老君门徒-第27章
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
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道家故事道教女仙碧罗仙姑
碧罗仙姑是道教的一位女仙。她的成道故事广为流传，在南方及港澳地区有一定的信仰。
碧罗仙姑，姓黄名咏冰，字洁坤，陕西省西安府咸阳县人。她的父母到晚年六十岁时，身边还一直无子息，非常着急，并常去咸阳郊区的纯阳吕祖观祈祷求子，以继香火。其父母不分时日，一天也不间断地去吕祖观中祈求生儿育女，实是虔诚。终于感动天地，于清朝乾隆戊午年五月二十二日丑时，不孕而生一女孩，女孩生时即能语，双目有神，不哭反乐，甚是可爱，周围十八里乡亲颇感好奇，前往探访。乡亲看后，无不称奇。碧罗仙姑出生时，因其生辰八字中，火土大旺，五行缺水，故取名咏冰，以求阴阳平衡。咏冰生性刚毅，聪慧伶俐；六岁时，知书达礼，能文善武，朝廷多次派人想纳其入宫而不从。咏冰八岁能诗善画，能熟读诸子百家经典，过目不忘，无师自通，特别喜爱《道德经》《吕祖师全书》等，随手拣来，倒背如流。她每天闻鸡起舞，十八般武器，样样精通，琴棋书画，得心应手；从小深受父母信仰道教的熏陶，信仰道教吕祖先师。至十四岁时，已是出水芙蓉，清秀动人，身怀绝技。求婚者踏破门槛，甚至有朝廷大员，均被谢绝，咏冰执意不嫁，守身信道。十八岁时，父母不幸相继去世，独自一人无依无靠，寄住于她的姑母家，姑母家贫如洗，生活没有着落，无奈与一梁姓人家的公子为婚。咏冰勤劳善良，家里家外是一把好手，整理有条，邻里乡亲无不羡慕梁家娶了一个好媳妇。不幸有一天仙姑外出时，梁家发生了大火，全家都被烧死。仙姑悲痛欲绝，立志守节，终生不再婚嫁。守孝三年后，有谭姓大商人见其美如天仙，才学出众，欲纳其为妾，姑家想把她嫁出以换银两。仙姑不从，一日深夜跳墙逃脱。身无分文，一路乞讨，风餐露宿至湖南省衡阳地区，人生地疏，举目无亲，为了生计，仙姑不得已在街头献艺，无奈世态苍伤，常常受辱，有恶霸纠缠，孤独一人，难敌恶霸，只好远走他乡，逃生求道。仙姑走到哪里都救助穷人，用乞来的食物供养无家可归者，惩恶扬善，名声大振。
传说吕祖师知道了仙姑的情况，就开示当地净庆宫女道士慧明道长访道时携带仙姑回道观。仙姑回到道观后，不出庙门，闭门修炼，精研道教外丹黄白术及道教内丹养生秘诀。仙姑非常刻苦，查阅道教经典，深究道教义理之玄机，拜师证道，并亲自做试验，晨夕从不间断，十年如一日，终获成效。于乾隆乙酉年七月初八申时，大丹始告成功。
仙姑深感吕祖先师的恩典，立志成道普度苍生。一日仙姑来到度师慧明道长前说：“弟子长久以来感恩沐浴培养，今天的成果是大师的恩泽，昨天吕祖恩师诏请为大罗剑仙，敬请首肯，日后定来相报。”仙姑行九拜大礼后，面向东方，端坐羽化，当时年仅二十八岁。羽化后，一股清烟直上云霄，天地开朗，雷声四作，天庭相迎。后人感仙姑的恩德，取其名为“仙姑”，玉皇大帝奉圣号为“度凡觉迷大罗剑仙碧罗仙师”。以悟世人。
碧罗仙姑神态庄严，一身戎装打扮，金盔金甲，右手叉腰，左手抚器，其腰间还有一个“镖”字，甚是威武，保护众善男女，好似古代驰骋战场的女英雄。善男信女竞相朝拜。
兰州金花仙姑显道迹金花自小“垂髫端洁、不茹荤腥”，常勤于捻线为务。时光穿梭、日月轮转、瞬间金花已是17岁的姑娘了，但她只顾一如继往地捻线，却不愿听别人说媒提亲之事。此事，可让父母没有为她少操心。因金花本人不同意提亲，多次说媒未成，无奈父母便强给金花定了一门亲事。
出嫁那天，井儿街金家一清早就开始准备迎朋待客，忙里忙外，亮摆嫁妆，老老少少皆大欢喜，门庭好不热闹。而只有金花显得依然如常的平静、衣着如旧。家人曾多次催促叫她梳妆，可金花总是慢条斯理地对家人说，吉时还未到，再稍等一等。过一片刻，忽听门外传来有人在喊，说花轿快要到门口上了。就在这时，只见金花手持一根烧火棍，一手将自己捻好的线纥繨甩手抛到空中，随线纥挞出门而去，转眼不见了身影。家人和亲朋们见状皆惊得目瞪口呆，一时不知所措。一阵乱嚷后，金家遂派人分头寻找。
