摊牌了:我是重生者-第62章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“在当前这个时代，男的十三四、十五六就结婚，十六岁就当爸爸的比比皆是，然后一路奋斗到三十二三岁的时候，看到了孙子出生，基本上这辈子就到头了。”
“女子结婚更早，基本上来了大姨妈之后，就可以嫁人了。也就是十二三岁第一次来大姨妈的时候，在古代按照当前这个时代的标准，就可以嫁人了。”
“而古时又没有避孕措施，一个十三四岁的初中生，直接就怀孕了、生产了。”
让十三四岁的初中生怀孕生产，这种事情放到现代社会，那是要被全民声讨，男的会被骂作禽兽，会被人打死的！
但是在封建时代，这是很常见的事。
“过早的生产，摧毁了母亲的身体，也使得孩子先天不全，不是这里有问题，就是那里有问题。”
“整个时代都是这样，底层的男子，常年吃不饱，农忙之外的时间段，只能吃稀饭，一天两顿稀饭是常态，很多人连这都吃不上。”
“这样的物质条件，使得这里的百姓，精神上普遍有些问题。鲁迅先生的作品笔下描绘的百姓，是大多数封建王朝百姓的常态。”
“不是只有满清治下才会那么病态，哪怕是汉人王朝统治治下，生产力不达标，百姓就只能这样，只能病态。当然，汉人王朝肯定强一些，但又能强多少呢？生产力在这儿摆着呢！”
“这就是为什么，我们可以在史书上看到，一饭之恩必偿的说法。”
现代社会，一顿饭算什么？
不就是一顿饭吗？
便宜点的，蛋炒饭几块钱就行，中等点的几十块钱也行，贵一点的，几百块还不够你一个人吃的？
“明白了吧，这是一个给其他人好吃好喝，他们就给你卖命的时代！”
在这个时代，命真的不值钱！
一顿饭一条命，不是笑话，而是时常发生的事！
“所以，你觉得太平道发符水是一种非常荒谬，非常封建迷信的事情，甚至你还以为，这里是现实侧虚界，符水是不可能有用的，以此认为百姓愚昧。”
“但实际上，对于底层百姓来说，太平道的道士，那就是高高在上的人上人，太平道的符水，那就是来自上层人士的关心。”
“至于符水有没有用，实际效果是没有的，心里效果却很大。本来就有人得病之后靠着身体内部的自我调节再次恢复健康，如今喝了符水，心理上就不怕了，恢复健康的就更多了。”
虽然有人喝了符水之后，死得更快，但只要好好宣传一波，让人们只看到活下来的……
这一刻，楚风大受震撼。通过叶凡的描述，他仿佛看到了最真实的大汉朝现状。
“强汉是世家、士族、皇帝的强汉，不是底层百姓的强汉。还好，我们来了！”楚风缓缓的道。
刷刷刷
顺着声音看去，楚风看到了踩在树梢之上跳来跳去的彭炳，每次和树梢接触之后，树梢都会咔嚓一声，直接断掉，而彭炳则是向上向前，几个跳跃之后，彭炳就稳稳的落地了。
虽然没有武侠里面的轻功那么洒脱、轻松、帅气，但能做到猴子上树、猴子跳跃的程度，也足以让普通人羡慕了。
“炳大叔你回来了？查到什么没有？管亥战斗力如何？太史慈冲阵了吗？他能万军丛中取上将首级吗？”
刚刚稳稳落地，耳边就传来了楚风的问题，彭炳摇了摇头：“我没看到太史慈，也没看到管亥，我在观察眼前这支黄巾军。”
“这是我们第一次近距离关注古代军队，还是得多记录多观察的，虽然我们或许不怕这样的军队，但不代表其他降临者，也不害怕。”
先遣队的任务，除了开拓之外，就是收集情报、观察并记录，最终，探索出一条适合寻常降临者征服虚界的道路。
否则，以熊岩楚轩等人的能力，就算没有来自现实世界宝物的相助，也可以轻松碾压此界。
但问题是，熊岩他们仗着天赋强大，肆无忌惮，怎么样都可以，可其他人呢？
作为院长和部长，探索出适合寻常降临者的道路，才是该做的。否则，倚仗个人天赋炫技，谁不会啊？
第131章 ：仁者爱人
“根据我的观察，这些黄巾军的数目确实有十万之众，但其中大多数都是皮包骨头，老弱妇孺是很少的。”
“十万黄巾军，蔓延数十里，管亥虽然是这支黄巾军的渠帅、首领，但却无法进行有效管理，他没有一个高质量的军官团队，甚至都没有明确的军制。”
“整个黄巾军，最上面的是管亥本人，接下来就是各路黄巾军领袖，所谓的领袖，其实就是数百个或数千个黄巾军群体，所推举出来的话事人。”
“所以，这些黄巾军的大营，也是几百人一座、几千人一座，非常没有规律，营寨本身也不科学，我一个外行都能看出来好几处破绽。”
“这样的军队，这样的水准，给我一千不怕死的精锐骑兵，我就敢马踏联营，直接冲到管亥的中军大帐之中，阵斩管亥。只要管亥一死，这十万黄巾军自己就完蛋了！”
看着彭炳如此自信的模样，楚风一时间也弄不清楚，这到底是是自信还是自负了。
“总不能全都是这样的弱兵吧，传说中的黄巾力士呢？十万黄巾军，怎么都得有数千黄巾力士吧？是不是道兵？”叶凡主动问道。
如果光靠十万这样乱糟糟的军队，也不可能包围北海郡啊。
“有，有五千左右的精兵，这五千人能吃饱饭，战斗力不好说，没看他们打过，但肯定不是黄巾力士。”
彭炳想了想，就说出了自己灵机一动想出来的标准：“这些军队，不强也不弱。我看他们的体型就知道，他们能吃饱饭，而且也有经常训练，敢杀人。”
“这样的军队，按理说已经算是精兵了，但是我又没有对比过北海郡的郡国兵，也没有对比过曹操的青州军，更没见过关羽的五百校刀手，所以不好说。”
“这些士兵的身上，至少有十斤的肌肉储备。在训练程度、军官团队素质等其他条件差不多的情况下，十斤肌肉储备的肯定打不过二十斤肌肉储备的，二十斤的打不过三十斤的。”
“当然，无论有多少肌肉储备，普通人肯定是打不过超凡者的，我指的是同等数目下。”
听到彭炳如此简单粗暴的划分，楚风认真想了想，忽然发现，还挺有道理的。
“所以，农民军最弱，他们的肌肉储备为零。民兵强一些，起码不是皮包骨头，县兵更强一些，能吃饱了，身材匀称有肉。郡国兵更强，都开始有肌肉储备了……”楚风不确定的道，说完就看向了叶凡。
虽然他和叶凡的年纪差不多，都是同一年毕业的毕业生，但自从他第一次见到叶凡开始，就觉得叶凡跟他亲哥一样亲切。而叶凡也觉得楚风跟亲弟弟一样亲切，也时常照顾楚风。
“很正常，真正的战争，尤其是冷兵器时代的战争，在决战之前，往往是长时间的试探、对峙。”
“在试探、对峙的过程中，士兵的压力是非常大的。他们不知道什么时候决战会开始，也不知道自己在决战的时候，到底是活下来还是死去。”
“这种心理压力会越来越强烈，而人一旦长期紧张，是非常消耗精力的，这就是军队晚上会炸营的缘故。”
想当年王阳明不知怎么的，大半夜的喊了一嗓子，军队就炸营了……
“人紧张的时候，容易出汗，紧张到了极致，浑身上下都是汗。汗出多了，就得大补，还容易感冒。而不断试探，又会损耗体力，增加心理压力。”
“于是，很多时候一开始没有破绽的军队，往往在试探的过程中，在运动的过程中，出现了破绽，然后被对方抓住了机会，直接输了。”
“所以，相持的时候，哪方士兵肌肉储备，或者肥肉储备越多，能撑的时间就越长。”
听到这里，楚风点了点头：“啊对对对，说到底就是耐力的比拼。”
“人类的耐力，在整个自然界中都是最强大的动物之一，在远古时期，在弓箭还没发明的时候，人类通过长时间的奔跑，把猎物活活累死，然后抓回去吃。”
远古之时，恐怖直立猿可不是一般的凶残！
百里之内，人跑不过马！
百里之外，马跑不过人！
天亮之时，楚风就带着今天的观察结果离开了，他要去向楚轩报告，然后好好休息，等到夜晚降临之时，会返回此地，传达最新命令。
当楚风回来的时候，他并没有见到楚轩，因为楚轩忙着呢，他正忙着制造三酸两碱。
三酸两碱的重要性，上过中学的都知道，这玩意儿是工业文明的基础，如果能批量制造，那相当于一只脚迈入了工业文明。
如果是现代社会，高中生也能在老师的指导下，也能在购买相关化学试剂的前提下，在保证安全的情况下，制造出三酸两碱。
但这里是大汉朝，还是公元193年冬天的大汉朝，这里没人直接售卖氯气和氨气，也没人售卖试管等实验仪器，楚轩要做的是从头开始，实现土法（本土化试验方法）制造三酸两碱。
这其中的难度，当然不是一般的大。
就算聪明如楚轩，也得先搞清楚各种物质的基础属性，摸清楚现状了才能谈得上后续。
否则，一切都是空谈！
所以，为了更早日的实现目标，此刻的楚轩，仍旧在加班之中。
“嗯，我知道了，你先好好睡一觉，休息休息，其余的晚上再说。”
当楚风离去之后，熊岩就拿起了手中的书籍，继续阅读，这本书的名字叫《春秋》。
《春秋》这本书，讲述的是鲁国的历史，作者是孔子本人，据说是孔子以鲁国史官记录的大量材料为基础，经过了增删之后的作品。
受限于竹简，文章的篇幅相当有限，所以，如何用更少的字数记录尽可能多的内容，是每一位写书的古人，都必须要面对的问题。
书写春秋一书的时候，孔子也面临着这个问题，所以，他定然会对大量的原始史料进行增删、处理。
结果就是，尽管春秋看上去是鲁国史书，但里面却包含了巨多孔子本人的思想，这种行为放到现在，那叫私货。
但又因为春秋本身篇幅太短，所以后人在尝试解读春秋的过程中，写了很多的书籍。比如左传、公羊传、谷梁传等书籍。
这么多专业解读春秋的书，每一种想法都不一样，结果产生了很多争议。
而眼前的这份春秋之中，也包含着许多个人注解。
熊岩对于春秋，当然是没兴趣的。此时此刻，他看的是书籍之中的个人注解。这些注解都是郑玄亲自书写！
郑玄是北海人，当代大儒，如果这个年代有人评比天下第一大儒的话，郑玄一定是呼声最高的那一位，没有之一。
在郑玄之前，大汉朝学术界主要分为两派，也就是今古两派，这两个派系很多理念都不一样，斗争了很多年，争论了很多年。
用一个词语来形容他们最大的差别就是：六经注我还是我注六经！
古文经典到底是至高无上还是应该为今所用、为我所用、为当代服务？
到了郑玄的时候，他以一己之力，把这两派合一了，完成了大汉朝学术界的大一统。
郑玄是北海郡高密县的人，所以，熊岩降临之后，就获得了这么一份来自郑玄的亲笔所书。
据说是郑玄几年前前往徐州之时，把很多来不及带走的书籍，都送人了。其中一本，兜兜转转的，如今来到了熊岩的面前。
仁！
熊岩盯着郑玄写的这个仁字，发动天赋，一幅画面很快就出现在熊岩的面前。
这是一位白发苍苍的老人，虽然胡子和头发都是白的，但是脸上却没有任何皱纹，身体看上去也很健壮，宽大的衣服下面，是非常健康、匀称的身材。
腰间配着一柄八面汉剑，从款式就能看出来，这不是那种装饰用的礼仪宝剑，而是可以真的拔出来杀人、砍人用的宝剑。
这是一个能杀人、敢杀人的大儒。
他拿起毛笔，静静的在书籍上书写着自己的注解，写到仁这个字的时候，大量的感悟，浮现在熊岩心头。
“仁者爱人！”
“对官员来说，仁就是一视同仁，真正的把百姓看作是同类，而不是根据亲疏贵贱把人分为三六九等……”
“对君子来说，有朋自远方来不亦乐乎是仁……”
“对普通百姓来说，仁就是有爱，就是在力所能及的前提下，愿意伸出手……”
大量郑玄关于仁的记忆，涌入了熊岩的心头。
熊岩也有所明悟，大概也只有这样真正的把仁的理念身体力行之人，才能效仿孔子，有教无类，传授了数以千计甚至是上万的弟子。
在这个时代，知识就是财富！
郑玄能以一己之力，把今古文两大派系糅合为一，个人知识之渊博自然无需质疑。
他要是把这些知识只传给子孙，那就是有一个经学家族，可以永久传承下去的经学家族。
一般来说，这样耕读传家的经学家族，只要统治者还是诸夏之人，还多少要点脸，就不会对经学家族动手。
可郑玄却公然招收弟子，公然传播知识。
第132章 ：基础传承
慢慢的，眼前的景象又变了。
这一次郑玄的形象，变成了一个少年郎，此刻的他，站在堂下，手里拿着书本，听着老师讲课。
而这个老师，看上去似乎有些不正经的样子。
这位老师身上穿着华丽的衣服，腰间系着大块大块的宝玉，坐在高堂之上，还挂着色彩极为艳丽的大红色纱窗。
他本人在前面传授弟子，后面就有很多漂亮的女子，这些女子大都擅长乐器或舞蹈。
这样的老师，要是放到现代社会，早就被家长举报了，教师资格证都给你取消喽！
什么人啊，前面教授学生学习，后面回头就去欣赏女子的舞蹈，欣赏女子们弹奏乐器，至于有没有上演不和谐的事儿，应该可能大概没有吧……
很快，熊岩就知道了这位老师的名字——马融！
这是一位个性鲜明，不走寻常路的大儒，也是大大的儒，是郑玄之前，东汉最大的儒。卢植和郑玄，都是他的弟子。
看着老师的这副模样，看着某些眼睛时不时的往老师身后艳丽女性身上瞅的师兄弟，郑玄内心之中萌生了仁的想法。
在其他学生看来，以马融的地位，享受享受怎么了？莫说是眼前这样，就是更加荒谬也是可以接受的。
可是郑玄看到这一幕的时候，想到的却是仁。
这算仁吗？
那些舞女歌女在老师马融的眼里，还算人吗？还是说，仅仅只是个享乐、排解个人情绪的工具呢？
在那些同门师兄弟的眼中，又有几人会把这些歌女舞女当人看呢？
甚至，在某些同门师兄弟的眼中，自己这些师兄弟，真的算人吗？
然后，郑玄又想到了大汉朝的现状，在那些权贵的眼中，自己这样的草民，能算人吗？
自从有了这个疑问之后，郑玄就常常自问，到底什么才算做仁呢？
郑玄对于这个问题，进行了一系列的思考，这些思考换成白话文是这样的：仁的理念，在当今这个时代（大汉朝）是否具有什么实际意义？对个人修养、现实生活、大汉朝的运转，能否有所帮助？
伴随着思考的实践，郑玄的年纪不断发生变化，他对于仁的想法，也不断发生变化，他的个人实力，更是不断变强！
当郑玄长出了胡子的时候，他的实力就已经是天下第一流的强者了，就算是郡望之家的族长，�
