三国从忽悠刘备开始-第620章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
亭这边，是可以眺望到高出地平线的城楼的。
从行政区划上来说，这也就是跟当年刘邦当过亭长的那种“十里一亭”歇脚点差不多。无非随着大汉四百年基础设施越来越好，邮驿速度越来越快。没必要再那么密集设为十里一亭，三十里一亭也够用了。
所以这夕阳亭算是雒阳城西门出来后的第一个亭，性质跟长安城的人出远门送行到灞上一个概念。
只是因为十年前董卓被何进召进京时，未得入城宣召时驻军夕阳亭，把这地方名声搞臭了。后来雒阳周边被破坏时，区区一亭也拆毁烧塌，始终没人来重建，觉得不吉利。
刘备喝令停下了玉轼卧辂，自有侍从给他掀开车帘。
刘备缓缓踱步，似乎每一步都在感受大地给脚掌的压力反馈，走了几十步，登上只剩几根断了的石柱子和半块石顶的夕阳亭残骸。
有侍从给刘备打上伞盖，都被刘备摆手示意离远一点，他要一个人静一静。然后，他就缓缓摸抚着断石柱出神。
车队都停下来之后，蔡邕也在侍女的搀扶下，拄着虬曲拐杖，徐步跟上参观参观。毕竟他也只是比刘备晚一年离开雒阳，而他在雒阳住了二十年，肯定比刘备更怀念。
“残亭外，故城旁，杖藜徐步转斜阳。十年了，雒阳终有重兴之日，老臣也甚感欣慰。”
刘备自嘲一笑，回过身来：“朕读书少，说不出这些感怀的话，不过确实是想到了很多故去的师友长辈——你们这些人什么眼力？日头还烈着呢，台服年事已高，怎不为太傅打伞盖？”
刘备前半句是跟蔡邕聊的，后半句则是训斥近侍。如今是农历六月初，下午的太阳自然是非常猛烈。
蔡邕作为太傅，跟随皇帝出巡，受恩赐也是可以用伞盖的。只不过伞跟皇帝的不一样，颜色各异，尺寸也小一点，伞沿也没有挂珍珠流苏。
但刚才刘备自己都想一个人静一静，没让人打，所以那些近侍觉得也不好给蔡邕单独打，一开始就没动弹。
被训了之后，近侍们连忙把蔡邕的伞打过来。
旁边的侍卫亲军将士们，见状也是心中暗忖：
“看来陛下还是一贯那么礼贤下士，坊间还有人说陛下对先帝遗留旧臣普遍不以为意，尊奉了也只是为了面子过得去。那些话显然是以小人之心度君子之腹，陛下怎么会是那种虚伪之人呢。”
他们哪里知道，刘备的礼贤下士确实是真的，不过最近对蔡邕的额外礼遇，显然是因为又发现了大惊喜。
蔡邕打了伞之后，刘备又跟他聊了许多关于卢植等人的往事，这才休息够了，准备重新上车进城。
不过，就在此时，东边一彪人马，烟尘滚滚而来。刘备身边的侍卫部队还有些紧张，有将领分出哨骑过去询问。不过考虑到这儿是己方疆域辖区，不太可能遇敌，也就没过分担忧。
很快，来人停住人马，烟尘散去之后就发现也没多少人，只是百余骑，为首一人单骑而来接驾，提前下马，原来正是张飞。
雒阳地区恢复秩序之后，张飞已经从弘农函谷关往东移屯，驻一部分兵力于河南尹，与曹军对峙。
刘备来之前，张飞的部队就直接驻扎在虎牢关和轘辕关，分别堵口跟陈留郡、颍川郡之间的要道隘口。听说刘备东巡视察，他才眼巴巴赶回雒阳城。
“陛下，此来可是打算御驾亲征了么？要真是打算出关，陛下安坐雒阳城，臣带原驻守河南的本部兵马，杀出虎牢关去、夺回陈留郡先！”
因为看到外人多，旁边还有太傅，张飞也不敢叫刘备大哥。
刘备也稍稍有所收敛：“翼德不必急切，朕此番东巡，另有要事。朝廷如今吞并的疆域，也还不算彻底稳定。袁曹二贼，图之急则同仇敌忾。
