摊牌了:我是重生者-第138章
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”
目前的长空道人，就处于这一阶段。
“在我的设计之中，蜕变结束之后，先天真气便有着种种神异无比的能力，但是还不够。天地灵气也有着无数的种类，然后便是以先天真气为基础，练就一种具有特殊性质的先天真气。”
灵气和灵气是不一样的，有的灵气是混合之后的灵气，有的灵气则是单一的高品质灵气。
一般来说，人们日常接触到的灵气，都是混合之后的灵气，很少有单一的灵气。混合之后的灵气，特性不多，性质也不够明显。而单一的灵气，品质更高，效果也更突出，某个方向的特点，更是非常突出。
而且，不同品种的单一灵气，具体性质也完全不同。纯阳元气和纯阴元气，作用肯定不一样。
乙木之气，肯定有利于万物生发，蕴含生机，在延寿方面，必然比纯阳元气要强。
而纯阳元气，也具备着辟邪、纯阳等多种属性，这也是乙木之气无法比拟的。
不同品种、品质天地元气，功能也不一样。
练就先天真气之后，便是改变、调整体内的真气，使之越来越像某一种天地元气，可以是根据个人实际情况，设计出一种最贴合自身变化的真气，也可以是先模仿、吸收某一种天地元气，最后再进行微调。
“先天真气、先天罡气、先天功体，而后便可以尝试诞生精神力，将精神力融入真气之中，此前对于这一步，我没有任何解决办法，精神力就是精神力，真气就是真气，二者如何融合呢？”
“但是现在，我却有了些许想法，或许很快就能将精神力融入真气之内。”
这算不算法有元灵？
長空道人也不知道，但是，多了一个想法，總是好的，就算实践失败，也就是虚界死亡一次而已。
虽然随着虚界等级提升，以至于死亡一次之后，代价越来越大，但对长空道人这种第一序列的强者来说，死亡所付出的代价，依然不算什么。
彭炳也點了点头：“气血之道，到了我如今的地步，其实已经达到了一个相对极限。”
五脏、六腑、周身百骸、洗髓换血。
炼体到了换血武圣之后，又该如何进步呢？
练就穴窍，人仙武道？
可穴窍到底是个什么玩意儿啊？
穴窍真的存在于肉身之中吗？
穴窍到底是细胞还是组织还是一种特殊的蛋白质亦或者是某种特殊分子，甚至是一种处于量子状态的特殊存在？
为此，彭炳还曾特意邀请过那位开创了人仙武道的作者询问相关问题，但那位作者也说了，他就是脑洞大开了一下，具体怎么修炼他也不懂。
不过，这倒也是，那位作者如果真的懂穴窍是什么，哪里还会去写什么网络啊。
“到了这一步，后续之路，有很多脑洞，但脑洞始终都只是脑洞，停留在纸面上，没有可實施性。”
“不过，看了林兄你的论文之后，我觉得我也可以从这个地方入手，将精神力与气血之力融合，进一步开发肉身潜力，至于如何融合，我还得多多参考道兵诞生的过程，多多体会概念由虚化实的过程。”
真传一句话：阴阳和合。
只不过，长空道人的炼气之法中真气代表了阳，精神力代表了阴；彭炳的气血之道里面，气血代表了阳，精神力代表了阴。
第235章 ：人造之神
林二先是看了众人一圈：“我今天叫大家过来，不是单纯的讨论道兵，而是想要开一个碰头会，讲述一下我的新想法。”
“并州狼骑的诞生，大致分为两个过程，第一个过程，是吕布用极致的气血之力，把守护并州老乡这個概念给具现化到了现实之中，以金光的形式，出现在众人眼里。”
“第二个过程，是这金光飘向四方，众人与金光互动，接受该理念接受这道金光，也接受了金光之中蕴含的气血种子。然后，那些老人直接诞生了气血之力，连带着人都年轻了不少。”
“而这些并州狼骑的认可，也给吕布带来了正反馈。这些时日以来，我一直跟在吕布的身边，可以明显感觉到他更强了。”
每多一个人认可并州狼骑的理念，吕布的实力就强大一分，如今已经有三百多人认可吕布的理念，而吕布的实力比起刚突破之时，至少强大了一倍。光是气血总量上面的变化，就非常显著。
那要是有三万人认可吕布的理念呢？
他是不是直接原地化为魔神，拥有摧山断岳之能？
如果这个数目化为三百万，是不是可以原地担山挑海？愚公移山还得请山神，而到了吕布的地步，直接原地把大山给搬起来移走？
如果这个数目增长到三个亿呢？
要知道，现实之中大夏的人口可是有着十四亿的，如果某个概念，获取了十四亿人的认可，然后，该概念成就超凡，超拔而出，这又是一种什么级别，什么层次的力量？
就算是所谓的二次元姑娘，如果能获得十四亿人的认可，也能直接从二次元降临现实吧？
如果到了这一步，能否进一步解析虚界由虚化实的原理？如果搞清楚了虚界由虚化实的原理，这对未来的影响简直是难以估量。
当然，这很困难，不可能一步到位，但越是困难，就越是有挑战性，解决之后，收获也就越大。
“守护并州不被草原侵袭的概念不断的获得众人认可，然后众人的认可，又反馈到了吕布的身上，加强了这个概念的存在。众人因此而成就超凡，吕布也因此而实力大进，并州狼骑这支道兵，也因此越发强大，这就是一个正面循环。”
唯有哪天吕布扛不住了，或者吕布的行为、并州狼骑的行为，偏离了当初的初衷，才会导致并州狼骑开始衰落。
但是在吕布扛不住之前，在并州狼骑的行为偏离守护并州这个大概念之前，并州狼骑肯定会进入一段高速发展阶段。
“吕布靠着气血之力，把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化，那么我们能不能想办法也整出来一个概念，一个全民都认可的概念？”
“比如公平？公正？”
“你的想法很危险，你这是在造神啊！”白墨嘴上毫不留情的批评道，不过眼睛却一片火热，脸上也露出了开心的表情：实在是太刺激了！实在是太好玩儿了！实在是太有意思了！
“造神？也可以这么说吧，反正最初之时，神不就是人们对于天地自然之间的某些规则，或某些概念的认知吗？”林二直接说道。
二十一世纪的时候，很多年轻人对于神的印象，就是某个具体的神灵，这个神灵有多么强大的法力，有多么强大的影响力……
但其实，神这个字最初诞生之时，就是用来形容人们不理解的某些自然现象，也是很久之前的古人，对于天地自然中的某些规则的认知。
老子曾经说过：我不知道这玩意儿到底叫啥名字，所以，为了更好的描述，我就人为的给这玩意儿起个名字，叫做道。
从此以后，道这个概念就慢慢的被世人理解。
而神的诞生，和道也有些类似。
我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么，所以，我给他起了个名字叫做神！
抬头看到了天，我不知道天到底是什么，所以我称之为昊天上帝，民间更是俗称老天爷！
然后，就有了天帝崇拜。
低头看到了地，我也不知道地到底是什么，所以我称之为后土，称之为社稷。
白天看到了太阳，我还是不懂，所以就下意识的觉得，有一个太阳神在管理着太阳的一切。
于是，就有了较为原始的太阳崇拜，以至于许多民族的早期历史之中，领袖往往身兼太阳神的神职，比如炎帝他老人家。
他既是部落的首领，也是尝百草之人，还是众人公认的太阳神，可能是太阳神本人，也可能是太阳神在人间的化身。
“古时，人们根据对天地自然的认知，祭祀天地之时，天地为第一档，为至高信仰。”
“接着是第二档的祭祀，也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇，可以是日月星辰，也可以是地水风火，总之，本质上讲，第二档的祭祀，就是人们对自然现象的认知。”
太阳神代表人们对太阳的认知，太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等，这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂，这都是人们对月亮的认知。
人们崇拜畏惧火焰，便有了火神祝融，人们对于水的认知，更是产生了天地水三元，以及水神共工等一系列信仰。
“至于第三档，则是历代以来，受到了朝廷敕封的前辈先贤，各种大贤位列其中，比如孔子，还有武庙十哲等先贤。”
至于三清在哪儿？佛陀在哪儿？
这个说出来就有些尴尬了，他们都是小圈子圈地自萌产物，出这个小圈子，就没人承认，朝廷更不可能公然宣称三清或者佛陀是至高神，然后号召全天下的老百姓、读书人、世家都去拜三清、佛陀。
普及完了常识之后，林二还没有接着说，大家伙儿就已经猜到了他的想法。
“这个确实很有搞头，我们完全可以想办法，把某个概念，单独的具现化出来，而不是依附在某个人身上。”姜橘首先说道。
“现实概念具现化，然后众人发自内心的认可，接着概念反馈众人，最后众人反馈概念，形成正向循环，这不就是西方诸神信仰那一套吗？众人认可，不就是所谓的信仰之力？泛信徒、真信徒啥的？”陆舟直接说道。
实话实说，对于西方诸神，尤其是信仰系列的诸神，陆舟一直都没有好感，他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报，看之后直接摇头。
只感觉科技和信仰，准确的说，是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的。
“人格化的神灵，确实容易出问题，和我们的理念也不一致，我们没必要制造人格化的神灵，我们可以制造概念神灵。”
“不是所有的神灵，所有的信仰，都是不好的，关键就在于该神灵、该信仰，能否代表大多数夏人的利益。如果能，那就是好的，如果不能……”这是季真的看法，一听就比较新颖。
