平凡的间谍2再生-第143章

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　　　　ado）的渔港过夜，第二天继续行程，朝东行驶。

　　　　公路蜿蜒穿梭在肥沃的丘陵和山谷间，偶尔豁然开朗，让他们一睹墨西哥湾的风光，然后又转进内陆。

　　　　他们穿过长满凤凰木的青翠牧地，经过一座座隐匿在幽谷中的小村落，不时看到园子里一群体型硕大的肥猪，出没在垃圾堆中搜寻食物。

　　　　接着车队攀登上一座险峻的山丘，眼前出现一片辽阔的田野和森林。远山缥缈在晨雾中，朦朦胧胧耸立在森林边缘。

　　　　往前又行驶了好几英里，搜索队伍沿着下坡路驶进一座幽深的山谷。谷底蹲伏着一座城镇，那是当初西班牙人建立的殖民城市，名叫圣狄亚哥·图斯特拉（Sa

　　　　ti

　　　　go　Tuxtla）。

　　　　整个城镇充满缤纷灿烂的色彩：花哨的店面，艳红的屋顶，鲜黄的草帽，青翠的椰子树和香蕉树，穿着五颜六色衣裳的孩童。好几家店铺和咖啡馆通过扩音机，向全城播放聒噪的音乐。

　　　　在市中心的左卡罗广场（Zocalo），空气十分潮湿闷热；成群热带鸟儿睁着明亮的大眼珠，不住扑打着翅膀，引吭高歌。一座枝叶扶疏的小公园坐落在广场中央。

　　　　公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石，约莫10英尺高，上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。他的嘴唇肥厚，鼻孔壮阔，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头像散发出一种阴郁、沉重的气息。

　　　　这就是奥梅克人留下的第一个谜团：2000多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的男子。

　　　　当然，2000年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服美洲后，黑人才被抓来当奴隶。然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移居美洲的许多种族中，其一是非洲黑人。

　　　　这次大迁徙发生在公元前15000年左右。左卡罗广场的巨大雕像被命名为“科巴达”（C0bata），因为它是在科巴达庄园出土的。

　　　　迄今，在墨西哥各地被挖掘出的这类奥梅克雕像，总共有16尊之多，而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。

　　　　专家认为，它是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，重达30余吨。从圣狄亚哥·图斯特拉镇出发，他们朝向西南方行驶25公里，穿过苍翠的原野，来到崔斯萨波特。

　　　　这座古城兴起于公元前500年到公元100年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。

　　　　离开崔斯萨波特城之后，搜索队的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐。这里的奥梅克文化遗迹，正好坐落在〃蛇神避难所〃的中心。

　　　　奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳…14鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗伦佐地区。

　　　　据鉴定，这处遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右。然而，在那个时期之前，奥梅克似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行。

　　　　晌午时分，老赵他们终于抵达圣罗伦佐。就在这里，历史初露曙光的中美洲，奥梅克人建造起一座高达100多英尺的假山，作为一个更庞大的建筑物（长40O0英尺、宽2000英尺）的一部分。

　　　　赵继统攀登上那座如今已长满热带植物的主山，伫立峰顶，瞭望周围无边无际的田野。看到许多比较矮小的土墩散布在原野上。

　　　　附近有好几条深沟，是考古学家迈可·柯伊（MichaelCoe）1966年勘探这处遗址时挖掘的。

　　　　柯伊的考古队发现的古物，包括20多座贮水池；这些人工水库，由密如蛛网、用玄武岩砌成的槽沟串连成一个精密复杂的体系，其中一部分沿着山脊修建。

　　　　柯伊发现，每逢下大雨，这些水闸依旧会喷涌出水来，一如3000多年前。排水设备的主要管线，从东边一直绵延到西边。
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98芝麻开门

　　　　三条支线流注入主线，设计十分先进。仔细勘查后，考古队员都承认，他们不懂这个精巧繁复的水闸系统到底有什么用途。而一位搜索队里的资深法师却判断这是一个动力输出的设计，喷涌出来的水会给某处的机关带来动力。