而且中风病人，冬夏都是最危险的时候，三年前故大将军朱公不就是没拖过去么。袁绍如今也是中风在床，小半年了，伯雅与孔明一直在设计，不要轻举妄动乱了他们的布局。到了动刀兵的时候，自然会用到三弟。”
张飞也不纠结，于是就打算领着刘备进城，就当刘备是来找李素接着喝酒接着乐的。
谁不知道李素擅长奢靡，他生活起居日用，无非是没有逾制，但论舒适度肯定是比皇宫里还高。李素也不喜欢那些虚的气派排场，有实惠就够了。
张飞策马引路在先，悄咪咪地说：“大哥，伯雅这几个月，在雒阳周边也是大兴土木，灵帝的毕圭苑遗址，被他改造了四个月，居然颇有新意，咱也去看过几次，听说那个内饰和引水、大喷泉池，都叫罗马风格。
有些隔间已经能用了。其他好玩享乐之处，也偷偷弄了不少，原先都没见过。到时候让人带了果盘烤肉、葡萄美酒，去那儿坐坐。听说，还有西域传来的胡姬舞呢。”
刘备也是被说得心中燥热，不过一想到他这次来是有正事儿的，连忙喝止张飞：“翼德不要鲁莽！大哥这次来，是有事关朝廷千百年大计的要事，要跟伯雅商议。你要一并吃喝观胡姬舞无妨，但是聊正事儿的时候你自去一旁吃喝观玩便是。”
张飞一阵无语：大哥居然有事儿还得瞒着咱！咱跟大哥这等交情，还有什么事儿听不得的么？
刘备对张飞何等了解，听张飞忽然沉默了，都不用看表情，就知道张飞在琢磨些啥。
所以他也开诚布公：“翼德，都是些你听不懂也听得烦躁的、读书人清谈玄奥的事儿，比‘殿兴有福’还玄妙，你有兴趣不？”
张飞这才释然，嬉皮笑脸：“还是大哥懂我，放心，谈什么殿兴有福的时候，咱一定一个人占个包间泡喷泉看胡姬舞喝葡萄酒，不打扰你们！聊那些我头都大了。”
一行人渐行不远，很快就看到李素也带着还在雒阳的主要官员，一起出迎圣驾。这次是刘备自己吩咐别大张旗鼓的，所以不用迎太远，李素也是依令而行。
刘备也不下车，只是掀开帘子站在车廊上招招手，示意雒阳群臣辛苦了，随口说几句勉励，随后让李素上车一起进城。
主要是刘备也有些急不可耐，想听听李素对于蔡邕之前教他的办法的看法，并且看看李素有没有什么额外的“新增领土造核心”具体妙法。
“……伯雅，这事儿便是如此，朕也是意外之喜，没想到太傅和你翁婿二人，这方面如此精擅。除了有‘殿兴有福’论证正统之万年无期，还有别的学问妙法论证正统之万里无疆。
太傅说的那些，你觉得如何？操作起来多久能成书？多久能见效？前代历史，可有如此施为后的实效明证、可以借鉴对比？朕这几日心中繁杂不堪，学得多了，越发现未知更多，只听太傅一人讲解，反而心中发虚。”
李素花了好一会儿，总算是摸清了刘备说的一系列事儿的前因后果。
说实话，他乍一听岳父蔡邕的那些建议时，也是颇为诧异的，果然有一种前世上课学历史正统论的错觉，也像是又遇到了一个打《欧陆风云4》的病友。
不过，慢慢摸清了脉络后，李素就成竹在胸了。
他知道刘备这是觉得天上突然掉馅饼、还掉得太大了，所以心虚，需要“兼听则明”，有一个其他视角的臣子帮他附和解读，以坚定他实施这个计划的决心。
毕竟事儿太大了，收益也太大了，不郑重一点，闹得跟假的似的。
好在，李素本来就是可以今为古用，洋为中用，脑子里案例素材多得是。他可以轻松一边帮刘备建立决心，一边帮刘备寻找具体落地的操作。
只听他指点江山地说：“陛下不必担心，太傅之策，与臣也确实暗合，只能说智者所见略同。而造史夺地成功的明确事迹，臣可以找到古今华夷多方面的成功例证——
臣这半年多，在雒阳重建兰台，还招募了一些安息与大秦而来的学者，获得了不少西域典籍，里面有些历史，可为陛下此问之镜鉴。”
刘备不由好奇：“西域亦有如此智者，能为孔子、左丘明、司马迁之谋？”
第736章 该出土时就出土
次日，雒阳城南，毕圭苑遗址，也就是正在施工中的新贡院里。
刘备舒坦而又好奇地看着喷泉池旁那些雕刻的罗马柱，还不时用手抚摸一下池子里正在喷水的青铜狮子头柱。旁边有胡姬搓背揉肩，他也懒得搭理。
池中是一根青铜柱，里面是水管，柱子顶部四方都有一张狮子脸，从狮嘴里喷出热水来。
喷泉水法李素早就做过了，灵帝时期也有，所以不稀奇。只是灵帝时候匠人不会去雕刻狮子，狮子自古为华夏所无。
大汉第一次向西域国家官方引入狮子，还是一百年前，安息商人在汉章帝时期贩卖过。
当然李素他老婆在《后汉书》里写的是“进贡”，但实际上谁都知道自古以来的外国商人来华，都是打听过的。知道进贡会得到很多赏赐，所以就等于是朝贡贸易了。
第一个给皇帝狮子的安息商人，可是得到了上百斤黄金、数千匹丝绸。
所以，李素现在这个浴室里的狮子柱子，显然是有罗马工匠在艺术设计或者说美工方面，指导了汉人浇铸铜匠。
“这就是安息人——嗯，也就是你说的西域帕提亚国，百年前进贡来的狮子吧。工艺居然是罗马大秦人指点的，看来这罗马人，比帕提亚人倒是更文物风流一些。
西域之国，也不都是游牧蛮夷。你用他们的人设计督造将来的雒阳新城高架引水渠，朕也放心一些了。能造出如此严丝合缝精妙建筑的匠人，不至于随便懈怠堕工。”
刘备把玩了一会儿，如是赞许道。随后，他又像是想起了一个事儿，下意识随口追问，
“这未来的贡院，洗澡的地方都要如此？太过奢靡了，那些举子怎么能用这么奢侈之物！”
李素在旁边，也是自然而然搂着两个捏肩的胡姬，当然没有任何其他不轨的动作，他也看不上，纯粹就是享受按摩。对皇帝的问题，也是应声而答：
“陛下多虑了，大规模的场子，怎么可能如此奢华，举子只要外面热水淋一下、大池子泡泡就行了。这不外面还没盖好呢，按礼法只是先盖了里面几间包厢。
包厢还是要好一点，未来主考也要驻场数日，主考多是年高德劭的文坛学界泰斗，总要舒筋解乏，这是给主考准备的。
另外，臣想着未来科举要不要加一道陛下亲自策问的‘殿试’，如果要的话，这里当然还要准备一间更适合陛下体面的所在。”
李素说得很清楚：奢靡的东西不是拿来普及的，所以别担心浪费，那是主考官甚至殿试时皇帝亲自来视察才娱乐的地方。
就跟罗马原本十二年后要造的卡拉卡拉大浴场，里面也有给卡拉卡拉皇帝预留的、居高临下与民同乐的豪华包厢的。
李素还特地跟刘备强调，除了这些铜的部件花了点钱，其他木石材料都没浪费，是拿的毕圭苑遗址的木料石料挑状态最好的，拿来盖的。其他差的断木破石，就淘汰给民用。
刘备这才没有多说，只是又随口叹道：“不过伯雅你这是越来越奢靡了，奢靡也就罢了，居然都不干正事儿！
昨晚朕就想拉你秉烛夜谈，聊你说的那些‘西域诸国造神造史以强正统’，居然非要借口拖到今日。现在这些也见识过了，该说正事儿了吧。”
李素笑道：“陛下冤枉了，臣不是耽于享乐、昨晚不肯宵衣旰食，是陛下所问突然，臣怕空口无凭，所记也有缺漏，所以让人去兰台整理了所需的西域书籍，乃至汉文译本。