金花的哥和几个家人看见拖在地上的一条线，便顺着线头尾随紧迫，沿途翻山越岭，爬沟渡河，一直赶到青石岭，终于遇到金花。见金花盘膝端坐在青石岭上，他们确不知金花正在调养神炁，修炼内功，便近前急不可待的大喊大嚷叫金花立即动身回家，可是叫嚷了好一阵子，金花却静坐在那里文丝未动。她哥与家人们心焦如焚，无计奈何，准备要强拉金花回家。正在这时金花对哥言道：我已出家，修仙了道，此事已定，请回家禀告父母，不用再勉强了。哥听金花说她要出家，当时气得哭笑不得，却没有别的办法。又一想，刁难一下金花，强带她回家就是了。便对金花说：你若能修成神仙，今天将手中的火棍cha到石头上长出叶子来，我们不再勉强你，你就修你的仙去吧！如果没有这样的能耐，乖乖地跟我们回去，免得父母常为你操心。金花闻听此言，便顺手把烧火棍cha进青石岭，不多时火棍上发出绿芽，变成了一株小松树，叶茂成荫。神奇般地变化，使几个家人一时不知对金花该表示敬仰喝彩好，还是抱怨拉回好呢！无奈之下，哥临行时，叫金花妹妹保重身体，安慰了几句，只好怏怏而回。回到家里，把经过叙说之后，父母闻听心疼女儿过甚，又责怪儿子没有领回金花。金花的哥又二次赴青石岭，却再五金花的身影。从此以后，人们就把青石岭叫作“神树岭”。
金花在青石岭歇脚之后，又起程沿着一条大山梁走去，直通吧玻椒澹朔逖疑嫌卸矗阍诙蠢锞残蕖＝鸹ㄖ链耍吠欤蚶锉炭眨换厥卓醇遥较卵淘泼Ｃ＃蝗徊挥傻眯耐芬凰幔劾崛髀湓诘厣希岬未λ毂涑梢谎矍迦：笕税颜庋廴邪刹＇池，池水清澈见底，朝山敬神的人们取池水饮用，据说可保安康。
明永乐三年（公元1405年）四月初八日，金花在吧玻绞醋钦妫杉Ｔ诘钡孛窦涔阄獭Ａ砭荽担越鸹说乐螅松缴下揭俺こ霭刹＇（野生谷类），从前当地若遭旱灾庄稼欠收时，老百姓从四面八方来到这里收割吧玻А５钡匕傩彰窍啻刹＇是仙姑赐给父老乡亲度年荒充饥的。从此以后，人们就称此山为“吧玻健薄�
明成化四年（公元1468年），永靖神树岭、吧玻剑贾菥窒嗉探ㄔ炝私鸹簦嗣嵌越鸹ǖ男叛鲋脸希孀攀贝耐埔疲钡匦琶褡鸪平鸹ㄎ锬铮殖平鸹ㄏ晒谩Ｏ晒妹磕暌鼐肿锛遥影刹＇山起轿，途径神树岭歇息一站，然后来到兰州井儿街。期间，沿途焚香叩拜者数日不散。这种民间信奉活动保持了数百年仍在延续。
现在，神树岭金花仙姑庙重建恢复，与吧玻健⒗贾菪矶嘟鸹ㄏ晒妹硪谎糠晁脑鲁醢巳眨咴鲁跗呷眨磐匠菰萍慊鹜ⅰ�
金怀怀的异遇金怀怀，又传说姓王，名清楚，明代云南阿口迷州人。生于明太祖洪武九年八月十五日。三岁丧父，九岁时母亲又逝世，清楚跟姐姐过活。长大后勇力过人，阿口迷州发生民变，他挟着姐姐挥刀从乱军中冲出，投奔官府。官赞许他的勇敢，让他担任先锋，一交战便歼灭乱军的首领，捉住敌方主帅阿虎香，阿口迷州才得安宁。回家路上得知姐姐生病，清楚十分焦急，想要访求灵药。听传闻说五老山有异人，便进了山，谁知却迷了路。只见小径很多，又都曲折迂回，走进去再辨不清来路，于是爬到山顶上探望路径，却失足跌下山崖，幸而没有损伤。爬起身寻觅到一条小路，攀上去，见到一个山洞，望去似可以沿洞爬上山巅，便进入了山洞。
在山洞中走了有一里路左右，侧面又露出个大洞，听到里边有笑语声。这时太阳已下山，他肚子饿极了，就循着笑语声寻去。走了约四五里，见有两位老人正对酌饮酒。他们见到金怀怀，都站起身来让他坐下喝酒，又拿出一只拳头大的橘子，擘开分食，金怀怀吃下橘子，顿觉饥渴立刻消失了。洞中当有其他物件，只有当中安置一座炉子，碧色的火焰闪烁不定。其中一位老人说：“你想出去吗？等火焰灭了，就送你出去。”金点点头，于是便坐下来等火焰熄灭。第二天，焰灭了，另一个老人又端来一盂水，水面波纹旋转不定。老人说：“待水面定下不动，便和你一起出去。”一会儿水定了，清彻如镜，老人高兴地说：“可以了。”取出一根杖跨骑在上边，招呼金也照办，又让他闭上眼睛，还嘱咐他：“假如听到耳边有声响，切记不要理睬。”说完话，只听耳边飒飒地刮起风来，越来越响，金不敢睁眼探看。一会儿工夫，风声突然消失，金张眼一瞧，老人已没了踪影，举目四望，周围是青青的竹林。寻路走了一里左右，见到一座道庵写着“云巢”，进内一问，方知不是云南故地，却是浙江湖州的金盖山，时间则已是清顺治十五年了。到这时候，金方大彻大悟，便留在云巢庵为道士，担柴挑水，干了十七年，才返回云南。到了阿口迷州找老家，已无法辨认了。
此后，金怀怀又反复在金盖山、武当山及鸡足山云游访道。先在鸡足山寻访到鸡足道人，得传授拜斗法。接着又出山云游四川，正好李泥丸真人住在成都青羊宫，传授给他冶炼金银的方术，这才得了正果，游行天下，没有障碍。乾隆三十三年以后，还有人见过他的踪迹。
药王孙思邈在洪洞的传说药王：
我国隋唐两代著名医学家孙思邈被历代皇帝封为药王。在他102年的生涯中，单在洪洞就度过了63个春秋。在槐乡大地，不但保存有药王庙、药王墓碑等极其珍贵的文物古迹，而且还流传着很多动人的故事与传说。
孙思邈，京兆府华原县人（今陕西省耀县东南孟家源村），出生于隋文帝开皇元年（公元581年）农历四月二十日。他自幼聪明伶俐、智慧超人。7岁开始读书，有“日诵千言，过目成诵”的天才。少年时代，他大病一场。由于家乡缺医少药，使他病魔缠身，久不能愈。这次患病，他痛苦万分，感受颇深，从此决心改学医道，立志治病救人。当时，正是隋朝的鼎盛时期，隋文帝统一了全国。社会安定、经济繁荣的局面，为孙思邈专心致志地研究医学、经史和百家学术，提供了极为有利的条件。到了隋文帝仁寿元年，孙思邈20岁，风华正茂，医道学成。
孙思邈医术高明，誉满天下。隋文帝召他出任“国子监博士”。孙思邈不慕高官厚禄，假称有病谢绝，拒辞不赴。此后，他继续隐姓埋名，钻研医学，遍游天下，为百姓解除疾病痛苦。公元618年，李渊称帝，建立唐朝，定都长安。唐高祖武德二年（公元619年），孙思邈由京兆府北渡黄河，来到洪洞，隐居于洪洞城南的南坂里村，继续用自己的精湛医术为百姓治病。凡是来看病没有钱的病人，他不但不收诊费、药钱，还腾出住房，给远道而来的病人住，并亲自熬药给病人喝。不论是三更半夜，还是天气恶劣，只要有人请他看病，他从不推辞，一定赶去救治。
唐高祖武德三年（公元620年），隋军失利，退至介休。隋将宋金刚帐下有一员名叫尉迟恭的大将，作战英勇异常，在一次战役中，尉迟恭追赶李世民一天一夜，马不停蹄的跑了300多里。李世民途中遇到接应，才将尉迟恭杀退。李世民率军在洪洞南坂一带休整。李世民由于连日劳累，突然吐血不止。众多将士也身负重伤。唐军上下，惶恐不安。孙思邈闻知，入帐求见，自称能治好李世民的病。一剂药下，过了两个时辰，李世民顿觉痊愈。好多将士的伤势，在孙思邈的精心治疗下也很快康复。李世民重振雄风率军北上，一举歼灭隋军的残余部队。
李世民对孙思邈感激万分，并欲封孙为“谏议大夫”。孙思邈婉言谢绝，说道：“公乃天生圣人，以拯民于水火之中。我的医术，也只是从民之命，济百姓之望，并非自己的功劳。”李世民无奈，在率军北上前，封孙为“安乐真人”。自此，南坂村即改名为南坂安乐村。
孙思邈在洪洞南坂安乐村一带，继续为百姓治病。他的医术已到了炉火纯青的地步，而且在医疗实践中，不断创新，并研究出一些新的治疗方法。世界上第一个眼科疾病——夜盲症的发现者就是孙思邈，找到治疗方法的还是孙思邈。那时，洪洞东西两山的老百性，有的人白天视力正常，一到了晚上，什么也看不见了，感到奇怪，便找到孙思邈诊治。孙思邈潜心研究发现，患这种病的人都是贫穷家。穷苦百姓，不得温饱，更缺乏营养食品。他想到医书中有“肝开窍于目”的说法，又想到洪洞东西两山的飞禽走兽很多，便让夜盲症病人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。同时，在当地也有几家富人找他看病。他看到病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，孙思邈诊断为脚气病。他想，为啥穷人得的是夜盲症，而富人得的是脚气病呢？这很可能也和饮食有关系。他比较了穷人和富人的饮食。富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人吃五谷杂粮。他仔细分析，粗粮内夹杂着不少米糠麦麸，精米白面把这类东西全去掉了。他估计，脚气病很可能是缺少米糠和麦麸这些物质引起的。于是，他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病�
