我乃路易十四-第318章
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清真正的构造。
卡洛斯二世的“地下宫殿”就是位于圣多明各修道院地下的一座庞大的陵墓，他往来于此不为人知，是因为托莱多老王宫与这座修道院有一处密道，原先修建它的人可能是为了避难，但自从托莱多宗教裁判所在这座修道院设立，不但将地下陵墓改成了监牢与审讯室，更是将这处密道变成了与当初的双王（卡斯蒂利亚女王和阿拉贡国王的联合王国…西班牙）密谋的地方）。
就像是马扎然主教与路易直言不讳过的，那时候双王借助宗教裁判所的手毁掉了不少政敌，掠夺了无数财富，西班牙的宗教裁判所也成了整个欧罗巴地区最为长久与昌盛的一处。
等到卡洛斯二世愈发无法控制自己的恶念，这里又成为了他“消遣”的妙处。
第四百一十六章 人间地狱（下）
安东尼娅王后，一个奥地利公主，她怎么会知道这样隐秘的地方，知道莫利罗家的贝拉？
当然是因为卡洛斯二世。
就算是成婚的时候，受了那样的苦，安东尼娅依然有着一点可笑的幻想，她知道自己面容丑陋，也知道卡洛斯二世曾经因为想要法兰西的大郡主，奥尔良公爵之女做王后，亲自跑到巴黎去。她也看过那位公主的小像，就算是小像，那美丽的面容依然足以令人心往神驰，而且从诗人传颂出去的作品来看，这位大郡主并不是一个徒有空壳的人偶。
更不用说，她还有一大笔嫁妆，在她快要出嫁的时候，利奥波德一世还在哀叹自己没有一个合适的婚约对象，白白便宜了普鲁士人——安东尼娅也知道，她父亲之所以抬手允许了这门婚事（同时答应了勃兰登堡公国升为普鲁士王国的请求），是因为勃兰登堡大公答应，如果这门婚事成功，他可以挪动大郡主的一部分嫁妆，为利奥波德一世解决因为大会战而欠下的战争债务。
一个公主的嫁妆，足够解决一个皇帝的烦恼，可想而知她的陪嫁箱子有多充盈，要说不羡慕，这是不可能的事情。安东尼娅呢，她的父亲所有的资产都是一个负数，需要用包税权与国内的铁矿来偿还债务，她的嫁妆自然也十分地……不可观，卡洛斯二世讨厌她也是人之常情——她当时是这么想的。
不过她很快就知道了，一个正常的人，是的，甚至不需要是个好人，他都不会这么对待一个无辜的小孩子。
卡洛斯二世就是一头有智慧的野兽。
最可怕的事情莫过于此，当一个人有智慧的时候，上帝肯定会希望他将智慧用在创造美与善上，上帝不知道的是，也有一些人他们的智慧也与美好，良善有关，但不是为了创造，而是为了摧毁。
一路上，从寝室到走廊，从广场到街巷，从洞开的铁闸门拾级而下，卡洛斯二世一直紧紧地抓着王后的手，他成年了，王后却还是个孩子，等进了不见天日的陵墓，她简直就是被拖着走的。
卡洛斯二世与王后的侍从，侍女都被留在了外面，这里只有两种助纣为虐的恶徒，一种是西班牙宗教裁判所的教士，一种是来自于佛兰德尔或是其他地方的黑巫师，可笑的是宗教裁判所成立的初衷就是为了缉捕巫师，没想到数百年后他们倒开始为一个国王效力，虽然他们还是尽可能地以国王为中心，对立着或坐或站。
将这种古老的地下陵墓开辟成监牢与审讯室，是最好不过的。这种陵墓原先就有通风——毕竟这里虽然是供死者长眠的，但总有人进入送行或是哀悼，就是穿过泥土与岩石的风总是阴冷了一点，不过没关系，这里用火把照明与取暖，还有昼夜不息的炭火盘，好让行刑者随时能够烤红烙铁与别的刑具。
卡洛斯二世第一次将王后带来的时候，还说要和她一起看场演出，安东尼娅还期待过——路易十四就经常带着王后出现在公共场合，她自惭形秽，不敢求得卡洛斯二世的爱，那么至少可以求得一点尊重吧，哪怕只是在寝室之外。
然后她就看到了贝拉，莫利罗的贝拉。
只穿着一件亚麻长袍的少女瑟瑟发抖，完全不明白自己将要面对什么。卡洛斯二世是原告，也是法官，更是行刑手——他控诉说，这个不知廉耻的女巫，在与他同床共榻的时候咬伤了他的手，踢到了他的双腿之间——重要的是后者，卡洛斯二世自然怒不可遏，为虎作伥的教士们则开始讯问贝拉，事情是否如此。
安东尼娅回想起来，这不过是一个令人作呕的阴谋。天真的贝拉还在辩驳说，是国王强迫了她，她在王宫外有爱人，并已经约定了要在明年或是后年结婚，她对她弄伤了国王很抱歉，但如果可以，她希望能够得到国王的宽恕。
殊不知教士们等着就是这句话。
也许她一言不发也没什么用，不过有了这句话，他们就尽可以用对付女巫与罪人的手段来对付她。
他们先将贝拉身上的亚麻长袍扯掉，可怜少女的皮肤上还留着对比鲜明的淤青与瘢痕，这些教士一看，就说是魔鬼给她留下的痕迹，她必然是女巫无疑。而后，他们又要用纯洁的水来再次验证她是否与魔鬼做了交易——在行刑室里不可能有河流，他们就抬来装满的水桶，用漏斗同时从上下口灌水，直到姑娘的肚子鼓胀到快要爆炸，他们才把她放开。
耻辱与疼痛让贝拉放声大叫——若干时日后，当安东尼娅伪装妊娠并生产的时候，就在想，也许这就是上帝赐予自己的惩罚，惩罚自己当时竟然恐惧到连一个字都说不出来。
贝拉从嘴里，从另外一处吐水的时候，教师们就声称她是魔鬼的妻子，无法接受纯洁的水，所以才会一滴不剩地排出来，女巫的罪名无可辩驳，接下来就是处刑。
正如安东尼娅所说，如果让卡洛斯二世抓到了那位勇敢的夫人，她要面对的远比烧手或是剜出内脏来得可怕。
他们将可怜的女孩绑在固定在地面的大十字架上，卡洛斯二世亲自担任行刑手，他用烧红的烙铁烧灼少女的身体，从上而下，不留一点余地。
安东尼娅和贝拉一起放声惨叫。
王后清晰地记得，她身后的教士牢牢地按住了她的肩膀，她想要闭上眼睛却不能。
只有很少的一点血，不知道是不是被用了药，贝拉始终意识清醒。安东尼娅更是昏厥过去又被弄醒，与贝拉一般泪流满面。
卡洛斯二世倒是很高兴。他看着教士们完成了之后的工作，也许是觉得不够，又或是安东尼娅的激烈情绪引起了他的不满，他要求王后也和他一样，亲自来审判罪人。
他赐给贝拉的是绞刑。
听起来何等仁慈！但西班牙的绞刑并不如法兰西或是其他国家那样，在高处设绳圈，套进罪人的脖子，然后撤掉踏脚或是让他自己跳下去，西班牙的绞刑是让罪人坐在椅子上，绳圈套在脖子与特质的椅背上，行刑手从绳圈里套进一根铁棍，转动铁棍，收紧绳圈，最后将人绞死。
这种绞刑除了让行刑者更加吃力，让受刑人更痛苦（因为力量分散施加在整个绳子上，所以需要很长时间才能绞死罪人）之外，没什么值得称赞的地方，所以，当绳圈套在贝拉脖子上，安东尼娅握着铁棍——她怎么样也只是一个孩子，怎么可能有力气一下子绞死贝拉？
绳圈松了紧，紧了松，贝拉痛苦地呻吟着，安东尼娅更是快要崩溃：“求求你，上帝呀，”她祈祷着：“圣母啊，求求你们，快让她死吧，让她死吧……”这时候让人无法忍受的事情终于发生了——贝拉竟然跟着她一起祈祷起来，天啊，如果这里有一个人在，他或是她就算是死，也不会允许这样的事情发生。
