武唐仙-第102章
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紫姑道：“自我被封神以来，几乎不受香火，固然与我心气高有关，不愿屈居厕神之位，但我不甘于命运的安排，前生我本就受尽酷刑惨死，死又岂能再受羞侮，故而钻研修心之道。
神灵如欲转为生灵，唯一的路途，便是修心，拜数百年来厕神封号所赐，胸中一口不平之气倒是窥得了一丝玄妙，再得萧郎之助，阴差阳错渡过了心动之劫，从此我有了人心。”
“咚！”
“咚！”
“咚！”
随着紫姑话音落下，祠堂里，突有心跳声如檑鼓，强健有力！
苏月儿现出了骇然之色！
这的确是心跳声，并不是紫姑以神力模拟出来，简直是耸人听闻，就凭此点，紫姑已经走在了世间所有神灵的前面，也让她钦佩不己。
毕竟紫姑的本质是阴魂，如果阴魂返阳还不叫逆天，什么才是逆天？
但凡逆天之路，必万死一生，一个女人能以大无畏的勇气去逆天，不管成与不成，都值得钦佩。
紫姑收了心跳声，又道：“苏姑娘不必惊讶，本神不过是赶上了好时机而己，大劫来临，对于这片天地，固然是劫数，却也有机会。
若非劫气弥漫，影响天道，本神也不敢去修那以阴转阳之法，对于修士，也同样如此，或会有人于此劫中成仙，但机会从来都是留给有准备的人，只有执万死之心，坚定不移，才会有一线生机！”
苏月儿内心狂震，她清楚，紫姑或许是看出了什么，才会和自己说这番话，不过退一步说，紫姑的话也很有道理，隐隐感觉自己似是抓住了什么，却又隔着薄纱。”
紫姑继续道：“七情六欲，实是开发心灵宝藏的一把钥匙，世人服丹药修行，尚有丹毒残留，素心宗以七情六欲为资粮，就真的没有隐患么，你过来！”
说着，紫姑向殷殷招了招手。
“是！”
殷殷款款上前。
紫姑一指，点向殷殷的眉心，殷殷毫无闪避之心，只是闭上双目，就觉一道神光游遍全身，瞬间，所有的秘密私隐不存，甚至连念头都无法隐瞒。
不片刻，紫姑收回手指，沉吟道：“我明白了，难怪你会成为素心宗的异数。”
“请娘娘示下！”
苏月儿施礼道。
紫姑道：“可以从天时与人和两方面来讲，大劫将临，劫气已生，浸入人心，是为天时，劫气对素心宗的心法影响尤大，本神可以断言，殷殷绝对不是最后一个，若你宗门长辈抱残守缺，不与时变通，怕是很难渡过此劫。
而萧郎此人，待人真诚，有赤子之心，凡与他相处长久者，很难不受影响，殷殷便是在天时与人和两方面作用下，才会成了你素心宗的异数。”
“嗯”
萧业不自禁的捏上了下巴，这不就是说自己有人格魅力么？
“那娘娘能否帮到殷殷？”
苏月儿倒没注意到萧业的自得之色，迫不及待道。
紫姑沉吟道：“殷殷若想重修，并非一点办法都没有，但此路凶险重重，可谓死中求活，不知殷殷你可愿意？”
第二二三章 心经
“愿意！”
殷殷不假思索。
与其作为一个凡人给萧业做妾，纵使萧业顾念情份，宠她爱她，可是以色娱人，必不长久，如果没有相应的价值，单方面的爱又能维持几年？
更何况凡人总有年老色衰之时，她知道自己并不出众，尤其身子早已不干净了，就算萧业不嫌弃她，她也自惭形愧，无颜留在萧业身边。
因此，她不会放过任何恢复修为的机会，哪怕明知是死路，也要走上去。
“好！”
紫姑点头道：“你的修为，来自于七情六欲，只有斩去七情六欲，再领悟其真谛，方可获得新生，但如果领悟不了，就会成为失去思想的行尸走肉，你可敢斩？”
“敢！”
殷殷点头。
紫姑道：“七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意，其中思和意，必须最后再斩，你打算先斩哪一个？”
“请娘娘指点。”
殷殷茫然道。
紫姑沉吟道：“你的心中，有悲，有怒、有恐、有忧、有惊，唯独无喜，既然无喜，留之何用，斩了罢，第一次我可以帮你，之后就全靠你自己，我先传你心诀，细细体会。”
说是传给殷殷，却未摒退他人，众人都知这是难得的机缘，即便不修炼，也可以作为参照，均是凝神静心。
一篇篇金色神由紫姑口中绽出，威严而又充满着力量，没入殷殷的眉心。
殷殷端坐于地，时而眉心紧拧，时而现出了然之色，但是受天资所限，显然是眉心紧拧的时刻居多。
紫姑缓缓道：“世间有传言，所谓的世界、宇宙，皆由造物主梦境所化，俟造物主醒来，梦境破碎，世界崩灭，在心灵面前，天赋又算得了什么，人间尚有伤仲咏之说，天姿高绝，未必能成阳神，唯有信心、决心，拥有一颗无所畏惧，勇往直前的心，殷殷，仔细体会这一刀！”
轰！
祠堂中，莫名刀光一现，斩在殷殷的头顶上，殷殷嘴角溢出了鲜血。
这一刀，用灵觉根本觉察不出来，不过萧业有才气，才气源于心灵，却隐约感应到，并非是神力或者精神力凝成，完全是一种类似于才气的心灵力量，或可名为心刀！
紫姑看了萧业一眼，显然是认为萧业看出了些许名堂，确实，看着心刀能斩人的七情六欲，萧业不禁有了些想法。
论起世间学说与禅宗关系之深，莫出于心学，有话说的好，禅宗不可教，心学可以学，现代儒门大家易中天曾总结过，禅宗以有为求无为，孔子以有为求有为，庄子是以无为求无为，老子以无为求有为。
心学继承儒家道统，走有为求有为的路子，这恰恰可被自己所用。
前世萧业埋首于古籍，对于心学也钻研了一阵子，凭心而论，在道法不显圣的世代，心学唯心，唯良知，以道德一概而论，不是什么好路数，有明一代，自王阳明心学大成，才几十年工夫，至万历末年，心学就沦为了朝堂攻诘的工具，凡事都扣以道德不足的帽子。
但是心学溃败，并不是学问不行，而是败给了人心，相对而言，理学就聪明的多，直接禁锢人心，自然不怕人心生变。
而在道法显圣的世代，思想可以修出力量，心学的致良知
修习心学的要点是只照见不评价，心学相信真正的道理就像阳光照在身上暖融融，没有人会说是冷的，同理，良知即使被蒙蔽也改变不了。
而只照见不评价，是道家逻辑，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
隐隐的，萧业似乎抓住了一丝融合儒家与道家的关键。
萧业决定，要把王阳明及历代心学大家的著作默写出来，以咏叹读书法诵读。
“殷殷！”
苏月儿忙上前，挽扶住殷殷。
“她没事，莫要干扰她，让她自己想明白，你们都出去罢！”
紫姑挥了挥手。
“是！”
众人齐齐告退。
殷殷这一坐，就坐了两日，当两日后从神祠中走出时，绷着脸！
“殷殷！”
苏月儿担心的唤道。
殷殷绷脸道：“师姐不用担心我，我好的很，接下来我要继续闭关，斩去忧！”
“殷殷姐姐，笑一个！”
巧娘扮了张鬼脸出来。
殷殷木然道：“什么是笑？”
“这”
众人面面相觑，斩去了喜，就不会笑了？
不觉中，十日过去，殷殷自斩了忧，从此不再忧愁，一副没心没肺的模样，萧业也在这十天里，将心学作了整理，集王阳明等众家之长，写了一本多达近万字的心经！
“咦？无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物“
听着萧业以独特的音调在诵念心经，紫姑轻咦一声，侧耳聆听，越听越是神色凝重。
诚然，王阳明与心学诸大家是凡人，思想必有其局限性，却也不乏灵光，在紫姑这等大修为者眼里，一点灵光的价值不下于一次顿悟。
更何况，心学是萧业总结自程颢、陆九渊、陈献章、王阳明等诸多先贤的思想精粹而来，每一个人，都对心学做出了巨大的贡献，自然灵光处处。
“殷殷，别悟了，听一听萧郎诵经，对你益处无穷。”
紫姑忙把殷殷唤醒。
殿内安静无比，春兰、夏荷、秋菊与冬梅相继飘至，又有张玉、巧娘与苏月儿赶来。
苏月儿这段时间也在跟随殷殷向紫姑学习斩七情六欲之法，当然，她没有殷殷那种不成功，便成仁的决心，没法对自己下刀，而且她也凝聚不出心刀，只能与宗门法门相互印证，汲取精粹。
一遍心经诵完，萧业阖目细思，才气上涨到八品后阶。
不要小看仅仅涨了一阶，但实力与中阶不可同日而己，如今萧业再遇上那刺杀的一剑，他有信心将附着的精神力彻底以义字符摧毁。
但是与才气增涨相比，萧业最大的收获，还是心灵的迷障被揭开了一角，对斩去七情六欲有了全新的认识，借用心学大家湛若水的一首诗。
随处体认天理，六字千圣同行，万里一心感应，虚灵中正观生。
斩只是手段，斩的是旧日藩篱，当所有情感都被斩去，一片空白之时，还需以心灵感应，才能中正而观生，诞生出一个全新的自我。
当然，萧业也不会去修那七情六欲大法，只是以心经作为印证，参考，开发出心灵力量。
“萧郎，你这本书能否让我看看？”
萧业耳边，传来紫姑声音，于是去往神祠，把心经给了紫姑。
刚刚萧业咏叹的，只是其中一段，紫姑翻看起来，她自然不需要如萧业那样以咏叹读书法辅助，一眼可看透章的本质。
紫姑眼里讶色渐浓，看完之后，许久，才叹了口气：“想不到萧郎对心灵的认识竟如此深渊，本神亦获益良多，已经隐约感受到了第二劫心悸的劫气，理当应在萧郎下次回来。”
萧业明白了，紫姑的劫还真与自己紧密相联，多半是与地底的隋炀帝尸体有关。
第二二四章 滴水不漏
时光如梭，一个半月过去。
殷殷斩去了喜、忧、怒、悲、惊五情，与眼、耳、鼻、舌四意，虽未斩尽，却已如行尸走肉般，不能听、不能视、不能闻、不能尝，与外界的沟通断绝，几乎失了做人的乐趣，每日盘坐在神祠中，吃饭洗漱需要张玉与巧娘服侍。
这种状态，让人担心，也让人心疼，不过事已至此，已经没法中断，只能全凭殷殷自己的毅力，将七情六欲斩尽，在一张白纸上，画出自己的新生。
另在这一个半月里，萧业与巧娘的修为，通过服食丹药，终于臻至二劫巅峰，随时可踏入三劫，这是真正的如铅似汞，纯粹而又沉厚。
苏月儿也把神晶拿出来，与大家一起服用，精神力都有所增长，苏月儿相当于初入金丹，萧业与巧娘相当于三劫巅峰，先天大圆满的水平，张玉与杜氏差一点，也是二劫的水准。
当然，对心经的诵念萧业也未放下，日日诵读，除了才气增长到八品颠峰，在心灵方面，萧业却是越读越迷糊，一个念头通达，又有更多的不解浮现。
这让他正视起了理学。
其实任何学术在诞生之初，都是积极向上的，奈何人心难测，会以自己的利益诠释先贤。
正如萧业对义的理解，彼之英雄，我之仇寇，没有什么高深的道理，纯因立场不同，屁股决定脑袋。
理学也是如此，朱熹的理学，如仔细研读，有很多积极进取之处，之所以理学会名声扫地，主要还是与大清以理学为统治手段有关。
在明代，理学从未占据过统治地位，甚至万历之后，被心学打压的凄惨不堪，只因清兵入关，汉奸人投旗所好，曲解理学，尤其是对存天理，灭人欲作了充分发挥，以禁锢思想扼制反抗。
世人常把存天理、灭人欲视为朱熹的原创，事实并非如此。
孔子一再声称克己复礼，礼记乐记更有云：人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
甚至儒家最为耳熟能详的一句话，几乎被奉为修为至理，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，讲的也是存天理，灭人欲的意思。
在理学中，理是一种精神，并非天条，天规，由此可见，先贤的思想精粹被后世曲解到了什么地步。
要想精研心学，就绕不开理学，两者的区别，只在于一个是理本论，另一个是心本论。
不过眼下萧业并没有书写理经的想法，毕竟理学的理，代表什么样的精神，他还没弄明白，而且存天理灭人欲这六个字威力无穷，很容易被人曲解。
在这段日子里，巧娘与张玉跟着萧业一起诵念心经，巧娘的才气有了五品，张玉则臻至三品。
与清规的两月之期将至，萧业没法再留了，拜托紫姑照料好殷殷之后，便与一个深夜，与苏月儿悄然离去，一路疾行，在襄阳与清规师兄妹三人会合，便一同去往洛阳。
“不愧是神都，果然气象宏伟！”
清波打量着周遭，眸中现出赞叹之色。
清规的心情稳重的多，沉声道：“欲观神都风光，有的是时间，还请萧大人先带我们去往司宾寺，把正事办了要紧。”
“好！”
萧业点了点头，便道：“苏悦，你先回府。”
“是！”
苏月儿出现在洛阳的面貌是青衣小厮，偏于女性化，与现在的形象有很大不同，不便于随萧业出现在衙门，于是转身离去。
清波眼里，尽是依依不舍之色。
司宾寺就是大鸿胪寺，位于天津桥以北，靠近皇城，据说建在这里，是为了让外夷宾服煌煌天威，当萧业领着清规三人赶到的时候，一名守门兵卒喝道：“来人止住！”
萧业上前道：“本官右肃政台监察御史萧业，奉命巡视六诏，今有蒙舍王仰慕天颜，遂遣世子林敏之入朝见谒！”
“哦？请稍等！”
那军卒匆匆而去。
不片刻，一名主事赶了出来，问道：“哪位是蒙舍王世子？”
“在下便是！”
清规拱手施礼。
那主事打量了一番，便道：“萧大人请先回罢，既是外藩，便由我司宾寺依其高下，以礼接待。”
“告辞！”
萧业也不多说，他不能表现出与清规过于亲近，转身离去。
清规要想进谒太后，不是那么容易见到的，需经过司宾寺一系列的复杂认证，首先需要辨别身份，定出高下，由司宾寺设宴招待，朝贡之物，也要由司宾寺估价，定出回赐物品价值，之后就是漫长的等待。
这就不关萧业的事了，萧业径直回了右肃政台。
“什么？萧大人回来了？”
听得吏员来报，来俊臣与刘光业面面相觑。
讲真，萧业不在的日子里，台里兴了几桩大案，朝廷里风声鹤唳，狠狠打出了右肃政台的威风，深得太后欢心，众多御史磨拳擦掌，士气高昂。
“呵，此子倒是好运气啊，听说六诏发生了动乱，居然还能活着回来！”
刘光业突然呵的一笑，眸中满是阴冷。
“诶，好歹是我们右肃
