吾来此世开大道-第14章
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“西域来的？宝象禅师…”
钟七话还没说出口，又被道衣和尚扯住，附在钟七耳边悄声道：“道爷声儿小些，宝象是天竺的高僧，孤身一人自天竺不远万里，行来中原传讲佛法，传闻他佛法高深，又做菩提金刚，能避虎豹，刀兵凶刃不能伤其身，还曾一苇渡江…”
“真有这么厉害？”钟七一脸鲁豫采访时的表情，就六个字：真的吗，我不信。
“害…关于宝象大师的事迹，几个昼夜也讲不完，至于真假与否，贫僧也不好妄论，反正他要来天台山讲法，正好一观佛颜…”道衣僧有些期待的回道。
钟七摇摇头，跟着众僧默然等候，约莫过了盏茶时间，有小僧径冲入寺门禀告，长老们忙与诸僧整肃衣冠。
前面忽而传来一阵吵嚷惊呼之声，却是一个比丘，扯缰绳牵着一匹灵俊的大白象进了寺门，鞍鞒，坐着一位高僧。
生得圆脸福寿像，铜环双坠耳，绢带束腰围，草履行来稳，口中常作念，般若总皈依。
这禅师一副佛祖之像，诸僧众，道者，比丘，长老不敢怠慢，连忙忙朝其念颂经文，双掌合十，礼拜三匝之后，迎着一脸慈祥谦和的宝象禅师，径直入寺内。
早有僧众领大师坐骑下去，诸长老奉举莲花法台，请宝象上师端坐莲台，与诸僧众讲经说法。
“这…宝象这厮怎么生得有点儿像一位佛祖，…娘的，出了一个贫道还不够，莫非此世也要出个达摩祖师么…”
这厢忙得不可开交，钟七就辍在旁边儿一脸懵逼的看着那宝象禅师，先是觉得惊奇此人相貌不凡，犹如佛爷当面，再对比其人的传说事迹，心下也有些自惭形秽。
转而却是越看越觉得熟悉，不禁在心下惊疑不定，恍惚间竟然有种即生瑜，何生亮之感。
这边儿正自惊疑不定，而那宝象上师推辞众僧不过，只得坐上莲台，正要开口，却似对钟七的目光有所有感应一般，也转过头望向站在僧众后边的道人。
见宝象端坐莲台，有些疑色的打量自己，钟七按下心中纷乱的想法，也抬头望去，目光沉静，犹若一汪清泓，不卑不亢。
二人俱是胸藏玄机，腹有乾坤之辈，虽则此时不显，但日后却有分说，怎么见得：台上一个是无相门中真法王，色空天上是仙家①，乾坤大地皆称祖，稳坐莲台寿恒沙。
台下这个是：眉间一颗神光砂②，圆陀陀，光灼灼，亘古常存怎能磨，炼就万劫多少法，修成永寿脱尘埃。
后话不提，且说这二者一高一低，只是对视片刻后，便又各自转过目光，宝象朝诸僧侣捻指笑道：“感贵宝刹诸位长老盛情，贫僧德行浅薄，愧坐莲台，只有两卷经文，一篇律言，倾囊讲与诸位中原上师”
“谢宝象禅师驾临鄙寺，阐述三乘大法，不吝赐教，小僧等人必不敢忘矣…”诸僧众早已备好蒲团，围坐与莲花台下，一副洗耳恭听的模样。
一边儿的钟七立时显得格格不入，他也甚感无趣，当即朝背对自家盘坐的诸僧默然拱了拱手，转而不动声色的朝寺外而去。
“那位中原的上师且请留步…”
正要走出寺门的钟七闻言一愣，转头过去，见那宝象与诸僧众皆望着自家，有些意外的拱手回道“禅师方才可是叫的贫道么？”
“正是，贫僧初来宝地，更无上乘宣讲，只有天竺《宝藏经》一卷，《真如经》经一卷，不入上流，怠慢了上师，还望上师莫恼”龙象禅师颔首微笑，彬彬有礼的谦和道。
端公派虽是民间法教，掺杂释，儒，道，三教，可钟七对佛法却是半点儿研究都没有，只对佛门法术略感兴趣，对于这种破谷子，烂倒灶的狗屁经文更是一窍不通。
只是见坛下诸僧侣那放光的眼睛，估摸这两卷经文怕也非同小可，不过钟七依旧毫无兴趣，当即稽首道：
“无量寿福，贫道方外玄门，偶宿释家宝刹，能见天竺上师的仙颜，已感辛甚，那敢说怠慢之语，只是贫道还有要事在身，着急赶路，倒是与天竺宝经无缘了”
宝象禅师听罢，依旧脸含笑意道：“缘生缘灭，何人能说清，但依贫僧拙眼观来，道长灵彻太虚，体覆金光非俗尘，亦与释家有法缘哩”
钟七笑道：“尝闻释家心向西方，传闻投奔极乐，那不知为僧可能不死，向佛可得长生么”
“道长此言寥矣，为僧者，万果都罢，了性者，诸法皆空，大智贤闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中，诸般皆为假，为此最得真，即不生也不灭，岂不大善哉？”
宝象捻花笑道，意在开悟钟七，要使他明白，在如今这个时节，天地无灵机，只有注重心境能修行，才是正途，心境高妙，身死而心不死，寂寞虚空，不死不生。
钟七闻言摇摇头，面色沉静的指问道：“入了你释家，日日参禅，不如弄棒打拳，天天打坐，不过空坐蒲团，能得甚么道果…”
“呵…呵…行功打坐，乃为入定之源，布惠施恩，诚是修行之本，若云全真（暗指道家），采阴补阳，诚为谬语。
服饵长寿①，实乃虚词，只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷…”
宝象端坐莲台，舌灿莲花，听得下首众僧那叫一个如痴如醉，唯有钟七倚在门外，心下嗤笑不已。
注：①【（色空天）出自《严楞经》中，分色界，无色界，欲界，又指堪破色空，发无上大乘菩提心，证最高果位】
②【（神光砂）在道称金丹珠，于佛称摩尼珠，意为道家无上乘大法，光明意为无漏，混元一气】
③【（服饵）服食丹药。道家养生延年术。《魏书·文苑传·裴伯茂》：“余摄养和，服饵寡术，自春祖夏，三婴凑疾。”宋徐铉《稽神录·周延翰》：“周延翰性好道，颇修服饵之事。”罗悼融《文学源流》：“盖长生之説，实符神仙，统合之源，盖缘於此。厥后服饵、导引……自帜其学，皆曰道家。】
………………………………
二十七【道佛辩法 茅山法力】
见众僧听得连连颔首，皆是称赞禅师妙语，寺中长老更是若有所悟，抚掌笑道：“禅师此言甚妙，寥寥数语，尽数修行之根本，善哉，善哉…”
“阿弥陀佛，不愧是天竺上师讲法，寥寥数语，开明一言皈诚理，指引无生了性玄…妙哉，妙哉”诸僧侣，比丘无不称善，听得如痴如醉的模样。
钟七见此在心下晒笑不已，索性也不再言语，只是杵着桃木黎杖，摇摇头转身朝寺外走去。
只觉与此类痴僧论道指玄，犹如对牛弹琴，还不如趁早赶路。
只是他前脚刚迈出门外，身后宝象禅师却又出言道：“吾门中有三乘大法，道者既然已入门内，便是佛缘，这一步迈出，前方便是地狱红尘，再难渡自身朝拔苦海噫…”
钟七嗤笑一声，把一脚踏在门外，一脚蹬在门槛上，朝着盘坐莲台，犹如佛祖的宝象禅师笑道：
“和尚，不枉你说一番修行，被尊为上师佛爷，你自身也是个在真门外打滚儿的，贫道有要事在身，不想与你计较，
但你说你这门内有三乘大法，贬吾玄门，言我道家阴阳不过唬骗愚人，说我服饵外丹之术不过虚假…”
纵是泥人还有三分火气，这番僧先前不停贬低道家，只夸他佛家如何好，钟七也不打算多说。
毕竟这个世道，天地无灵机半缕，你夸你道好，我夸我法妙，其实都是在比谁更烂，不过是五十步笑百步尔。
迥耐这和尚硬要来场辩法，渡他这道士入佛门，钟七与哪些土著和尚可不同，怎么会任由他忽悠。
话说到这份上，钟七也就不再给他留面子，索性就与这天竺高僧辩论一场。
钟七沉吟片刻，学着宝象贬低玄门时的语气，也朝诸僧众，宝象等人笑道：
“呵…呵…呵…你说你释家有三乘大法，但依贫道看来，寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭。
枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼，俗语云：‘坐，坐，坐！你的屁股破！火熬煎，反成祸哉…”
宝象闻言一愣，诸僧侣更是一片哗然，纷纷朝钟七怒目而视。
见诸僧众，比丘怒目而视，钟七却怡然不惧，又说道：“汝释家不知，吾这玄门者，风骨坚秀，达道者，形之最灵也，携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人，阐道法，扬太上（太上老君）之正教，施符水，除人世之妖氛”
“吾辈道家，夺天地之秀气，采日月之华精，运阴阳而丹结，按水火而胎凝，应四时而采取药物，养九转而修炼丹成…”
钟七运内家一气出口，声如洪钟大吕，震得禅院屋檐瓦颤，一番话说得诸僧众垂头低首，再无言语反驳，宝象也是笑容僵硬，纳纳无言。
见得如此，钟七不由畅快的大笑，随即把袖子一拂，随着宽袍广袖化过，地上呲溜一阵烟火飞散，慌得诸僧魂飞魄散。
诸僧跌爬乱滚，好不容易抚正身形，却又听一声霹雳电彻，飕飕风火齐出，地上腾腾云雾飞绕，诸人纷纷惊呼：
“打雷了，打雷了，要下雨了，快收衣服…”
然而等待片刻，云雾散去之后，依旧是万里晴空，只是钟七身形已经消失不见，仿佛腾云驾雾而走一般。
诸僧面露惊异，宝象也是愣神，正此时上空中，钟七那畅快的大笑声却渺渺传来：
“哈哈哈…吾辈跨青弯，游紫府，骑白鹤，上瑶京，参满天之华采，表妙道之殷勤，比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘，岂不妙哉，三教之中无上品，古来唯道独称尊…”
“唯道独称尊…独称尊…尊…”声音响彻云霄，竟然在禅院中带起阵阵回音不绝。
诸僧侣面色纠结，想要伏地叩拜神仙保佑，只是见莲台上的宝象禅师面色平静，又有些犹豫不定。
倒是那道装打扮的另类和尚先是惊愕，随即面朝寺外，伏膝跪下，以头呛地大呼道：“神仙，神仙爷爷恕罪，弟子由道入释，着实不该，这就正本归源，重开天台山，灵官殿，摒弃释门，传我道家一脉…”
“这些时日，多谢贵宝刹收容，诸位长老，贫道去也…”
这道衣和尚说罢，彻下胸前佛珠放到蒲团上，朝诸僧侣作揖三匝，不待众僧言语，便径自出门去了。
原来这道衣和尚本也是道家，那天台山上废弃的灵官殿就是他的观宇，只是近年来香火不继，又被佛门规劝，这才来禅院剃渡。
只是他到底怀念道门，又是灵官一脉传人，所以从不披僧袍，只着道衣示人，如今被钟七点醒，又弃释归道，回去重续道家传承去了。
众僧正要言语归劝，宝象禅师却摆了摆手，示意众人不必挽留，直到道衣和尚身影彻底消逝在寺外，宝象才朝诸僧颔首一笑，作佛揭一首曰：
“天雨虽大，不润无根之草，佛门虽广，不渡无缘之人，他一心要走，诸位上师也不必规劝挽留，各人自有各人福缘，各自的道路，强行干涉，也违我佛初衷…”
也不知他说得是钟七，还是那道衣和尚，禅师这般高深莫测，诸僧众也只得纷纷合掌颂念佛号，表示禅师说的对。
这厢壁诸僧依旧讲经说法不提，且说钟七有心显圣，遂使端公秘术，用飞罗粉，芒硝等催出一圈云雾，借云雾裹住身形，运起轻身功法，只是几个纵跃便出了禅院百十步外。
后续的事他当然不知，更不晓得自家一席话，竟然使得这天台山内，已经灭绝的道家一脉得以重续。
沿着旧路缓步下山，钟七嘴上说有要事儿，其实根本就没把贾清风交待的事放在心上。
他对于结交朝廷举人，状元什么的半点儿兴趣也没有，对他来说，结交些酸儒文人，肯定不如交些邓巡检之类的武人来的爽快。
此时清晨时分，秋风露冷，所以往山中的香客寥寥，钟七只身一人走在山道上，更是自在悠闲，一边儿作歌，一边儿拽杖乘天台山间的薄雾下山。
正行到山腰处，忽听一阵悲切哭声传来，钟七一怔，以为有人跌下山崖，遇了险情，遂连忙沿着下山路旁的一条岔道，循声往里面走了百十步，果然见那拐角山坳里有一位老妪跌坐哭泣。
“老人家，缘何一人在此哭泣，你的家人呢，快起来吧…”钟七见这老太婆哭得可怜，急上前去扶她，一边儿关切的问道。
许是见了好人，这老妪被钟七扶起，转头朝钟七望去，抽泣的回道：“谢道长关切，老婆子独身一人上山拜佛，我儿旬月前上山打柴，就再未归家。
恐孩儿独在山中被虎狼所噬，所以来山上拜佛，祈祷我儿平安归来，只是走到这厢，愈感孤独无助，心下优伤不已，再次哭泣…”
这老妪一双浑浊的老眼看向钟七，竟而略有精芒闪烁，钟七只是飘了一眼，便立马警惕的移过目光，心中暗自疑惑道：“摄魂术…催眠术？…”
却是方才看了老妪的眼睛一瞬，钟七竟然有种昏昏欲睡之感，浑身麻木，头脑昏沉，犹如被人催眠一般，连忙自咬舌尖，带来震痛才得惊醒。
这个也是端公秘术记载，凡遇鬼魅妖邪，邪师妖道，不论是鬼遮眼，还是摄魂术（催眠）等，皆可用此法，概因舌尖血为纯阳聚集，善能辟邪伤鬼。
其实从科学上讲就是舌头上的神经比较密集，轻咬下去，产生一阵剧痛，就能把自己给惊醒。
“呵…呵…老人家不要太过悲伤，贫道善长相面，见老人家你的面相，不是个孤寡之相，令郎定然会平安归家的…”钟七一边儿安慰老妪，心下却是警惕万分，不动声的抽开手掌，缓缓向后退去。
那老妪见钟七缓步要退，连忙伸手去扯，却被钟七迅速躲开，老妪见此，一跌又倒在地上，面色慈祥的朝钟七哀求道：“道长快来扶我一把，老身坐久了，却是筋酥骨软，一时间起不动身哩…”
一旁钟七却在老妪伸手时，就撇见起手掌细嫩，绝非和寻常老人一般枯瘦，彻底确定有问题，对老妪哀求不为所动，反而拽起桃木杖，面露警惕的看向四下，缓缓向后退走。
那老妪见此冷哼一声，拂袖朝数步外的钟七贯下，袖口一点寒芒尾坠火焰，犹如烟花一般飞射数尺，疾向钟七扎来。
钟七早有防备，用桃木杖首当住暗器，却一只三寸来长的飞镖，只是这飞镖尾坠红絮，扎在黎杖顶上竟然瞬间爆开，腾起一溜烟火。
五光十色的灿烂烟火在黎杖上飕飕蹿响，唬得钟七连忙用袖子盖住杖顶，须臾间呲溜炸响烟火飞速熄灭。
他也是玩儿雷法的，为了防止内兜里的雷丸走火，所以在袖子里缝了层避火湿棉，这回正好派上用场。
老妪却也没有趁机再次偷袭，而是手掐天罡诀，念咒朝地上一点，烘烘云雾蒸腾，老妪揭下面皮，扯下外罩的衣衫，原来是使得易容术。
这一阵云烟散去后，这人也显现了真容，却是一位年轻道人，白脸无须，眉间一道朱砂法印。
这道人内衬一身黄色短打，胸前袖口皆以细红绳缠住，外罩黑色披风，披风上绣蓝红二色交杂的阴阳八卦图。
这一番变化身形，从一个老太婆，捻指掐诀云雾闪过后，就变成一个年轻道士，若在不懂的人眼中，那就是神仙法术。
年轻道人负手睥睨钟七，冷声道：“神打坛，术士坛，茅山坛，你是何方坛下，修的如此法力，竟然能正面抵住本座的茅山术
