封神之我要当昏君-第112章

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　　如此勤政，甚至因为没有休沐的概念而没有怨言，这怎么行？
　　只要胆子大，文武放产假！
　　休起来！
　　大商有资格上朝的文武，也就百来个，不过参与腊祭的臣子有近千人。
　　子受往里头塞了一大批玄鸟卫。
　　虽说玄鸟卫都是泼皮闲汉，但子受当然不会因为这一点而歧视他们，因为他们俸禄高啊！
　　玄鸟卫就是新官的代表，是小臣的代表，和老臣、贵族有着本质上的冲突！
　　这一次腊祭能安生？肯定不能！
　　哪怕文武顾及自己的面子不发作，来参与的贵族呢？
　　贵族本就因为炭价上涨不满，再让他们和泼皮闲汉同席而食？
　　子受可是见识过玄鸟卫的吃相！
　　抽奖赏赐的方式，子受也早已安排好。
　　公平？
　　当昏君管你公不公平，必须暗箱操作啊！
　　不然扔去休假的是无名氏怎么办？
　　他的目的是把朝中有分量的臣子放去休假！
　　吃食方面，子受也毫不手软。
　　腊祭本就有许多珍馐上供，加上酒池肉林直供，没别的，就是吃！
　　至于助兴节目嘛，还是让子衍来，唱戏。
　　就唱《智取花石纲》，刚编的！
　　只戏曲还不够，伯夷已经回了朝歌，收集的曲子也要唱起来，靡靡之音不能少。
　　子受也没忘记添加一些娱乐活动，毕竟自己的人设是个贪玩的昏君。
　　当然，主要还是休假。
　　鞠躬尽瘁死而后已？
　　呵呵，没可能，我大商文武要各个都成了诸葛丞相，当个锤子昏君！
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　　腊祭。
　　文武百官从九间殿离开。
　　他们其实并不太喜欢宴饮，毕竟一天的政务已经很累了，宴请很复杂，不仅是吃喝，还得玩乐，这是礼仪，并不轻松。
　　伯夷还没来及上谏，刚到朝歌就被通知参加腊祭，而第二天，就是腊祭的时日。
　　短短的一天内，他只来得及探听些近来发生的事情。
　　但知道的越多，越是担忧。
　　奢靡之术治国是他提出来的，没错，可他也没有让陛下以远超出市价的价格购买货物啊！
　　急功近利，那居高不下的炭价，只怕会把一切推入坟墓！
　　伯夷跟着群臣走进酒池肉林，桌案以十人一桌，足有百桌。
　　戏台早已搭建好，戏曲自出现以后，已是富贵人家宴饮必备。
　　此举深得前来赴宴过贵族家主之心。
　　而且据说唱戏表演的是子衍，给足了所有人面子。
　　不仅有戏台，戏台下头还有各式各样的新奇物件。
　　有一个青铜壶，壶边置有箭矢。
　　听寺人介绍说，是纣王发明的游戏，投壶。
　　将箭矢投入壶中，按数量多少可以获得赏赐。
　　伯夷眼前一亮。
　　这时候，诸侯宴请宾客时的礼仪之一，就是请客人射箭。
　　成年的贵族男子甚至以不会射箭为耻辱，而且主人请客人射箭，客人是不能推辞的，伯夷自己就因此练习过射箭，虽然算不得神射，但也能做到不失礼。
　　可今天不同，伯夷早已发现，来此的除了文武百官朝歌贵族，还有出身泼皮闲汉的玄鸟卫。
　　这些玄鸟卫会射箭吗？
　　肯定不会，连箭都买不起的人怎么可能会射箭，敲闷棍套麻袋什么的倒是特别熟练。
　　贵族显然不待见玄鸟卫，很可能以此发难，纣王定是为了缓解双方矛盾，才创造出了投壶。
　　用箭投青铜壶来代替射箭，射不出难道还投不出？
　　投的难度小得多，多投几次总能中，也算为以玄鸟卫为代表的大商新官员留了几分面子。
　　不过伯夷还是有些惴惴不安，纣王将一切安排的很好，可有些东西，早在年前就留下了漏洞。
　　比如他在诸侯朝贺时提出的奢靡治国。
　　乍一看没有问题，但随着时间推进，渐渐发现问题了。
