尚没有丝毫军事和后勤实力上的打击，只是让袁尚在意识形态之争和大义名分上愈发被动，因为道德楷模都�
