成为了道医之后-第270章

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　　便见其上生出一个少女元君，只是虚形幻化，不过一会，便又崩溃散去。
　　可是这道菜已经开始大放光彩了。
　　“哈哈哈……小友悟性个错，竟然听一遍就能领悟。”
　　徐福惊讶。
　　李郸道腼腆一笑：“这点化元君，想来是炼制长生不死药的一种炼丹手法，晚辈曾经到过淮南王地宫。”
　　“原来如此。”淮南王的炼丹术就是徐福留下的。
　　而行酒令依次又起，倒也不停。
　　一时兴致勃勃，哪怕是九千岁，金蟾道人，花龙太子也都不例外。
　　毕竟这些仙真是实打实的会讲法的。
　　最难受的其实是在店外探头想要旁听的，他们道行不够，读的书也不够，虽然听到，却领悟不到一二。
　　此后芙蓉城主输了行酒令，抓阄抓到了“术”，讲起来了培育一种名为“醉芙蓉”的芙蓉花的方法。
　　醉芙蓉乃是灵木，其花放入清水之中，三日变作芙蓉花酒，乃是芙蓉城主最近培育出来的一种花。
　　九千岁讲了一种用龟甲预知福祸吉凶的筹算之法。
　　李郸道见过河图，对此也有应证。
　　叶法善输了酒令，抓阄抓到了《道》便将自己的道，讲了一段。
　　叶法善善道教音乐，历史上曾经带着唐玄宗游月宫。
　　而且跟东海还有一段故事。说是某一日有一老头上门求救，说自己是东海之龙。天帝勅命，主掌八海之宝，一千年一更换。若是无过，便可从海龙升天龙。
　　但是有一个胡僧用幻境在海上祭炼禁咒，已经有三十年了，马上就要将海水炼枯竭，统天镇海之宝，上帝制灵之物，必为幻僧所取。
　　自己现在在任已经九百七十年了，马上就要升天了，希望不要惹出事端，因此来求叶法善。
　　而那所谓统天制海之宝，李郸道估计就是那什么定海神针了。
　　只是那胡僧是不是大唐西域记里面那个跟着唐僧一起西游的胡人就不清楚了。
　　至于那胡僧的下场，乃是愧恨赴海而死。
　　这个究竟如何，就有待考量了。
　　不过东海龙宫一向和胡僧是眉目传情的那种，怎么会求到叶法善那里就说不清了。
　　叶法善入道，乃是以“乐”入道。
　　此时讲述宫商角徵羽，又讲五音对应五行，其中又有两变，便是七音，对应七情七魄。平，扬，抑，对应三魂。
　　此时不知道哪里变出一架古琴，便开始弹奏。
　　“此乃《紫云曲》，乃是贫道当年入道所谱，今日既然有宴，有酒，有茶，又友，为何不可有琴瑟之音？”
　　芙蓉城主笑道：“叶真人弹琴，本城主刚好自月宫学了一舞，此时倒愿意献丑。”
　　吕洞宾见状：“我辈文人倒也懂得一二音律，若不恼，小生可以竹笛附和！”
　　只听见古琴一动，便将人拉入幻境一般，只见山林云海，紫阳东升。
　　又见芙蓉城主随乐起舞，一轮明月，与紫阳同辉，在那白玉盘之中，正是芙蓉城主的身影。
　　正是起舞弄清影，何似在人间。
　　这这时竹笛附和，一位文人站立山殿，见山河壮丽，日月同辉，不禁有豪情壮志引出。
　　钟离权听到这笑道：“看来这小子还有一些官场报负，却是还要一些火候才能度化。”
　　然而丫丫也拿筷子敲起来几个碗，碗中有水，也形成音阶。
　　竟然也不变扭，仿佛山泉叮咚，流水经石。
　　一时意境无限，你有你道，我有我志，虽然相和，却不同。
　　正是君子和而不同。
　　李郸道听闻乐曲，便做了第五道菜，代表憨湘子的菜肴，余音绕梁。
　　此菜乃是用卵石加热，制作，当食材放在石头炙烤之时，便有石头冷热交替发出声音。
　　李郸道用的是田螺，海螺，和贝壳等鲜物。