　　　　既然知道了用途，搜索队分散开来寻找线索，最后在“第三号金字塔”旁边发现了一堵奇怪的石墙，石墙建在一个丘陵的底部，很像是某个极大建筑的残垣，可是它的建筑风格却和周围的不尽相同。

　　　　这堵墙以重达50或100吨的石块筑成，它们切割成七巧板的形状，使彼此紧紧地扣在一起。密合到连插入一张纸的缝隙都没有。

　　　　这些石头上有许多迹象表明，只有经过精密的设计和切割才能把它们塑造成现在的样子，让它们紧密结合在一起。

　　　　而周围的建筑基座包括金字塔都是用石块堆砌的方式建筑的，特别是赵继统这个后来人，他看这堵墙的感觉，第一时间就想起了以后出现的一款著名游戏“俄罗斯方块”！

　　　　后经过随队的法师们鉴定，这堵墙的石块，从切割到安放肯定都有魔法师的帮助。现在我们有各种各样的技术，以前的人类可没有，素以他们不可能完成如此复杂的操作。

　　　　这些遗址里完美的石头堆砌物，是一种在地球上任何别处都没有被运用过的技术，反之如果普通人能完成这种建筑模式，那这些远古的建造者们，早就大范围的运用了这种技术了，这可以算是最古老的抗震建筑物！

　　　　既然找到了地方，魔法师利用法阵实行大范围降雨，水闸系统终于开始启动。被雨水冲刷的石墙上也显露出一些奇怪的线条，竟然是魔法阵！

　　　　魔师焖在法阵的节点处按上相应的炼金宝石，魔法阵被激活了，一块类似“俄罗斯方块”里“田”字形的石块向后慢慢移动，露出了隐藏在巨石下的一个洞口。

　　　　两个吸血鬼先下去探路，没发现什么危险，赵继统和奥特亲王带着大批战士下和巫师到了地下。

　　　　元素类法师们则留在了上面。主要是怕这个机关有什么时限性（比如说雨停了），将所有人关在地下，那可就全军覆灭了。

　　　　可是谁也没想到正是这个看似稳妥的决定令他们损失惨重···

　　　　赵继统走下楼梯，经过一个短短的甬道，来到一个空旷的大厅。天花板上像一团云雾一样模模糊糊，却放射出柔和的光线。

　　　　墙壁上是一组组的壁画。等所有人都进来之后，墙上的壁画竟然动了起来，就像是在看电影。

　　　　在羽蛇神魁札尔科亚特尔统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰富。

　　　　玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米丰收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。

　　　　各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。奎兹尔科亚特尔使天下太平，生活富裕平和。

　　　　但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌魁札尔科亚特尔和他的臣民们和平安宁的生活，觉得自己被人们所忽视，所以密谋颠覆他们。

　　　　这三位神，就是战神惠齐洛波契特利，黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克胡潘。

　　　　他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。

　　　　黑暗之神扮成一个白头老翁，来到魁札尔科亚特尔的王宫前，对侍从们说：〃请带我去见羽蛇神，我要和他说几句话。〃侍卫们劝他退下，因为魁札尔科亚特尔身体不适，无法会客。

　　　　但黑暗之神竭力请求他们转告天神说，他之所以来就是为医治天神而来，侍卫们便进去代为禀告，羽蛇神准允会见他。

　　　　走进羽蛇神的寝宫之后，狡猾的黑暗之神装出对这位生病的天神十分关切的样子：〃你的病体如何？〃他问道，〃我特地给你带来一种灵药，您喝了它，病一定会好的！〃

　　　　〃你来得正是时候，〃羽蛇神答道：〃许多天以来，我一直在想着您的到来。我的病已经相当沉重，整个身体都受到影响，手脚都无法活动了。〃

　　　　黑暗之神对羽蛇神说，他的药对羽蛇神的健康大有好处。羽蛇神把那药喝了一些，觉得精神果然立刻有了好转，奸诈的黑暗之一就劝羽蛇神喝了一杯又一杯。

　　　　其实那种药是酒神最新酿造的烈酒，不久，羽蛇神就被灌得神志不清，任由他暗中的敌人摆布了。

　　　　狄斯克特里波卡用龙舌兰酒迷倒羽蛇神之后，又决定去勾引威马克王的女儿，威马克是奉羽蛇神的旨意治理图兰国世间俗务的国王。

　　　　黑暗之神想依此来推毁羽蛇神的基业和他在人们心目中的形象。

　　　　黑暗之神扮作一位英俊庸洒的印第安人，化名图威育来到威马克的宫殿。

　　　　威马克的女儿非常漂亮，国王把她视为掌上明珠，尽管有许多门当户对的王公贵族前往求婚，却都因为没有被眼高于顶的公主看中而被拒绝。

　　　　这位公主在一次偶然的机会看到了这位乔装的图威育，不由得被他雄健野性的赤　裸的肌体所吸引，勾起被压抑太久的男欢女爱的欲望。

　　　　而且这火愈燃愈旺，以致于神魂颠倒，寝食俱废而身染沉疴。

　　　　威马克王在探知女儿病因之后，出于对女儿的爱，便决定召见那奇特的图威育。

　　　　图威育被带到国王面前，故作惊恐地伏在地上说：〃小人罪该万死，竟以卑污之躯致使公主殿下身染重病，理当千刀万剐。〃

　　　　威马克不胜烦恼地想，若是杀了这位陌生人的话，自己的女儿肯定难逃一死，迫不得已只好退一步说：〃既然如此，那你有何良策可以让我女儿重新恢复健康？〃

　　　　〃小人既非巫师也非良医，只有这赤条条的身子可供公主驱使。〃狡诈的黑暗之神心怀叵测地说。

　　　　威马克心想也只好如此了，使命图威育到公主宫中去侍候···
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第五卷　影子


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1电影

　　　　不久，公主病体康复，而且面色愈发红润娇美，整日与图威育在宫中缠绵的事传遍了王宫内外。

　　　　威马克王无奈只好让他们成婚。图威育与公主的这段奇情，使得所有臣民非常不满。

　　　　他们时常议论纷纷：〃那么可爱的公主怎么嫁了个伤风败俗的大淫公？这位驸马肯定是个妖魔，专门来勾引公主的。〃

　　　　威马克风闻臣民的抱怨，也深感脸上无光，为了分散臣民的注意力，便在黑暗之神的唆使之下，决定向邻国科特庞克开战。

　　　　托尔特克人被征召入伍，全付武装，积极准备发动战争。

　　　　当他们来到科特庞克这个同样信奉羽蛇神的邻国时，便有意让图威育带领他的侍从打头阵，希望借敌人的手把他杀掉。

　　　　但黑暗之神和他的手下大发雄威，一路上攻城略地，杀人如麻，很快就征服了邻国的大片土地。

　　　　威马克为图威育的胜利举行了盛大的庆祝活动。图威育的头上被　插上印第安武士的羽毛，他的身体被涂上黄色和红色相间的古怪图案，以表彰他的赫赫战功。

　　　　被人们刮目相看的黑暗之神于是开始实施他的第二步计划。他借着图兰城国王威马克的名义，在城中举行了一个盛大的宴会，召集邻近国家的青年男女来参加聚会，在那里和着鼓声跳舞唱歌，疯狂作乐。

　　　　狄斯克特里波卡唱着奇妙动听的曲子，要求集会的人合著他的歌声节拍起舞，于是人们的舞是越跳越快，到最后他的步子快得使他们都发疯了，他们身不由主地跟着黑暗之神死亡之歌的节拍，一股脑儿地滚进一个很深的山谷中，变成了凌乱不堪的石头。

　　　　后来，黑暗之神又假借一位名叫得基瓦的勇士的名义，邀请图兰城居民和近郊的居民到一个名叫〃霍奇特拉〃的花园里去游玩。

　　　　当人们集聚一堂的时候，他用魔力催动一把遮天蔽日的大锄头肆无忌惮地攻击他们，屠杀了许多在场的人，其余惊惶逃窜的人相互践踏，死伤殆尽。

　　　　然后，狄斯克特里波卡和他的同伙特拉克胡潘一同来到图兰城最大的集市。在那里，狄斯克特里波卡的手掌上放着一个很小的婴儿，他让他在手掌上跳舞，玩魔术。这个婴儿就是战神惠齐洛波契特利。

　　　　托尔特克人看到这种奇异的把戏，都争相涌上前来想看个明白，结果许多人被踩死了。这使得托尔特克人（阿兹特克人的一支）大为愤怒。他们照着特拉克胡潘的诡计，把黑暗之神和战神都杀死了。

　　　　谁知，这两个神死后，尸体发出有毒的恶臭，使得成千上万的托尔特克人得病而死。于是妖神特拉克胡潘又唆使人们把尸体扔掉。但是当人们准备把尸体搬走的时候，他们发现尸体非常沉重，根本搬不动。

　　　　他们集合几百名勇士把尸体用绳子捆住，但是他们一拉绳子就断了。所有拉绳子的人都倒地而亡。特拉克胡潘的妖法使得图兰城里的托尔特克人非常苦恼。他们很明显地看出，他们的国家在混乱中日渐衰败，仿佛末日就快来临了。

　　　　羽蛇神看到他的臣民在妖神的驱使下把国家搞到这种程度，非常失望和气愤，他决定离开图兰，回到故土特拉巴兰国去。

　　　　他把他所造的宫殿全都放火焚毁了，将自己的所有财宝都埋藏起来。他使田野荒芜，使树木枯萎，兽类迁往南方的高原；他使太阳黯淡无光，他又命令所有羽翼丰满的鸟儿都离开安娜胡阿克山谷，跟随他到遥远的故国去。

　　　　他神黯心伤地一路来到一个名叫瓜奥蒂特兰的地方。他在那里的一棵大树下休息了一会儿，他叫侍从拿一面镜子给他。他在镜子中照着自己的脸，喊道：〃我老了！〃

　　　　然后，又再向前走去，由吹笛的乐师陪伴着他。走倦了，就坐在一块石头上休息，他在那石头上留了一个手印，后来人们就叫那里为〃手印〃。

　　　　他在柯阿潘的地方，遇到了那些跟他作对的众神。〃你到哪里去？〃

　　　　他们不怀好意地问他，〃为什么离开你的都城？〃

　　　　〃我回特拉巴兰去，〃羽蛇神说，〃我就是从那儿来的。〃

　　　　〃为什么又要回去呢？〃那些妖神追问道。

　　　　〃我必须回到我们的父亲那里，〃羽蛇神答道，〃总有一天，你们也必须回到那里。那时，我还会回到这里来！〃

　　　　〃那么，你就高高兴兴地走吧，〃他们说，〃但请你把你所知道的技术都教给我们吧！〃

　　　　〃你们用不着这些，你们只会破坏，嗜血和战争。除非有一天，我再从海上来时，人们才会需要它们。〃羽蛇神昂然地说。

　　　　然后，他来到海边，踏上一条由蛇编成的筏子，漂流到特拉巴兰去了。影片放到这里就戛然而止，却也让赵继统想起科泽科克斯市那个“蛇神的避难所”的别称，难道传说是真的？

　　　　正在他思考时，有人喊道：“门在哪？我们进来时的门消失了！”

　　　　慌乱没有持续多久，正前方刚才放映“电影”的墙壁突然出现了一个长方形的大门，没有选择的众人小心翼翼的走了进去。

　　　　这是一个诡异的所在，四周都是灰蒙蒙的看不清楚，只有脚下的楼梯能看的见。走了约有两三公里，不远处终于传来了一丝亮光。

　　　　这是一个奇怪的地方，人仿佛站在一片虚空中，没有办法分辨出上下左右，一群人好像被分割成一个个独立的个体。

　　　　预感到危险的赵继统变身成大蝎子，而且开始在尾部聚集雷