可惜的是这里只有一群真正的魔鬼，他们从炼狱中爬出来，深深地憎恶着这个美好的世界，在看到这个景象的时候，他们竟然大笑起来。卡洛斯二世更是要了酒，痛饮起来。
安东尼娅想那时候她肯定是疯了，她将铁棍扔向了卡洛斯二世，只是她已经没力气了，所以看上去铁棍只是从她的手里掉了下来。
“你真是太令人失望了。”卡洛斯二世轻蔑地说。
安东尼娅以为他会继续，或是让别人去绞死贝拉，但卡洛斯二世有了新想法，贝拉和安东尼娅被带到另一座询问室里，这里只矗立着一尊铁雕像——铁处女，另一样让罪人肝胆俱裂的可怕刑具。贝拉被放进去的时候，立刻发出了痛楚的喊叫声，血沿着她的脊背、腿一直流到脚趾上，与人们想象的，罪人是站立在铁处女中的不同，一开始的时候，铁处女是被倾斜或是平放的，长铁钉从雕像外刺入罪人的身体，等到铁处女被竖立起来，里面的受刑人就被“挂”了起来。
“门”没有立刻被关上，教士还在调整双眼，心脏和肝脏处的铁钉，免得一下子就处死了里面的罪人，令得国王不快。
安东尼娅直到现在还很难相信——自己竟然不假思索地冲了过去，用尽全身力气，死死地撞上了“门”。
一声压抑的惨叫后，她立刻被拉开，门也打开了，但为时已晚，三处足以致命的铁钉深深地刺入了贝拉的眼睛，心脏和腹部。
她居然还微微地笑着。
安东尼娅因此被鞭挞了十几下，当然，对王太后的说词是王后去了修道院，受到圣人的感召后，自愿领了“苦鞭”——卡洛斯二世那时似乎还有理智，没有把她打死。她昏昏沉沉地在高热中睡了很久，黑暗中永远漂浮着一张惨白又带着微笑的脸。
也许在那时候，她就决定要看着卡洛斯二世去死。
她承认自己是个自私的胆小鬼，但她也想过，如果到了最后，西班牙人不愿意让自己的国王去见上帝，或是下地狱，那么就让她来。
……
米莱狄夫人既然得到了圣多明各这个关键的词语，接下来要做的事情就简单得多了，唯一的麻烦是现在这座修道院属于托莱多宗教裁判所，那些与卡洛斯二世沆瀣一气的教士们极其警惕，任何人靠近都会引起他们的怀疑，而大家都知道，西班牙的宗教裁判所抓捕罪人是不需要证据的。
“但他们一定很怀念双王时代。”米莱狄夫人说。
在场的人都知道他的意思，双王时代国王与女王，还有宗教裁判所算是一丘之貉，他们相互庇护，相互支持，从迫害与勒索中得来漫天的财富，西班牙的基座说是由此奠定也不为过，不过自从双王相继离世，后继的国王们与女王们就要小心得多了，或许他们也发现，宗教裁判所的这把刀子过于锋利了。
裁判所的教士大概早就有了谋求政治权利的想法，他们无限度地迎合卡洛斯二世，纵容他的疯狂，也许就打算着乘着这段时间从宗教转向宫廷，从幕后转向幕前。
他们格外警醒也有了理由，毕竟他们要对抗的还有一整个西班牙宫廷。
若是其他人或许会感到为难，不过米莱狄夫人很快就邀请来了两位帮手，是的，宗教裁判所里的教士也曾是巫师，以至于无论凡人还是普通教士都无法伪装成他们，但路易十四麾下也有真正的裁判所教士啊。
米莱狄夫人也不需要他们做什么，只要去看看就行了。
他们去了，回来的时候面色苍白，在述说其中的境况时，除了米莱狄夫人，几乎所有的人都跑出去吐过。
米莱狄倒是一片平静，这群年轻人幸运地没有经过美第奇王太后执政时期——虽然那时候名义上的国王是她的三个儿子，但主持政务的不是那位意大利王太后就是黎塞留主教。
这两位是不折不扣的政敌，有一点倒很一致，那就是对胡格诺派教徒的憎恶。
最为人们所知的是那场大屠杀，他们不知道的是在宗教裁判所的监牢里，多的是求生不得求死不能的新教教徒。