　　只见海螺吸收仙乐，竟然隐隐有回馈。
　　而卵石叮咚作响，更似高山流水之音。


第663章　财神到
　　而等着叶法善真人弹奏完，余音绕梁也便成，也生出仙光，而且这道菜肴，竟然还能发出声乐，此时悠悠扬扬，竟然正是对应了刚刚“余音绕梁”的名称。
　　李郸道做成便评价道：“话说声乐有三籁之说，人籁不过借以外物而成音，有所局限，地籁乃是六炁作弦，以大地为乐器，如泉水叮咚，如树叶摩挲，如雷霆震震，天籁乃是万物混同，无我无他。”
　　“刚刚听闻，虽然没有万物混同之境界，却也有万物混同之意境，地籁所不能全也，真是叫人如听仙乐耳暂明。只是可惜，刚刚听此仙乐之前，竟然没有清洗耳窍。”
　　“至于芙蓉城主之舞，更是一绝，虽然是舞，我却不见舞，仿佛见到的乃是人间变化，时随境迁，海上之明月，海内海外所见皆同，阴晴圆缺，各自悲欢，好似清秋桂花，暗香悠悠，虽然美，也叫人淡淡生愁。真是妙绝。”
　　李玄哈哈哈笑道：“小李，你这马屁只怕拍到他们心头上了。”
　　丫丫也吵着道：“我呢，我呢？我刚刚也加入了。”
　　李郸道笑道：“你是天然去雕饰，纯真无瑕有童真，我都惊讶住了，你没学过音律，怎么也有这样的造诣？”
　　丫丫得意的叉着腰道：“李贞英会的，没道理我不会，丫丫可聪明了，学学就会了，根本不需要耗费什么精力嘛！”
　　“哈哈哈哈！”诸位仙真都被逗笑了：“好，好，好，你最厉害，行了吧。”
　　这时候行酒令又起来，一时间气氛已经烘托到了极点，诸位纵然不相识，此时也多少热络起来。
　　只见这令行到了金蟾道人时候止住了，金蟾道人无奈道：“诸位都是仙真，小妖却没有什么本领，先自罚一杯吧。”
　　李玄道：“你跟脚也不差，况且今日宴席，只是作乐，哪里管你是人是妖，都是小李的座上宾客罢了，怎么，我们难道赶你走？为难你了？”
　　“没有，没有。”金蟾道人连忙解释，只是笑道：“想来这是某家修炼八辈子的福分，竟然有幸和几位同宴同饮。”
　　李郸道笑道：“别磨磨叽叽了，快些抓阄，我也要做第六道菜了。”
　　第六道菜乃是对应曹国舅。
　　乃是“玉笏朝圣。”
　　玉笏乃是官爵之象征。对应的正是人间荣华富贵，而金蟾被宴席吸引而来，便是男女老少，贫富贵贱之中的富贵二项都可谓跟他有缘。
　　金蟾听闻，便也抓了阄，只见是一个“经”字。
　　苦着脸：“我哪里会什么经典，可以讲？”
　　“经不是说非得四书五经，道德经典，只要你觉得有所感悟，乃是道理二字所化，便是经了。”叶法善道：“正所谓道法自然便是如此，你会什么，挑一两样讲就是了。”
　　金蟾道人想想：“那我这里倒是有一部生意经。”
　　说罢便道：“太史公曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
　　又道：“物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”
　　说罢便有漫天的金银铜钱，好似流水。
　　“我虽五行属金，但是蟾形，乃是金水之相，故修财道。。。。。。”
　　竟然开始分析市场经济起来，其生意经讲了富民之法，讲了富国之法，讲了奇货可居，有引申到个人，低买高卖不过如此。
　　此时竟然渐渐演化出来了聚宝盆，摇钱树。。。。。酒色财气竟然纷纷显化，化作气运。。。。。
　　只是酒色财气都是红尘浊气，因此几位仙真都施法不令其沾染自身。
　　反而是旁听的，或者沾染一些财气，未来几日财运大增，沾染一点色气，便有诸多欲念上头。
　　然而这时候只见有一道金光落下，一手持金元宝的红袍老者笑道：“讲得好，讲得妙，却是得了几分财神真谛，不若跟着本神，做财神去？”
　　金蟾道人当然是一百个一千个愿意：“没想到可以得真神青睐。”
　　此时财神还是陶朱，不是后世的龙虎玄坛赵元帅。
　　陶朱笑着道：“我却给你一条道路，能不能成，还要看你自身造化。”却是飞出一道财神神性。
　　那财神对着李郸道笑道：“李天曹，你手上有一枚铜钱却是与他有缘。”
　　李郸道将武德通宝铜钱剑拿出。
　　财神将其摄出财气，其中蛤蟆老母给李郸道的一枚双翅金钱飞出。
　　那道财神神性落入其中。
　　而金蟾道人也变作原型，一只三足金蟾，此时一跃衔住了这枚金钱。
　　只见上面化出四个字“招财进宝。”
　　财神笑咪咪道：“好也，好也。”对着李郸道笑道：“却也不白拿李天曹的东西，不知道李天曹想要什么东西，只要开口，本神便可得到。”
　　李郸道笑道：“贫道哪里有什么需求，只念着财神爷可以保佑全天下贫穷之人，只要勤劳，便可致富。”
　　“哈哈哈，不必你说，却也应该如此。”财神道：“也罢。”却是见到李郸道带来的米粉，香瓜，榨菜三物。笑着一点：“这几样凡物，想来是李天曹为百姓所推广，那本神便为其赐下财运。”
　　说罢一点。
　　却是直接从普通作物，变成了经济作物，往后流通天下便会更加便利。
　　这一下子，却是点到李郸道心头上。
　　财神爷果然神通广大。
　　因此便将这道“玉笏朝圣”制作出来，只见其中富贵之气变作功名利禄之炁，散发着许多祥光。
　　“财神来了，乃是我龙宫万宝大会之幸，小龙必然将几件龙宫稀世珍宝拿出来，以充盈此次万宝大会之声势。”花龙太子笑道。
　　“四海龙宫富贵无边，乃是多宝之象征，怎么会稀罕本神？”却是笑眯眯道：“李天曹，不建议多添一双碗筷吧。”
　　李郸道自然愿意，笑道：“话说我娘亲财运也不差，还请财神爷多多关照。”
　　财神道：“本来五鼠也适合走财神之道，可惜走错了魔道，不然五鼠运财，也可做个偏财神，如今被一只猫夺了他们的职能。”财神道：“你娘财库充盈，所以财气不错，让她好生体悟，说不得可以死后做一个女财神。跟巴清一样。”
　　李郸道顿时不说话了，我说拔宅飞升，你说死后做神，却是心道：果然财神都只看利益投资。
　　丫丫却是最贪心，知道这是财神爷，便贴上去，说好话，讨欢喜，却是逗得财神连连大笑，拿出一个纯金的项圈给丫丫带上，上面还有一个金锁。
　　上面写着：“芳龄永继。”
　　却是财神的祝福。也是一件法器。


第664章　八仙所寓，有常无常
　　丫丫得了这件金锁，别提多高兴了。
　　谁说金银俗气了。
　　这金灿灿的，看着多喜庆啊！
　　而李郸道也开始做剩下的菜肴了。
　　第七道菜，对应的真正是吕洞宾的，本来叫“长剑拂尘”，只是拂尘取其清净，剑取其天遁剑法之意。
　　刚刚好，李郸道既得清净，又会天遁剑术。
　　但李郸道不欲混同，因此将其改作了“纯阳金丹”。却是以咸蛋黄，蟹黄，作色，以鹌鹑蛋作基，当下以还丹之法烹饪。
　　而这时候酒令行传，却也传到了东海龙宫三太子处停下来。
　　因而抓阄讲法。
　　却也是抓到了“法”之一字。心头一忖，本来想要讲龙族行云布雨之法，可一见，诸位都是仙真，行云布雨并不比他差，随后改口道：“那本宫表讲一讲龙德吧。”
　　“许多人一听闻德行，或许知道凤凰五德，又或者圣王之德，麒麟出世。但其实龙也孕德。”
　　“易经以牵挂为首，便是以龙喻德，其能升能隐，以变化示人。”
　　。。。。。。