　　现在纣王显然走到了一个误区之中，盲目抬高物价，这是大忌。
　　王公贵族奢靡之风兴起，消耗许多物资，可物资是不变的，总会有消耗完的时候。
　　而现在，纣王以百文一斤的价格收购木炭，更是扰乱了市场，直接让朝歌之中的木炭供不应求，甚至人人都去烧炭，其他物资大大减少。
　　伯夷虽然还不知道会发生什么，但市场物价大乱，居高不下，一定不是什么好现象。
　　没有什么治国之策是完美的，他的奢靡之术还需要不断完善。
　　这次受命归朝，除了叙职外，也存着改进国策的意思。
　　朝中能人众多，只要提出问题，多加商议，一定能有解决办法，而且他这阵子在修路的时候，也总结了不少东西。
　　很快，桌案差不多都坐满。
　　子受三令五申，凡是能下床走路的，必须来参加腊祭，不能缺席。
　　生病了？腿断了也得坐轮椅过来！
　　腊祭就是给你们发假日的，病了就赏休假，休假养病，正好！
　　在大商，决不允许有任何呕心沥血鞠躬尽瘁的大臣，多放假，少做事，耽误理政难道不好吗？
　　这时，尤浑找到了伯夷：“大人，陛下想听听你在民间搜集的乐曲，令大人奏乐助兴。”
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第257章　鹿鸣
　　瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌干了什么？
　　硬生生整出了劳动号子。
　　子受承认这些诗歌在劳动方面有一定好处，但都是上不了宴席的东西。
　　你在一群王公贵族面前唱劳动号子？
　　一个违礼就安头上了。
　　什么叫靡靡之音啊？！
　　“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行……”
　　敲击之声响起，子受觉得有些不对劲。
　　贵族没什么特别反应，反倒是颇为好奇。
　　半晌过后，彭家家主对着伯夷一礼，问道：“敢问大人，这是何诗？”
　　伯夷道：“鹿鸣。”
　　随后继续演奏。
　　玄鸟卫的泼皮闲汉们并不在意，只觉得曲调好听，有意思。
　　有文化的贵族以及大臣们，却陷入沉思。
　　这诗不一般。
　　开头以鹿鸣起兴，在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
　　当先便体现出了一个热烈而又和谐的氛围，就如同现在君臣之间的宴饮。
　　这时候，君臣之间限于一定的礼数，等级森严，而宴饮与这一曲鹿鸣，却将这一等级观念不断淡化，使得有些拘谨和紧张的关系，宽松下来，沟通君王与臣子之间的感情。
　　而且君臣只是其一，更进一步缓和了贵族与泼皮闲汉的矛盾，正暗合陛下新设的投壶等宴中娱乐。
　　杨任忍不住赞道：“此宴饮之诗也，君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主，然于宴席之上，严敬，则于情不通，陛下聚群臣宴饮，奏新乐，以通上下之情，以鹿鸣起兴，礼意之厚，莫过如此！”
　　伯夷却很是专心，静静歌着：
　　“呦呦鹿鸣，食野之芩；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和乐且湛；我有旨酒，以燕乐嘉宾之心……”
　　鹿鸣将近尾声，便是玄鸟卫们，也感觉到不一般了。
　　看似是宴饮所奏的诗乐，内在却表达着别样的东西，而这一切，在最后一句中有了最直观的表现。
　　“燕乐嘉宾之心”赤果果点出了这次腊祭宴会的不一般。
　　它不是一般的吃喝玩乐，满足口腹欲望的需要，而是为了“以燕乐嘉宾之心”。
　　使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王为国家服务。