人类在如何折磨同类上的智慧与耐心远超过如何料理美食，曾摆在米莱狄夫人面前的刑具比国王的宴会菜肴还要丰富，她受过其中的一些，更多的使用过。
路易十四亲政后，就逐步取缔了一些残酷的刑罚，这些年轻人或许听说过，但亲眼见过的可能只有空空如也的站笼。
米莱狄夫人一边考虑这是不是自己的疏漏，一边环顾众人，看看有没有因此感到畏惧，出现纰漏的人，幸好这些年轻人并不需要长久地潜藏在托莱多。
等到这件事情结束，托莱多她只会留下几个最可靠的人。
毕竟之后……
托莱多会陷入一场无与伦比的大混乱。
第四百一十七章 托莱多的暗流
赤金色的深秋很快就要过去了，托莱多人即将迎来十一月一日的诸圣瞻礼，作为天主最忠诚的侍从，从双王时期，也就是西班牙立国的那一瞬间开始，国王与大主教都在竭力保证西班牙在信仰上的纯洁性与唯一性。
后人经常将托莱多称之为“三种文化之都”，意思是，托莱多的基督徒，摩尔人与犹大人都能够和平自由地居住在这座城市里，事实上在基督徒占领此地后，无论是摩尔人还是犹大人要么改信要么送命要么逃亡，并不存在信仰自由之说，犹太人的会堂，摩尔人的寺庙更是被拆除或是改建成教堂，无一幸存。
要说三者有和谐共处的时候吗？还真有，那就是阿拉伯人（摩尔人）在这里统治的三百年间，可惜的是这样的宽容没能换得西班牙双王的怜悯，现在你在托莱多看不到一个摩尔人，犹太人也从原先的两万多人，变成了现在的一千人左右。
他们的先祖要么是因为胆小怯弱，要么是因为不愿舍弃积累的财富，要么是轻信了旁人的谎言，在双王驱逐托莱多的犹大人时，表示愿意改信，留在了托莱多。毫无疑问，他们很快就懊悔了，笃信天主教的西班牙女王与国王，看待犹大人就像是看待一只无力反抗的肥羊，先剃毛，后剥皮，再抽筋、拔骨……在西班牙进入了衰弱阶段后，他们更是赤露露地开始吞噬鲜活的血肉，但到了这时候，这些犹大人已经没有反抗的余地了。
这些犹大人，因为舍弃了自己的信仰与种族（犹大人甚至不会去接触这些改信者），又无法融入基督徒的社会——就算他们表现的再虔诚，人们说起他们的时候，依然会说：“那个犹大人！”哪怕不是狂信徒，或是教士，他们也会被别人轻易地指责成高利贷者，贪婪的商人或是骗子，周围的人用警惕或是厌恶的眼神看着他们，好像他们随时都会做出十恶不赦的事情来。
皈依者所受的苦他们都受了，但如他们所想，皈依者应该得到的奖赏与接纳就像是摇摆着的火焰，看似近在咫尺，想要抓在手里却不可能，还会被灼伤。
在大约二十多年前，还是腓力四世统治西班牙的时候，托莱多的城外还发生了一场小瘟疫，有人高喊这是犹大人带来的！他们无法触及到已经逃亡到阿尔及利亚的托莱多犹大人，却能围攻那一千多个改信者聚居的街区，他们举着火把，运来稻草与木柴，差点就要和1348年到1351年的黑死病泛滥期间的基督徒一般，烧死这里所有的犹大人。
一部分足够天真的改信者们诚惶诚恐地举着十字架与圣像（犹大教会并不承认耶稣）走了出来，跪在地上，哭泣着哀求这些基督徒，他们用先祖的坟墓发誓说，他们和他们是一样的，也是最为虔诚的基督徒，绝对不会做出有违教义与法律的事情。
他们当即就被干草叉与连枷戳死与打死了，尸体被堆在马车上燃烧。
其他改信者看到了这样的景象，吓得只敢蜷缩在自己的屋子里，但这有什么用呢，他们的房屋又不是城堡，根本不可能抵御得住火焰的吞噬，幸而托莱多大主教开恩（看在钱�
