盖世双谐-第110章
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孙亦谐还能让这和尚跑了？他当时就是一句“妈个鸡”出口，一个闪身过去就用单手拽住了卧涧的后领：“神他妈女施主，这是人吗？人家自己都自称大仙了你还施主呢？还有，你本就是来捉妖的，你走了我们咋办？”
“对对，孙公子说得对，大师您走不得啊。”卢文这时也是一边附和，一边开始朝院门口移动，“不过……本官对捉妖这事儿实在无能为力，就不在这里搅合你们了……”
说话之间，他也想闪。
可他刚要经过孙亦谐身旁，便听得“呼——”的一声，那三叉戟的戟锋就横在了他的面前。
“卢大人，那‘游湖遇仙图’可是你送来的，你这一走了之……不妥吧？”孙亦谐自也不会让卢文走脱了。
他这一拽一拦，搞得卧涧和卢文都很难受，但又不敢反抗。
没想到，一息过后，却是那玉尾大仙给他俩解了围：“行了，我的事儿姓卢的不知道、也管不着，那个和尚也没法力，奈何不了我，还有那个捕头……他们要走就都走吧。”说到这儿，她顿了顿，目光在云释离和孙亦谐的身上分别停留了一下，“我要找的……是你们俩。”
“多谢大仙！”那卢文听罢，竟然给妖怪作了个揖，随后便是一个转身低头弯腰的连贯动作，从三叉戟下面儿钻跑了。
“阿弥陀佛……”卧涧也趁孙亦谐的手略微松开时顺势开溜。
倒是那胡捕头还有点义气，临出院儿之前还跟那两位道了句：“二位，保重……”这才离开。
孙亦谐和云释离也没再拦那几位，因为他们也意识到了即使那三人留下也无济于事，既然这妖精都说了跟其他人无关、只想找孙云二人，那他们也只能硬着头皮先问问情况了。
“妈个鸡的……那卢大人也就算了，这年头连和尚都靠不住啊。”待那几位都走了，孙亦谐才骂骂咧咧地念道，“收我们家那么多香火钱，关键时刻就跟老子来句阿弥陀佛古德白啊。”
云释离不像孙哥那么嘴碎，且此时云大人已经冷静了下来，并接受了眼前这扭转他认知的状况。
而一旦接受了这种设定，他反倒是不怕了。
正如水寒衣曾说过的那样，云释离这人表面上虽有些轻浮，但其心中是存着正义的——一个人生平若问心无愧，自是没必要惧什么鬼神。
“这位大仙，你现在可以说说找我们俩是为什么了吗？”云释离很快就用平静的语气问了那玉尾大仙一句。
玉尾大仙沉默了几秒，忽然轻轻叹了口气，随后改用一种哀怨的语气道：“我想求二位帮我办件事。”
“什么事？”云释离问道。
“报仇。”玉尾大仙的回答也是简明扼要。
“慢着！”孙亦谐的脑子可活络，他一听这两个字，再结合目前他所掌握的情报，当即推测道，“让我猜猜……是不是你当年和韩谕有一腿，然后他当上状元就翻脸不认人了，于是你愤然自杀，死后化作厉鬼附在了他给你画的画像上，现在想让我们来给你伸冤？”
他这番推理还真是挺合乎逻辑的，可惜……
“不是。”玉尾大仙毫无情绪波动地就否定了孙哥的猜想。
“啊？”这下孙亦谐可愣了，“那是怎么回事儿啊？”
“唉……”玉尾大仙被这么一问，又是一声长叹，随即便开始讲述起了她当年的经历。
…………
这话，就得从距今大约二十七年前说起了。
那时节，在岳阳地界上，出了那么一只修炼成精的狐狸；虽然她法力不算很高，但她还是给自己起了个很响亮的名头，叫“玉尾大仙”。
这玉尾大仙，也不是什么恶妖，她是靠吸收日精月华，外加吃素攒功德，慢慢熬出来的精怪。