　　子受彻底反应过来不对味儿了，伯夷这一手，似乎给宴会添加了一点政治意味。
　　鹿鸣到底啥意思，他是不懂，但曹操的短歌行是课文里头的必背古诗词，里头引用了鹿鸣的前四句，用来表达求贤若渴的心情。
　　在唐宋时期，科举考试后举行的宴会上，也歌唱《鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”。
　　再加上自己将贵族泼皮闲汉，无论阶级之分一口气全招来到宴会上，似乎还真有那么点求贤的意思。
　　可……
　　可这诗的确是在靡靡之音的范畴内，唱的是宴饮，上辈子也有“周道缺，诗人本之衽席，关雎作；仁义陵迟，鹿鸣刺焉”的说法，将鹿鸣解读为讽刺诗。
　　子受也不知道该说啥，他忽然意识到了一个问题，鹿鸣是诗经里的篇章，该不会……
　　“伯夷！”
　　“臣在。”
　　子受问道：“朕令你修路时沿途搜集民间诗乐歌谣，这便是其中之一？”
　　伯夷恭敬答道：“是，臣搜集诗乐三千，已整编成册。”
　　“三……三千？”
　　据说诗经原本有三千首，后来渐渐失传了，现在商末，虽然没有周时形成的诗歌，但加上夏时的诗歌，差不多也是这个数。
　　“臣搜集整理初夏至今千年间的民间诗乐，整理成册，分为《风》、《靡》、《颂》三个部分，《风》为千年来各地的歌谣，《靡》为宫廷靡靡之音，又分《小靡》和《大靡》；《颂》为王公贵族宗庙祭祀先祖的乐歌……”
　　凉凉。
　　这下诗经成了，风靡颂，靡靡之音彻底成了褒义词，后世的风靡该不会是这么来的吧？
　　子受有些疑惑，诗经横跨五百多年，又是补遗又是整理，花了好几代人的功夫才弄出来，到伯夷这儿怎么一年就弄出来了？
　　“整理成篇绝非一人之力，可还有人助你？”
　　吃着饭呢，莫名其妙挨了一刀，起码得把凶手找到吧？
　　伯夷拱手：“陛下慧眼如炬，有一仙姬妙于音律，臣有幸得其相助。”
　　仙姬？
　　莫非是伏羲？
　　不对，那是男的。
　　难不成是玉石琵琶精？
　　九头雉鸡精会养鸡，玉石琵琶精会弹琵琶也不奇怪。
　　貌似当年打发伯夷去修路的时候，妲己顺嘴提了一句说有个姐妹可以相助，不过那时候太开心，没太在意。
　　子受觉得桌上的吃食不那么香了。
　　虽然一曲鹿鸣并不碍事，只要张大在招贤馆严防死守，任何贤人都不可能进入朝中，有但终究有些影响心情。
　　子受直接断了伯夷继续演奏的想法，让子衍也下了台去，还取啥花石纲啊！不取了，那只是走个形式而已。
　　直接开赏！
　　放假，年假，月假，三天一小休，五天一大休，全给你们安排上！
　　费仲上了戏台，将赏赐的方法道出，戏台视野好，直接被子受当成主席台用。
　　群臣都知道腊祭宴上会有赏赐，刚才的鹿鸣一诗中也提到过“承筐是将”，暗合君王以赏赐让群臣归心。
　　果然是陛下安排好的啊！
　　不过这赏赐的方法，未免有些太过随性。
　　竟是将群臣的名字写在竹简上，再将竹简拆分，随即挑选出封赏臣子。
　　子受偷偷摸摸观察着臣子反应。
　　嗯，大家都有些不满嘛！
　　不满也没用，继续！
　　大家委委屈屈吃饭、忿忿不平获赏，子受就能开开心心让群臣放假，大权在握，非常完美。
　　虽然出了点小问题，但最终目标还是没有任何变故！
　　子受也不打算整些其他套路，赶紧放完假借口身体不适回宫。
　　费仲开始翻竹简，一开始还有人觉得新奇，比如玄鸟卫的泼皮闲汉们。
　　他们平日里的俸禄就已经极高，又深知自己的能力，根本不指望获得什么封赏，但在随机封赏之下，有了些兴趣。
　　万一呢？万一赏个千金或者封侯加爵呢？
　　可随着赏赐内容揭开，玄鸟卫们瞬间没了兴趣。
　　休沐日？对他们没意义啊！
　　每天上值就是在市井里打听消息，休沐日不也一样？