“没错，而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵，太容易冲突了，一旦我们制造这些，那敌人肯定不少，但其实他们中的大多数，和我们都是可以合作的。”
太一、帝俊、羲和、炎帝，光是著名的就有四个，虽说他们四位并不是一个层次，但水神、火神还有其他的一系列神灵，早就有了。
如果人为制造一个类似神灵，这算不算是大道之争？原本和他们是没有矛盾的，但这事儿一出，算不算凭空树敌？
“我们可以制造公平之神、正义之神，强调付出必有回报，强调公平正义，就比如眼下的南阳郡。”
“据我所知，受限于人手不足，南阳郡的扩张，很快就会达到一个相对极限，就是因为降临者太少，而原住民在短时间内，也不能理解我们的想法，就算我们强行规定他们应该怎么做，他们能否做好，也是一个问题。”
为了保证南阳治下百姓的正常生活，也为了保证相关政令可以直接执行下去，每一个小镇，都有至少一位降临者亲自坐镇监督，充当镇长，巡视小镇。
这种做法，本质上就是给官僚、文官群体，找一个爹。官僚这个群体，如果头上没有爹管着，那么就会放飞自我。
比如明末的文官，阉党还存在的时候，江南的茶税，一年怎么都有几十万两银子，阉党不在，众正盈朝的时候，就剩下几十两了。前后差了一万倍，这就是放飞自我的文官……
还有清朝的文官，在满八旗野爹的管辖之下，一个个老实的不得了，屁都不敢放一个，也不敢妄议朝政了，也不敢批评皇帝了。
可是，这次所有的降临者加在一起也就一千人左右，降临者们还常常有自己的工作要忙，不可能一天到晚啥事儿不干，就去巡逻巡视。
降临者们忙工作的时候，被底下的人蒙蔽，也是常有的事儿，万万不可因为他们是古人，就觉得古人都淳朴，就觉得他们个个都是大好人。
欺上瞒下，无论古今，都是一个样。
官僚，从诞生之际到二十一世纪，基本上是一个样，历代以来无数雄主、权臣、能臣，想了不知道多少个办法，但对于官僚这个群体，都是治标不治本。
纵然遇到了千年难得一遇的雄主，也最多只能保证官僚短时间内的清明，哪怕是朱元璋，靠着杀头，靠着株连，也只能在他活着的时候，保证百姓不被欺负的太惨。
至于保证百姓不被官僚欺负，古往今来，就没有谁能做到。不是雄主们不努力，也不是权臣们没本事，实在是官僚这个群体太出乎预料……
朱元璋这种开头一个碗，再开华夏新天的猛人做不到，始皇帝这种开创大一统皇朝的猛人，也做不到，至于汉武帝，吏治这一块儿就不是他擅長的。
更不要覺得降临者有二十一世纪的见识，还有研究院和管理部的培训，就能直接蔑视一众古人，就不会被古人欺骗，这也是不可能的。
大家伙儿的智力其实都差不多，差别在于见识、思维方式。每个小镇平均下来都有三五千人，好几千人总有出乎意料的欺上瞒下方式，如果單靠降临者一个人，那么这位降临者八成要被底下人玩的团团转。
连王安石那样的猛人，都曾经被一群小吏给耍的找不到北，最后气的直接说：这群小吏，统统拉出去杀了都不冤！
所以，纵然是每个小镇都有一位降临者时不时的巡查一番，也不能保证绝对的公平，也远远达不到现代社会的地步。
只能说降临者当镇长的地方，百姓的日子，确实比过去好很多，无论是生产力还是分配方式，较过去相比，都好了太多太多。
有黄子兴设计的农业机械、土化肥，亩产提升非常明显。有各种轻工业品从世家豪强那里割韭菜，生产力提升也很明显。
至于分配方式就更不用说，过去的时候，百姓的劳作所得，去掉各方面的压榨，包括但不限于世家、豪强、小吏、官府、恶霸、‘乡贤’等人的压榨，最终能有三成落到手里，就算不错了。
而如今没有中间商，百姓的劳作所得，直接给降临者们就行。而且如今已经没有农夫了，只有农业工人，他们每天干活之后，直接发錢。
整体而言，各方面都好了很多，命案基本上没有了，但偶尔被欺负的事情，却时有发生。至于降临者被欺上瞒下，被底下小吏糊弄的找不到北，也时有发生。
只能说降临者和小吏，还在磨合。
降临者通过砍头、劳动改造等一系列暴力非暴力手段，持续调教官僚、小吏，而小吏们则是时不时的来个欺上瞒下……
“我们降临者和小吏、官僚群体的斗争，从未停止。北海郡的时候，就显现出了苗头，如今我们要人才没人才，要班底没班底，全靠降临者撑着，这其实是非常无奈的。”
“而这套人造神灵体系，如果玩得好，说不定以后就可以大大压制官僚体系，甚至是改变长久以来官僚体系的某些弊病。”
至于彻底改造官僚体系，使之一个个都化身道德圣人，一心一意为了百姓着想什么的，白墨是完全不信的。
第236章 ：这合理吗？
“如果，我们人为的制造了一个公平之神，或者制造了一个律法之神，到时候如果有了不公、不法之事，百姓就可以直接通过向公平之神、律法之神祈祷，念叨念叨，然后我们在后