平日里呢，她也不害人，相反，她还经常化作美貌的女子，吓唬或捉弄一下当地的地痞恶霸、好色公子什么的。
像她这样比较良善的小妖，若是哪天机缘到了，遇上一位途经此地的高人把她收回山门，没准将来也能修成一灵兽什么的。
然而，正应了渺音子说过的那话——“不管是人还是东西，取名儿都得根据命格来取，万一取大了，受不起，要遭重的。”
她玉尾大仙这一生中，就注定得有那么一劫……
某天晚上，她在洞庭湖畔遇上了一个人。
那是个二十出头，文质彬彬的书生；说的好听呢，叫“书生”，说得难听呢，就是个穷酸秀才。
我不说各位也明白，这便是那年轻时的韩谕。
这晚，韩谕来湖边不为别的，他是来自杀的……
为什么寻死啊？很简单，眼瞅着已经到了该进京赶考的时节，可他家里穷到根本没有盘缠供他上路。
古时候那“路费”的概念和现代可不一样，在我们现代人看来，长途旅行无非就是车票比短途的更贵一点儿，人在车上待的时间长一点儿，仅此而已，几十个小时的长途车和几个小时的短途比起来，再多几顿饭钱呗；但在古代，你去个远点儿的地方，可能要走好几个月，这一路上除去车马的花销，食宿才是真正的大头。
假如这韩谕的家乡离京城不太远那还好说，哪怕他砸锅卖铁去当铺当出点钱来应该也够了，可是从岳阳（湖南）到京城（北京）赶考，这得花多少时日、多少钱呐？韩谕就是去借高利贷都没人敢借给他……这山高路远的，一个书童都请不起的穷书生，死在半路上咋办？即便没死，要是他没考出什么名堂来，还不是一样还不了钱？
有道是一文钱逼死英雄汉，钱这玩意儿，英雄汉都能逼死，那逼死个书生就更容易了不是？
韩谕这时候还是太年轻，心气儿高，你让他一路要饭上京，他可放不下那身段，而且也没那能力，想来想去想不出办法，他就急了，心说我干脆死了吧。
但还是那句话——临事方知一死难啊。
真到了湖边，韩谕他就犹豫了、纠结了，最后就坐下……开始哭了。
或许有人会说，这人怎么跟个娘儿们似的？
可你设身处地的想想，你的人生如果走到了这一步，你也哭。
那《夜奔》里说得好啊，男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心时；在座的有一位算一位，八成还不如这韩谕呢，人家好歹是因为重大的人生问题遇到无法解决的实际困难才哭，而咱现代的很多小伙子，看着五大三粗的，但工作学习生活上稍微遇到点小挫折，比如失个恋啥的，就哭得比女人还惨。
言归正传吧……
韩谕这一哭呢，刚好被那玉尾大仙瞧见了，这狐狸精通人性啊，她就变了个人样过来问韩谕怎么回事儿。
韩谕当时也是伤心过度，脑子有点儿懵，他就没琢磨一下这三更半夜的怎么会有一漂亮姑娘跑到这湖边来……反正他就跟倒苦水似的把自己这档子事儿那么一说。
玉尾大仙听完，觉得这书生挺可怜的，而且她看得出来，这人身上没有什么邪恶之气，她就决定帮他一把。
怎么帮呢？就是给钱呗。
按理说妖精们普遍都是没钱的，它们遇到需要花钱的场合时，只要用障眼法把一些石头树枝啥的伪装成银子就行了，而这种银子在法术的时效过去后自然会现出原形。
但玉尾大仙还真有钱，因为她捉弄那些地痞恶霸的时候会拿走他们身上的银子作为一种惩治的手段，所以她手头攒了不少真正的银两。
韩谕一听对方要给他钱，他先是一高兴，但随即就意识到了很多问题，渐渐冷静下来的他开始询问眼前女子的身份和钱的来历。
玉尾大仙先是扯了个谎，说自己是个唱戏的，但韩谕稍微又追问了几句细节，她这谎就圆不上了。
这时候的韩谕，还真是个好人，甚至可以说很迂腐，他一看对方的人和钱都来历不明，便拒绝收下，生怕收了之后会给对方带去什么麻烦。
没办法，玉尾大仙想了想，便跟韩谕说了实话——比起证明自己是个人，证明自己是个妖精显然更简单些，随便表演几个小法术便是了。
韩谕知道真相后呢，也没害怕，因为他觉得这妖肯这样帮自己，那便是个好妖啊；于是他千恩万谢地收下了钱，并再三承诺将来会回来报答这位玉尾大仙。
本来这事儿就这么过去了……
玉尾大仙并没有想着韩谕一定要来报答自己，对她来说钱财乃身外之物，这就是个举手之劳。
而那韩谕呢，也从未对玉尾大仙起过什么恶意，他在上京赶考的路上还有感而发，画出了那幅“游湖遇仙图”；图上，就是些许湖景、一位佳人……像这类画在那个年代其实还挺多的，也没人会觉得画上的人真的存在。
然而，中了状元，并进入官场后，韩谕就变了，而且变得很快。
官场，是一个可以将秉性正直的年轻人转变成他们原本最讨厌的那种人的地方。
出淤泥而不染者，凤毛麟角。
还有很多还没出淤泥，就死无葬身之地了的。
韩谕是个好人，但他不是圣人，前半生那出身寒门的苦难让他在抓住机遇之后变得极为功利，因为他害怕再回到过去的那种日子。
于是他在那个大染缸里把自己变成了和其他人一样浑浊的样子，就连那“游湖遇仙图”也被他当作贿赂品毫不眨眼地就给送了出去……他送的时候甚至还觉得这画有点拿不出手，因为在当时的他眼里，一切都已可以用钱权的交易来衡量，而他的字画在那个时候并没有太大的价值，他和这幅画背后的故事更是一文不值。
其实，事情到了这里若是告一段落，也是无妨，毕竟玉尾大仙本身也没指望过要回报。
但劫数就是劫数，玉尾她怎么也想不到，最后韩谕非但没给她报恩，还恩将仇报，为她引来了一场祸端。
而那一切的起因，是在二十五年前的一个夏天……
那日，忽然有个老道找上了韩谕，说要跟他谈一笔买卖。
那老道，自称“观珩子”。
这个名字各位应该是头回听见，不过我提他后来用的另一个名号你们应该有印象——“通诠先生”，刘禺方。
第二十一章 败类观珩子
这刘禺方啊，实不能算什么好人。
直到五十岁之前，他还是个在小县城里做买卖的，而且是个典型的奸商。
但凡是他名下的铺子，全都以短斤缺两、以次充好著称；不过，这并不妨碍他发财，因为……他“搞得定”。
那个年头，在一些小地方，只要当地的父母官肯包庇你，那你基本就可以在那儿横着走。
刘禺方走的就是这种“官商勾结”的路子——用咱们现代的概念来说，他靠着贿赂历任县官，在很多生意上成功实现了区域性的垄断。
当地的老百姓们就算不想买他刘家的东西也得买，吃了亏也只能往肚里咽，你去衙门告他绝对告不赢，没准还得挨顿打。
偶尔呢，还会有那种朝廷拨款要做的项目发下来，那当地的官员自然也是顺理成章的在“抽水”之后承包给刘禺方去做，刘禺方这边则再抽一次水，整出个豆腐渣工程，到最后也还是老百姓受苦。
简而言之，那些年，在刘禺方的家乡，那真可谓是“流水的县太爷，铁打的刘老爷”。
人家那黑心钱挣得，别提多痛快了，家里那是占着房、躺着地，锦衣玉食、妻妾成群……比很多大城中的财主还惬意。
然而，到刘禺方五十岁那年，出事儿了。
或许真是冥冥之中自有报应，就在他人生中最风光的时刻，他得了场病。
他是怎么发现有病、怎么遍访名医、又怎么确诊的，咱就不一一赘述了，总之我说个大家立刻就能明白的词儿吧——肝癌。
刘禺方他虽是个坏人，但同时也是个聪明人，在这种涉及自己生死的事情面前，他不会自欺欺人的：听了那么多大夫跟他闪烁其词，他肯定也懂了……自己这病治不了。
可他不想死啊，他求生的意志是极为强烈的，但他也知道靠常识、或者说靠科学已经救不了自己了，所以，他便只能求助于鬼神了……
当然，他也并没有去找那种“江湖术士”，因为他很清楚那帮人十个里有十个是骗子，请上门来之后不是给你跳大神儿就是跟你聊炼丹，然后就靠一个“拖”字诀在你家骗吃骗喝又骗钱……骗子们是耽搁得起，他这病可耽搁不起。
正所谓求人不如求己，某天晚上，刘禺方干脆就自己亲自出马；他带上了一碗白饭、几炷香、几个火折子、一叠纸钱、三根蜡烛、还有几截儿竹片和一把榔头……奔着坟地就去了。
他这是准备干嘛呢？
土法子——“钉坟问鬼”。
这事儿在我国很多地区有流传，刘禺方也是小时候听自己家大人提到过，不过真会去这么干的人几乎没有，因为真相信这种事的人，就会怕，怕了就不去了呗；而不怕的人呢，说明他压根儿也不信，不信更没必要去啊……再者说了，挖坟盗墓在任何朝代都是大罪，为了干这种没影儿的事被逮了咋办？
但刘禺方无所谓，他都是要死的人了，哪儿还有那么多顾忌？
那天晚上，他就在县外荒郊的坟地里随便挑了个坟，摆好了饭，在饭上插好香，在周围又立了几根蜡烛，然后就将那竹片往坟堆里钉。
第一个坟，钉下去没有反应，他便又把竹片楔出来，换了个坟头，然后第二个……还是没反应。
就这样，三个四个五个……正当刘禺方渐渐觉得这方法无效、有点想打退堂鼓时……
托——托——
伴随着竹片被榔头敲入第五个坟堆的响动，忽然，刘禺方身边那几根蜡烛的火苗都变成了绿色。
这第五个坟呐，是个“无名坟”，像这种坟在古时候还是很多的，有些人客死异乡，因种种原因找不到身份证明，也没人来认领尸体，当地人便也只能将其就近埋了，也给弄个坟，但坟头上就没有名字，也不会有人来祭拜。
刘禺方一看这无名坟对“钉坟”有反应，就继续往下钉，不多时，鬼就从坟里出来了。
刘禺方也不怕，他就愣问那鬼：我还有没有活路？这世上有没有可以救我的神仙？神仙不行妖魔鬼怪也可以。
那鬼显然也不会直接就回答他，他们达成了“交易”后，那鬼才告诉他，奔蜀山找那些修炼的宗门可能他还有救。
刘禺方也不含糊，当即是大把的纸钱奉上，并承诺明日就会派人过来给这鬼修坟立碑。
不得不说，刘禺方是个执行力很强的人。
接下来的七天，他除了按约定出钱给那鬼修坟之外，还根据那鬼的“指点”，把自己所有的产业全部都捐给了周边各地的寺庙、道观以及穷苦百姓。
连老百姓们都傻了：这姓刘的是怎么了？中邪了？这里边儿该不会有什么圈套吧？这钱咱拿完会不会哪天被找上门反收高利贷啊？
您瞅瞅他们这反应，足可见刘禺方平日里给人是个什么印象，有多招人恨……
当然，别人怎么想他、怎么说他……刘禺方早就不在乎了——人都要死了，连钱他都不要了，他还会在乎那个？
散尽家财后，刘禺方二话没说就奔了峨眉山，“拜师求道”去了。
看到这儿您可能会觉得奇怪，那峨眉乃蜀山一带群�
