三国从忽悠刘备开始-第14章
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沮授脸色一沉：“且细言之，若是不能让我信服，我立刻便去使君那儿揭发你们冒功！”
李素：“我们在追剿张纯时，确实遇到了张纯麾下有少量鲜卑骑兵。但并没有见到鲜卑与乌桓的重要首领、亲自领兵接应张纯。
但我们根据前线的情报揣摩，这种情况是必然存在的，只是当时还没出现罢了。如若我们不报，因此导致朝廷不重视，那才是害了幽州百姓，甚至幽州糜烂之后，还会反噬冀州、青州。孰轻孰重，别驾应当想得明白。”
李素的话，关键就一个：我实话告诉你，我稍微夸大了一点敌情，但我的夸大，是为了百姓和天下，是在帮助朝廷。
沮授是个以天下和百姓为重的人，不可能为了拘泥小节而导致大事糜烂。所以问题就变成了：李素能不能证明他的战略判断，能不能证明“乌桓人这次肯定会大规模叛变。”
沮授分得清轻重缓急，也就暂时按捺住情绪，耐心问道：“你为何觉得乌桓人必然会跟随张纯而反？乌桓人连年为朝廷尽忠，从中平二年起，朝廷就屡屡征调乌桓突骑去凉州协助平定羌乱。
虽然近年乌桓突骑战力下降、士气低落，远途征发者多有逃亡，但也不至于背叛朝廷吧？如若你所言是污蔑，岂非反而逼反了忠良！”
李素智珠在握地摇摇头：“只凭笼统经验是没用的，凡事都要仔细算计敢问别驾，你可知往年朝廷为了养乌桓突骑，每年要从冀州调拨多少钱粮给幽州？”
沮授一愣，居然被问住了，不过他觉得这事儿不重要：“我只是别驾，又不是簿曹，如何能记得住每一笔钱粮！”
李素却是自从汇报张纯贼情时，就开始了解周边情况了、也尽量用一切渠道搜集，看朝廷的相关公文、历史文档，所以他是做足了功课来的。
李素信口拈来地叙述：“熹平年间，朝廷每年划拨给幽州的佣兵军饷，平均为两亿钱，冀州出一亿两千万钱，青州出八千万钱。
光和年间，进一步上涨到每年两亿七千万钱。多出来的七千万钱，由徐州摊派”
李素大致把数据报了一遍。
原来，汉末也是存在“中央财政转移支付”的，就跟后世让沿海经济发达省份多收税、然后去养老少边穷省份扶贫，一个道理。
只不过汉末的“财政转移支付”，是为了国防需要，让内地的、富庶的农业州，出钱给对口的边州养兵。
他刚才提到的那笔每年两亿多钱的支出，还是专款专用的，用于雇佣幽州的内附乌桓骑兵服役，作为他们的军需开支和军饷。
并州也有同样的专项经费，只不过是给并州的南匈奴雇佣兵的。汉末对内附的汉化游牧雇佣兵，需求其实一直很旺盛。
乌桓和南匈奴两族，也是真心给大汉拿钱卖命的，这一点跟羌、氐、鲜卑截然不同。只是发钱少的年份，雇佣兵士气就会低落，逃亡很多。
最典型的就是去年也就是186年，朝廷其实已经征调过一批乌桓突骑去凉州，但就因为才发了两三成的军饷，所以骑兵都不肯卖命死战，稍微打一打装装样子，就都当逃兵了。
而且，也别看每年两亿多钱，似乎挺多，但凭良心说，这点钱其实不算贵，因为大规模讨伐羌乱的花费更大熹平初年，当时的太尉段颎攻打羌人，前后延续一年多，一共花了44亿钱的军费，朝廷国库几乎为之一空。东汉末年，全国一年的正常赋税，大约也就30几亿钱，卖官收入不算。
后来汉灵帝不得不几千万一个职位地卖官，也跟段颎花光了国库有关。
沮授平时对钱粮数字没什么概念，听李素说得这么细，他也有些沉默，虚心等李素慢慢说完。