昨晚臣可没有偷懒，一直督导兰台官员找书写稿。还有，书稿怕潮气，这儿不便出示，还是到外面休息室吧。”
听了李素解释，刘备才算释然，原来李素吃喝玩归吃喝玩，办公还是绝不耽误的，这是准备资料呢。
两人套上浴袍，被引到外间，放着石桌和藤质摇椅，还摆着烧烤好的肉片和冰镇的果盘、葡萄酒，完全就跟罗马浴或者说土耳其浴的休息室一样。
李素一挥手，旁边有侍女拿过来几套羊皮卷轴和宣纸卷轴。
“陛下昨天问到的那些西域诸国造史以塑正统的成功案例，都整理抽选出来了。臣为陛下讲解一二。
这是《约书》，是罗马东境一个被吞并的小族犹大的‘经史’，这约书还分新旧，盖因犹大之国虽曾为罗马所灭，但其鬼神之说却在罗马流传开来。如今罗马本身信仰日渐衰微，几乎要被以小易大。
新的部分，不好造史，我们不便多言，单说那旧的部分。其中说，罗马人因不让犹大人居于本土，将其全族放逐至罗马东境之外，高加索群山之间。所以他们举族世世代代都应该保持信念，回到应许之地……”
刘备一边听李素讲解，一边翻来覆去看卷轴，也看不懂，纯粹看个好奇，随后一丢，追问：“这说法有什么疑点么？效果又如何？”
李素微微一笑：“全族流放……陛下想想，罗马人是有本事验明血脉，知道一块土地上的每一个人都是什么血统不成？所以，这当然是不可能的。
罗马人最多只能是以表面可见的信仰而分，看你是否坚信旧说，坚信的就流放，你要是为了不离开家乡而改宗，罗马人根本识别不出来，也不会再为难你。
但正因为他们的约书里如此说了，数百年过去，连罗马人都信了那个小族真是被全族流放。而几百年前改宗留下的人，竟不知自己是世居于此，还以为自己是那原有之族被流后才迁居过来的。以经史造一片地域之正统的威力，可见一斑！
近年来，罗马日渐衰微，说不定那些说自己是被赶走的人，还有可能回来建国呢……
同理，这书上说亚伯拉罕的两个儿子，分别成了巴勒斯坦地区两个族的祖先。这显然也是跟吴太伯为周文王伯父的套路一样。无非是他们的‘吴太伯’完全没吞成他们的‘周天子’，但偏偏还不甘心融合，于是一代代打死打活。”
李素倒数第二段展望的话，当然是有夸大的嫌疑的，但他是为了让刘备坚定信心，知道“以经史造地域正统”的威力有多大，所以用了夸张的推演，反正刘备也没法求证。
而事实上，犹大人虽然在罗马灭亡时没有复国，但两千年后还是成功了，关键是全世界很多人都相信。这不得不说是他们媒介选得好，毕竟西方世界的人都看过约书，也就本能不会去怀疑。
一直到2008年，特拉维夫大学的施罗默教授才站出来，用详尽的证据揭开这层窗户纸。
前世那年李素刚好上大三，遇到经济危机不好找工作，所以他上造核心课的时候对这个课外材料学得特别认真，穿过来十二年了还记得。
地域核心造得好，两千年后还能作为复国依据。
约书就是干这个事儿的。
而且，你以为希罗多德、李维和塔西佗就没干么？
千万别好奇李素为什么回这么熟练，“从来不惮以最卑劣的恶意来揣测全球所有文明的历史学家”。
这就是准统治阶级和被统治阶级学历史的学习方法不同。
外交专业上历史课，每一段典故都是会被老师追问历史学家选史动机，如果你识破不了历史学家“造核嫌疑”的，直接就挂科。
所以，李素看历史的眼光才如此锐利独到，隐藏在潜台词下的造核企图他都一眼看穿。
