帝御仙魔-第418章

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　　　　李晔冷笑一声：“十年前，若是你说这些，我也就同意了，今日，不行。”
　　　　僧人度牒，本就是由大唐朝廷发放的，然而那又如何，一到乱世，朝廷对天下掌控力下降，僧人还是会急剧膨胀。如若不然，后周皇帝柴荣，也不会再对释门下手。
　　　　无空说的这些，其实就跟禅宗教义差不多。释门在五代之后，之所以还能在中国生存，主要靠的，就是修改教义、发展为禅宗。
　　　　但这并不是李晔想要的，禅宗发展到后世，还不是成了敛财集团？
　　　　无空无奈，眼神凄苦的看向李晔，近乎是哀求道：“安王要释门如何，不如直接示下？”
　　　　李晔揶揄的看着无空，哂笑道：“我要如何，难道你真的不知道？”
　　　　说到这，李晔站起身，抖了抖衣袖，负手走出大厅。
　　　　岐王鄙夷的看了无空一眼，也跟着离开。
　　　　岐王也看出来了，无空这番可怜凄凉的样子，就是装出来博取李晔同情的。
　　　　可惜，李晔不会同情他们。
　　　　见李晔就要跨出门槛，无空终于脸色大变。
　　　　他很清楚，只要李晔跨出门槛，大唐对释门的大门，就要彻底关闭了！
　　　　除非，释门能杀了李晔。
　　　　然而眼下这种局势，释门如何杀李晔？昆仑关闭，佛域高手，连下凡都办不到。
　　　　无空连忙起身，在大厅中央面相李晔跪拜，匍匐在地的大呼：“释门愿意效仿全真观，为安王鞍前马后，听候差遣！”
　　　　李晔能够容忍的道门，就是全真观。
　　　　所以释门在李晔治下的生存方式，也必须是全真观式的。
　　　　全真观里，没有高高在上、飘飘如仙、五体不勤的道人，只有行走乡野的大夫，剪除山贼的勇士，为民除害的志士，宣扬忠君报国、友善互爱的仁人。
　　　　说到底，全真观就是李晔建立的，朝廷下辖的民间机构，旨在利用民间的人力物力，为官府查漏补缺，让普通百姓安居乐业。
　　　　当然，全真观里，也不是没有沉浸道学的高士。要是这样的人都没有了，全真观也就不是道门了。
　　　　李晔听到想要的答案，嘴角勾勒出一抹笑意，但脚步并没有停留，挥挥衣袖淡淡道：“三日后，我会北行凉州。届时，我希望我看到的东西，不会让我失望。你应该清楚，你没有第二次机会。”
　　　　李晔的身影消失在门外许久，趴在地上的无空都没有起身。
　　　　等到见空、见尘终于能行动了，忍着伤痛进来将无空扶起，老僧人已经是泪流满面。
　　　　他无力的眺望门外的长天，悲怆道：“老僧，到底是释门的罪人，还是释门的功臣？！”
　　　　佛域。
　　　　神龛前，文殊倾身望着水晶球里若隐若现的人，眉目低沉道：“是你让高原释门的无空，去找的李晔？”
　　　　水晶球里正在忍受残酷刑法折磨的人，是不会回答她的。
　　　　文殊好像也没指望飞鸿大士回答。修为到了她这个境界，很多事情都不需要问得很清楚，她只是过于震惊，这才专门跑一趟。
　　　　半响，文殊叹息一声，“没想到，值此紧要关头，佛域内部，也要分裂成两派。”
　　　　说完这话，文殊本要离开，却忽然听到水晶球里，传出一个清晰的声音，“你会站在哪一边？”
　　　　文殊意外之余，沉吟片刻，摇头道：“眼下是释门生死存亡的危急关头，佛域内部真的不该有争端。况且，圣佛的修为，毕竟还不是你能抗衡的。”
　　　　水晶球内传出的声音虽然微弱，但异常坚定有力，“此时如若不争，释门就会灭亡。圣佛虽然强大，却大不过大势。”
　　　　说完这话，无论文殊再问什么，飞鸿大士都没有再出声。
　　　　离开神龛的时候，文殊心有所悟，忽然间，似乎明白了，河东之役的时候，飞鸿大士为何要失手！
　　　　这让他怅然一叹，眼神中，千年难得的露出迷惘之色，“未来到底何在？”
　　　　上回去道门仙庭，见李长庚回来，文殊得到圣佛的旨意，让她去河西谋取破局的机会。她当然知道，圣佛的意思，是想让高原释门，将月神教灭掉，一统高原跟河西。
　　　　这样，释门就算在天竺失利，未尝不能放手跟道门仙庭一战。毕竟道门仙庭现在忙着跟妖族厮杀，释门有渔翁得利很有机会。
　　　　孰料，等文殊跟河西释门沟通的时候，才发现，河西的释门，已经得到飞鸿大士的旨意，要跟安王合作。
　　　　这当然很不合理。
　　　　飞鸿大士戴罪之身，已经没有干涉释门事务的权力，就更不必说擅作主张。而且，她的主张还跟圣佛旨意相悖！
　　　　诡异就诡异在，河西的无空，竟然执行了飞鸿大士的命令！
　　　　于是文殊意识到，这天下，这仙域，这天地，是真的大乱了。
　　　　前所未有的大乱。
　　　　文殊唯一不明白的是，飞鸿大士，凭什么敢跟圣佛分庭抗礼？她就不怕，圣佛得知此事后，反手过来，就将她打入无尽深渊，令她神魂俱灭？
　　　　大势，什么是大势？大势就能让飞鸿大士，在强大的圣佛手下不死？
　　　　文殊不认为能。

第四十一章　过往的未来
　　　　天高云淡，冬日难得的好天气，李晔带着众人北行凉州。
　　　　河西之地虽然初定，李晔却不担心战后抚民，和秩序重建的问题。这些事他做的太多了，每打下一块地盘就会重复一遍，有李振、崔克礼在长安操持政事，该有的文官、驻军马上就会到位。
　　　　仙域之上，仙帝的大军，妖族、通天的部曲，已经开始相对布阵，战斗马上就会打响。
　　　　在这个时候，李晔借收复河西十二州引发的万民齐心之势，已经顺利晋升金仙境，对仙域大战自然是毫不畏惧。
　　　　现在，趁着战斗打响的前面一丁点时间，若能收复河西全境，跟归义军“会师”，李晔也不会放弃争取。
　　　　岐王没有回长安，一方面是青衣衙门的探报，表明王建的确没有东出的实力和迹象——他刚刚在中原损兵数十万，的确没有这个力量；另一方面，李晔随时都得准备，将修为实力转移到仙域去，所以岐王在他身边，他的安全才会有保障。
　　　　虽然，要女人保护这种事，说出来有损大丈夫的颜面，但如果这个女人是霸气的岐王，李晔就不会有心理障碍。都是兄弟啊，说多了太见外。
　　　　岐王得知这件事后，非常高兴，把胸膛拍得闷声作响，表示安王只管放心，她绝对不会让安王有半分闪失。她那副架势表明，她等这个机会已经等很久了，迫不及待想要在安王面前，证明自己绝对有可以被依靠的实力。
　　　　岐王拍胸膛的时候，之所以是闷响，而不是砰砰作响，这是有讲究的。
　　　　只有没有胸的女人，才能把胸膛拍得砰响。因为，她们会拍到胸骨啊。不信，你试试拍气球，你能把它拍得咚咚乱响吗？
　　　　这趟北行，岐王是最开心，兴致最高的那个，不时扫上大少司命两眼，发出几声音调奇怪的哼哼，一副本王受命重于天的荣耀模样，鼻尖恨不得翘到天上去。
　　　　对岐王的嚣张，大少司命自然不会表示抗议，对方毕竟是王，实力摆在那里，耀武扬威也是有的。
　　　　只有在岐王不看她们的时候，她俩才会凑在一起，同仇敌忾的咬牙切齿。没看大司命连白练都快揉碎了？如果手里的不是白练，而是岐王，估计模样应该会更加凄惨。
　　　　这几天，眼看岐王跟安王愈发亲近，少司命很有危机感，私下没人的时候，已经不止一次撺掇大司命，让她去就纠正安王的取向。
　　　　少司命认为自己陪安王的时间太长，作为一个正常的男人，安王腻烦了也是有可能的。
　　　　大司命则不一样，还没自荐过枕席，而且两人气质不一样，清淡的青菜吃得多了，换盘滋味十足的肉吃，肯定会有兴致，说不定，就能让安王回到正常的取向上来。
　　　　对此，大司命自然只能羞恼，她表现羞恼的方式，就是把少司命的小胳膊，拧得青一块紫一块。这让少司命疼痛并失望，常常抱怨大司命不顾大局，还说安王要是取向彻底变了，那就是国家大事，非常严重！
　　　　对大少司命和岐王之间的小斗争，李晔认为自己只适合当一个观众，看着乐呵一下就不错。至于自证清白这种事，李晔是不屑于做的，作为一个大修士，必须心如止水，淡看潮起潮落、云卷云舒，并从中发现别人不能发现的乐趣。
　　　　无空跟在李晔身旁。见空和见尘两人，则被他勒令先回凉州，向释门传达他和安王的旨意，并整顿门风，力求以全新的面貌出现，迎接安王莅临考察。
　　　　“前些年，高原释门和月神教相争，导致吐蕃内乱，贵族和奴隶大战，对土地的控制权减弱，造成的后果，不仅是归义军兴起，还有回鹘侵入西域，夺取原本被吐蕃占据的地盘。”
　　　　无空尽心尽力为李晔解说河西、西域的局势，“现如今，归义军被回鹘猛攻，已经只能控制沙、瓜二州，处境其实很是危急。不过安王既然来了，他们也就能得到解脱。”
　　　　对无空有的放矢的解说，李晔嗤之以鼻，淡淡的纠正道：“西域之地，吐蕃跟回鹘争夺多年，你们释门，其实也就是自己不争气，要不是忙着跟月神教大战，那些地方会让回鹘占领？
　　　　“说到底，安西四镇的故地，都是我大唐的领土，你们哪怕暂时占领，也只是过客。别的不说，于阗国在你们双方斗争的时候，趁机独立，现在不就是唐风盛行？大有恢复安西都护府的趋势。他们的国主，可是自称姓李。”
　　　　无空愕然，他没想到，李晔远在中原，这些年忙着扫平诸侯，对西域局势竟然也如此了解。
　　　　心中震惊之下，想起河西大战时，那些潜伏的青衣衙门刀客，如雨后春笋般冒出来，给予月神教重大打击，满心敬畏，就再也不敢乱说什么。
　　　　李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却出了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。
　　　　这就是大名鼎鼎的李圣天。
　　　　伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗国军民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。
　　　　说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。
　　　　现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是摩尼教。
　　　　明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。
　　　　传入东土后，明教比较喜欢造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。
　　　　这当然是戏说。
　　　　但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社融合的产物。
　　　　如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。
　　　　国恒以弱灭，而汉独以强亡。
　　　　皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。
　　　　汉亡了，不是还有唐？
　　　　罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？
　　　　求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。
　　　　说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。
　　　　这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。
　　　　眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。
　　　　归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。
　　　　不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。
　　　　原因，自然是内部争权。
　　　　现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。
　　　　如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。
　　　　曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。
　　　　不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。
　　　　现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。
　　　　李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释门又快灭亡的情况下，你们高原释门，就是整个释门最后的希望了吧？佛域是怎么指示你们的？”
　　　　无空双手合十，低眉颔首，宣一声佛号，道：“飞鸿大士说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
　　　　李晔怔了怔。
　　　　他已经很久没有听到飞鸿大士的消息了。
　　　　河东之役后，飞鸿大士回归佛域，李晔当然能够推测，她回去后处境不会太好。
　　　　但没想到，她还能号令释门弟子。
　　　　李晔问道：“圣佛就没有别的指示？”
　　　　无空愈发虔诚，道：“圣佛说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
　　　　这回李晔愣住了。
　　　　很显然，圣佛不会说跟飞鸿大士一样的话，至少，不会一字不差。
　　　　所以，无空的意思是，飞鸿大士，会成为圣佛！
　　　　飞鸿大士要造反！
　　　　如果“造反”这个词适用于她的话。
　　　　霎时间，李晔就明白过来，这趟凉州之行，没有之前想的那么轻松。
　　　　飞鸿大士跟圣佛分庭抗礼，其实就是开战！
　　　　这场释门、佛域内部的战争，李晔已经是沙场上的人。
　　　　飞鸿大士的举动，无疑说明了，圣佛不同意跟李晔和谐共存。
　　　　是跟李晔共存共荣，还是跟李晔厮杀到底，是飞鸿大士和圣佛战争的两面旗帜。
　　　　作为参与这场战争的人，李晔很清楚自身扮演的角色。他跟飞鸿大士，无疑是一根绳子上的蚂蚱。可以说飞鸿大士在帮李晔，也可以说李晔在帮飞鸿大士。
　　　　这个刹那，李晔瞬间明白过来，河东之役的时候，飞鸿大士为何要给他放水！
　　　　对飞鸿大士这个层次的存在而言，她在河东变相帮助李晔，绝对不会是因为自己寂寞、无聊，所以看上了不同凡响的李晔。
　　　　或者说，她是看上了李晔的不同凡响，但产生的不是儿女情愫，而是对未来的判断和坚信！是看到了释门的未来！
　　　　那个时候，飞鸿大士就预见了现在的情景！从那时候起，飞鸿大士就认为，李晔终会平定大唐境内的群雄，并且走到河西，走到高原，走到河西，走到需要未来的释门面前！
　　　　佛说，他能见过去，能见现在，能见将来。
　　　　所以，飞鸿大士能看到这一点，不足为奇。
　　　　但李晔知道，这不是飞鸿大士有堪破未来的能力，只是对形势的分析入木三分、恰到好处而已。一切堪破未来的能力，都是源于对现在的精准认识。飞鸿大士在河东的时候就认为，李晔会成为释门的未来！