李素看对方反应，就知道这事儿有七八成把握了，他继续说道：“可是，从前年开始，据我所查的朝廷文告，冀州给幽州的那一亿两千万钱，就断了。去年，连青州的钱，也因为黄巾余孽的蔓延而断了，如今只剩徐州还在给这笔钱。
那些乌桓突骑，常年给朝廷打仗吃粮，不会耕作经商，没有别的谋生技能。第一年拿一半钱，勉强还能求存，大不了吃往年的积蓄。可是第二年再如此，而且只有三成的军饷，能不反么？
我做督邮书掾时，曾看过张纯的某些文书，只恨没有拿到书证，都被烧了，上面就有张纯问计于幕僚，要如何笼络乌桓突骑为他所用，而对策也很明白：只要允许乌桓突骑掠夺便是。别驾，换做你是乌桓难峭王或者丘力居，你会响应张纯么？”
现代人跟古代人思维模式上最大的差别，就是现代人会加入科学思维和数学的定量分析。
水门事件中的“深喉”，给追查者们爆料的那句最关键的话，不也是“跟着钱查”。
这世上，很多表面上看不透的东西，只要跟着钱的脉络走，都容易真相大白。
沮授虽然也是文人，但他不管钱粮，只管大局，让他算账他还真没这个敏感性。
李素这番头头是道的分析，就正好击中了沮授的短处。
“你你不是书掾出身么？怎得见你算账，比簿曹从事还了得？而且能如此触类旁通，见微知著，着实难得，使君应该调你去簿曹才对，怎么能放在功曹呢！”沮授说着说着，竟然忍不住有些佩服。
当然了，只是某些角度的佩服。
沮授自问自己也算明断远见的大贤。
这李素，充其量只是寸有所长，刚好有个长处略微超过自己。
“所以，还请别驾决断，我此番绝对不是为了私利，而是为了让朝廷平叛能够更加雷厉风行。相信你带上我，定然对使命有所裨益，我也不会抢你的功劳。”
沮授闻言，像是受了什么侮辱，傲然道：“以小人之心度君子之腹！我沮某岂是嫉贤妒能之人！你若真有实学，我自当向使君明言。若是真能立下大功，哪怕求使君今年举你茂才也无不可！
不过，我还有一言问你你来之前，是不是给了辛仲治好处？不然他为何如此帮你？他这人，我太了解了。”
李素：“确实给了一些，但是不多，主要是吃喝玩乐而已。这也是为了正事，只要我本心是为了帮助朝廷，又有何不可？如今这世道，如果不花钱，八成的事情，恐怕都做不成吧？谋大事者，不拘小节。”
李素就差把马基雅维利那句“只要动机正确，可以不择手段”的台词，给搬出来了。幸亏他考虑到了汉朝人的道德接受度，硬生生还是忍住了。
“唉”沮授也知道李素说的都是实情。
寒门子弟，没有名望，要想报国，不使点手段，连表现机会都没有。
“罢了，看在你确实对正事有所裨益，我会向使君力求带你为副的。”沮授挣扎再三，还是决定以平叛大业为重。
第二天一早，沮授就被贾琮叫去，安排了差事。
沮授巧妙措辞，力陈带上李素、刘备等当事人人证同行的好处。
贾琮一开始还有所疑惑，怕带的人多了，说错话的风险反而增加，不利于“统一口供”。
但沮授说他已经盘问过李素了，力陈李素口才，还为李素上洛期间的言行作保，贾琮这才改变主意，授李素为副使，一并上洛。
一路无话，一行人舟马轮换，不过三四日，在孟津渡南渡黄河，抵达雒阳。
第23章 这点破事也想见陛下？
二月十八，午后时分。
冀州朝觐使团，在沮授的带领下，经过三天多的跋涉，终于抵达了目的地。
看着至少有六丈高的巍峨城墙，出现在眼前而且是绵延完整的那种、不是后世旅游景点那种短短一段李素的心情，也是颇有些激荡的。
来到这个世界后，终于第一次来到了雒阳城。
相比之下，倒是沮授和刘备原先就来过，所以没那么惊讶。
“这便是煌煌帝都雒阳了么？真是幸运，来到这个时代，居然还能赶上雒阳城被毁之前，见识一下回光返照烈火烹油的盛景。可惜，只有两年了，一点基础都没有，恐怕是来不及发展出足够的势力阻止董贼了。
能够从雒阳多救出一些文化瑰宝、保护文明传承，就算很不错了。如今的西凉军，是天下第一强军，根本刚不过他们。估计就算是董卓逃到长安后，如果其他联军诸侯不给力，我就算给刘备开挂，也依然单挑不了董卓。
如果能在李傕郭汜内讧的时候，提前结果了李郭二贼，拯救朝廷，就已经是最好的状态了吧，而且还要看地理环境，能不能劳师远征够到李郭二贼的地盘。算了，不想那么远了，走一步看一步吧。”
从遥望见城楼，到穿过城楼，短短几里路，李素内心如是瞎几把乱想了一通。
前世他也看过不少b站的纪录片，比如假如国宝会说话，里面有一集提到的“熹平石经”，便是熹平年间议郎蔡邕奏请汉灵帝出钱刻的、放在雒阳太学门口的广场上，一共46块大石碑，正反面都刻，总计刻了20多万字，囊括儒家七部经典五经加上公羊、论语。
目的是使寒门子弟可以有一个经典书籍的正规抄写出处，传播文化、勘误通假。缓解世家门阀把书藏起来不让穷人抄的社会矛盾。
虽然熹平石经只存世了短短七年，就遭遇董卓焚城而毁，但它象征的“打破门阀知识垄断”的意义还是非常重大的。
虽然惠及的人数不一定够多，好歹你得有钱来一趟雒阳，你才有机会抄。
熹平石经在这个时代，当然还没有文物价值，但是被董卓毁掉的文化古籍又何止石经呢？这只是个代表，因为是石头的，好歹两千年后还能留点残片后世博物馆里全加起来只留下八千多字。那些纸质的和竹简、绢帛，连残片都不存在了。
就算力有不逮，救不了雒阳城，至少拯救一些文化传承吧。
“伯雅，想什么呢？刚才看到城楼起就没听你说话，咱聊天也不搭理，莫不是第一次来雒阳，被这规模震到了？”
刘备看李素出神许久，忍不住拿马鞭的鞭梢捅了捅他。
“哦，没什么，我确是没见过这等世面，一时失态。”李素也不以为耻，顺势承认了。
一旁的沮授闻言，也摆出长者姿态点评：“伯雅，你这人见识不错，才学也广博。不过光读书是不行的，也要阅历天下，方成大贤。幸好你年轻，还有的是时间。”
“多谢别驾指点。”李素应承了一句。
路上这三天里，沮授对刘备和李素的态度也好了不少。
李素自己自忖没那么强的结交朋友手腕，他只会公事公办当说客搞外交，所以交朋友这儿，完全要归功于刘备。
刘备的交友情商是真的高，关键是李素也看得出来，如今的刘备，确实还没发展出多大野心，他就是真心匡扶汉室，所以在真诚推心置腹、仗义疏财之下，沮授对他们的印象才渐渐变好。
后世袁绍手下那些谋士，大多数是只注重世家门阀利益、不太注重汉室的，不然也不会一门心思跟着袁绍走了。但田丰和沮授这两人，算是比较兼顾世家门阀和尊重汉室的
官渡之战前，只有田丰和沮授，对袁绍劝谏了战争的正义性问题，认为直接讨伐曹操师出无名，而应该先派遣使者向朝廷表奏“终于灭了逆贼公孙瓒”这个功绩，等曹操从中阻挠时，抓住曹操“租塞言路”的罪证，证明曹操是“挟天子”而非“奉天子”，这才好大举进攻曹操。
只可惜，袁绍自己不尊奉汉室，也不在乎大义名分，没听田丰沮授的。
所以，这几天接触下来，李素也开始考虑一种可能性：沮授如今地位比刘备还高，到底有没有可能利用他的尊奉汉室，最终把沮授拉拢过来呢？
难度很大，但仔细想想，好歹没有之前拉张郃那么难，毕竟算是有一线希望。
关键在于，沮授并没有当过刘备的直属领导，哪怕沮授目前官职级别高，但双方也是份数同僚。
这有点像一家大公司里，刘备好比是个研发部副经理，而张郃眼下是正职经理。如果刘备立下奇功，研发出一个能够挽救公司的新技术，最终一步步爬到总监、总裁、董事长，那么张郃肯定是待不下去要跳槽的。
因为研发部副经理靠研发出头一路当到董事长，那就意味着正职经理无能，是踩着人家脸爬上去的。
但是，沮授就好比一个销售部经理，虽然目前级别比刘备高，但双方属于不同系统。一个销售老总，当然更有可能接受研发线的草莽英雄崛起、最后当到董事长。
沮授这条线，还是要继续花功夫结交才对，不该放弃。
一行人缓缓策马又走出百十米，沮授忽然想起个事儿，追问道：
“不对！伯雅，你说你是第一次来雒阳？不可能吧，我见过你写的文书，那字明显是蔡伯喈的体。你若是没来过雒阳，又从何处抄学到太学石经上的字体？”
李素听了这个问题，心中也是微微一凛，没想到这点小事，也会留下破绽。
原来，他后世对于汉朝隶书的字体，也是有所认识的，所以穿越后重新熟悉写字，难免往后世见过的汉隶规矩上靠。而后世流传的汉隶，其实无一例外都是从熹平石经等出处来的，其他的汉隶早就湮灭不存在了。
但是，在这中平年间，天下其实是有好多家字体的，这些体不仅仅是笔锋、美术上的不同，连通假字都不一样熹平石经刻印时，很大一部分工作就是在校准通假字，很多字都有六七个版本。
这就等于说，自从秦始皇“车同轨书同文”之后四百多年，其实又有很多民间流传的古字通假写法复苏了，还有很多是这四百年里以讹传讹再生造出来的。
汉灵帝刻石经，其实又一次起到了“书同文”的作用，这是中国历史上第一次官方刻碑认定正版文字的校准。只是历史意义远不如秦始皇重大。
李素的书法水平，当然远不如蔡邕，他的字至今还有点歪歪扭扭。
但因为他写的字所有通假法则都是蔡邕这一脉的，所以沮授只是看他选通假字的规则，就看出他是学过熹平石经的，这才怀疑他到过雒阳。
李素急中生智，连忙编造理由：“是中山督邮的前任书掾，我的授业恩师、胡茂胡先生，生前曾来过雒阳，抄写过太学石碑的体，所以我是跟他学的。”
沮授闻言，这才没有继续质疑，只是有些起敬：“没想到，一个小小的督邮书掾了，也能如此治学严谨，自备盘缠来一趟京师，只为抄书，花费可是不斐呢。
可惜了，若是没有遇害，说不定也有机会成为贤良方正之士。既是如此，公事办妥之后，伯雅，你可自行去太学门前瞻仰补正，也算是告慰你恩师在天之灵了。你的字，虽然得了蔡议郎通假之正宗，但笔画实在是太丑了！”
“小子谨记教诲。”这个建议李素倒是很乐于接受，没办法，谁让他上辈子练书法练得少呢。
抄肯定是来不及的，二十多万字呢，而且抄也不一定抄得美观。但他是后世之人，完全可以用拓印之法，把碑文偷偷拓下来嘛。
虽然目前还发明不了活字印刷，但发明一下雕版，甚至只是拓印，还是挺轻松的。
一行人聊着聊着，就到了鸿胪寺。
鸿胪寺是九卿中掌管封国、地方使者觐见奏事的衙门，属于九卿之一。沮授被贾琮派来，负责接待的衙门就是鸿胪寺。
沮授先