　　他们的工作内容就是以往闲时干的事啊！
　　不过，伯夷却感觉到有点问题。
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第258章　原来答案在这里
　　伯夷发现，入朝为官的截教弟子都坐在一排，其他人也不太适应和仙家弟子相处。
　　因为闻仲身为太师，又是三朝老臣的缘故，这一排附近，全是朝中重量级的大臣。
　　但偏偏这一排没有人获得封赏，此前或赏的都是些无关轻重的小官员。
　　这让重臣们面子上有些挂不住，腊祭收取田赋，是对一年收成的总结，腊祭的宴会，也应该是对臣子们一年行政的总结。
　　越有功劳的臣子，越应该获得封赏，难道不是这样吗？
　　伯夷不禁想起了朝歌中所流传有关吕岳的传说。
　　这倒霉催的，果然不能靠近。
　　台上的费仲善于察言观色，将重臣们的反应看在眼里，抹了把额上的冷汗。
　　刚才的所有封赏都是真正的随机，竟然一个重臣都没获赏。
　　幸好陛下早就算到了这一步，在重臣们的竹简上留下了暗记，宴会中最丰厚的赏赐必然属于重臣。
　　很快，费仲就念到了闻仲等人的赏赐。
　　休沐日少则一月，多则半年，通通送去休假。
　　伯夷原本紧皱的眉头忽然舒展开来，果然如此。
　　变法就是在宣传有功就赏有过必罚，如果真的按纣王所说，这一手随机赏赐不就正好破坏了变法的主旨？
　　纣王英明神武，怎么可能搬起石头砸自己的脚！
　　所以，并非如此。
　　表面上是宛如小孩胡闹般的随机封赏，各凭运道争取，实际上却是暗中操控。
　　凡是朝中重臣，都获得了更长的休沐日，这绝不是一句运气就能解释的。
　　这样一来，一切都说得通了。
　　陛下举办腊祭宴会，邀请老臣、新臣以及贵族三个群体，是为了让这三个群体相处的更加融洽。
　　可腊祭作为一年中的总结，必然会有封赏，如果按贡献封赏，难免会寒了人心。
　　根本不用多想，一年到头来，老臣肯定是贡献最多的。
　　新臣刚上任没多久，不可能有多少功绩，而贵族就更不用说了，压根没有人在朝中仕官。
　　但采取表面随机封赏，内里按功封赏的计策，面子上好看很多。
　　贵族们知道自己有功劳，但不会说自己是凭着家世，凭着奴隶多土地多才有如此身份地位，只会感叹自己运道不好，没能获取赏赐。
　　重臣们都是有才能的人，只要动动脑子，就能看出陛下的深意，弯弯绕绕整这么一出，就是在封赏群臣的同时，让他们不要居功自傲。
　　将休沐当做赏赐，也很容易理解，朝中重臣基本都上了年纪，的确需要更多的休息时间，而贵族们根本不仕官，相当于封赏有名无实。
　　纣王名为随机虽暗中操作的封赏，顾及到了在场所有人的颜面，让本有矛盾的三个群体更为融洽。
　　子受心满意足，虽然没能促进三个群体之间的矛盾，但总算是完成了任务。
　　成功给朝中重臣放假，闻老头更是被他扔去了北海看雪，足足得看三个月，看到初春。
　　我看朝中还有谁能碍事！
　　顺便还观察了一番贵族，虽然他们看似笑嘻嘻，但心里一定骂起来了，那么高的炭价，谁吃的消？
　　子受借口困乏离席，让群臣继续吃喝玩乐。
　　伯夷还在思考，唯一让他不懂的是，纣王为何要优待贵族。
　　纣王明明之前还敌视过贵族，对贵族百般刁难，怎么突然变了性子？
　　看到纣王离席，他才发现自己忘了来此赴宴的初衷。
　　除了奏乐外，是想趁机提出奢靡之术中的缺陷。
　　奢靡之术下，人人大肆消费，物资储量不足，炭价扰乱市场，木炭供不应求，人人都去烧炭，其他物资大大减少，更促进了这一现象。
　　物资不足……
　　伯夷恍然大悟，原来答案在这里。
　　原来陛下料到了这一切，根本不用自己上谏，陛下早就自行查漏补缺。
　　贵族经商，将外地物资带入朝歌，一切就不同了。