　　李郸道眉头微蹙。龙在中国传统文化之中，虽然有一定地位，但不是很高。至于“龙的传人”则是民国的说法了。
　　而以龙比喻皇帝，则是源自秦始皇，称呼其为“祖龙。”
　　事实上，几千年来的概念，都是炎黄子孙，黎民百姓。追溯血脉也是上古八姓，少有说追到“龙”身上的。
　　至于龙之图腾说，倒也需要考究。
　　孔子说老子如龙，并非孔子见过龙，正是因为孔子没见过龙，才以龙比喻。或许龙的地位，在这个时候跟老子相提，于是让世人觉得其地位很高。
　　而之前什么豢龙氏，御龙氏的传说都是在表明龙这种东西很稀有，并没有说是地位很高。
　　地位显著提高则是佛门神话加入，其八部天龙众之中有龙众之说。
　　于是老百姓便将其搞混。
　　可以说四海龙族便是基于这种误会，而诞生的龙族。
　　而在道家高人眼中“龙”是分三种，天象之龙，如苍龙七宿，如元气之龙，如一年当中的“龙抬头。”
　　地元之龙，比如地脉龙，江河之龙。可以说是一种更为抽象的代表概括。如洪水便为有水龙，如地震便是有地龙。
　　最后一种就“龙兽”了，山海经便有记载。那些由蛇虺，蜈蚣，毛毛虫，鲤鱼，乌龟等演化的龙兽。这些都是得了真龙的一丝气息，便化作龙的。
　　严格来说四海龙都是龙兽。
　　不过据说四海龙为“真龙”血脉。所以他们也自称是真龙，将其他龙兽称作野龙。其实不过就是如同王朝起义一般，坐稳天下者为真龙，其他为草蟒野龙。只是世俗王朝三百年，这种仙神迭代要更为久远一些。
　　毕竟在道家看来，天地每十二万九千六百九十年便会重演一次，这次他是四海龙族，十二万九千六百年后，也许是某条从上个纪元活下来的毛毛虫成了四海龙族也说不定。
　　花龙太子在这里借讲法之名，宣扬龙族正统，自称有德，有些自卖自夸的嫌疑。
　　因此李郸道便做这第八道菜“百花渔篮”，这道菜比喻蓝采和，其法器便是花篮，原先名字叫做“花篮迎客”李郸道觉得有些俗气。
　　因此以鱼肉作花，参考珊瑚鱼，松鼠鲤鱼的做法，乃是油炸定形，又以酸甜酱料调味调色，花篮则是以水中莼菜，荇菜，以乙木法术，令其自编花篮，将鱼儿装入其中。
　　只是八仙宴却是有九道菜，那便是最后一道“八仙过海”
　　不过恰好这时之前在葫芦中烹饪的那道仙葫藏宝也已经煨好了。
　　上面的葫芦筛子跌落下来，一股仙光四射，内里竟然有万宝幻境一般，这道菜李郸道按照佛跳墙的规格做来，只是另有创新。
　　此时笑道：“诸位！菜好了！”
　　却是撤下下了果盘，将这八道菜一一摆上。
　　只见八种仙光你不同我，我不同你，按照八卦方位成阵，竟然演绎生老病死，男婚女嫁，诸多变化。
　　只是中间还留了一道位置，李玄便问道：“可是还有第九道菜？”
　　“还有一道汤。”
　　却见李郸道将那剩下的悟道茶水，入了五炁仙味锅，又倒入了杜康酒，将刚刚做菜剩下的一些料一股脑下了下去，又加入五味胡椒，七情盐巴，怀春蜂蜜。
　　看得众人稀里糊涂：“这怎么什么都放下去，那能好吃吗？”
　　却见李郸道直接装起来：“齐了。”
　　只见上面红的绿的，荤的素的，飘着一起。却没有一丝光亮。看来并不入仙家妙品。
　　而丫丫也把叫花鸡，凤凰蛋，万福肉等几样菜拿出来。
　　只是李郸道笑道：“哪里管你男女老少，贫富贵贱，有道是命运无常，哪能事事如意？有道是苦辣酸甜咸，都道是什么滋味？”
　　却将这道菜放入中央位置，顿时八道仙肴按照八卦之道开始演化。
　　只是演化逆推至于阴阳二项，落入此汤之中，受八炁点化，却分化出“有常”和“无常”两样，天行有常，故为阳，命运无常，故为阴。
　　男女老少，贫富贵贱，尽在这有常